周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄摘錄

時(shí)間：2023-11-02 11:46:32 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

2023年精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄摘錄80句

　　聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。以下是小編精心整理的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄80句,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

2023年精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄摘錄80句

1、年輕人沒(méi)有什么可回憶，于是就展望。老年人沒(méi)有什么可展望，于是就回憶。

2、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來(lái)不正面與思想交鋒。

3、好的兩性關(guān)系有彈性，彼此既非僵硬地占有，也非軟弱地依附。相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好禮物是自由，兩個(gè)自由人之間的愛(ài)具有必要的張力，它牢固但不板結(jié)，纏綿但不粘滯。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了，愛(ài)情在其中失去了呼吸的空間，遲早會(huì)窒息。

4、心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。

5、第一種情形是，兩個(gè)原本完全陌生的人，后來(lái)怎么竟會(huì)天天生活在一起，并且覺(jué)得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了？

6、我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

7、給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。

8、如果不說(shuō)話也不能呢？那就說(shuō)真話吧，因?yàn)闅w根到底并不存在絕對(duì)不能說(shuō)真話的情況，只要你敢于承擔(dān)其后果。

9、孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺(jué)，人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性，因?yàn)樘熨x是閱歷的父親，好奇心是知識(shí)的父親，直覺(jué)是理性的父親，所以孩子是大人的父親。

10、其實(shí)，人品和才智都是可以改變的，但要有大的改變都很難。

11、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。

12、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò)，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認(rèn)真必定十分可笑。

13、死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候，我們實(shí)際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設(shè)、想像、類(lèi)比等等。

14、一個(gè)人預(yù)先置身于墓中，從死出發(fā)來(lái)回顧自己的一生，他就會(huì)具備一種根本的誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檫@時(shí)他面對(duì)的是自己和上帝。人只有在面對(duì)他人時(shí)才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對(duì)的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

15、我相信，在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí)，但決沒(méi)有大出息。

16、人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

17、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事，孩子們卻只是在玩耍，在夢(mèng)想，仿佛在無(wú)所事事中揮霍著寶貴的光陰。可是，這似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見(jiàn)，在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上，都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。

18、什么是誠(chéng)信呢？就是在與人打交道時(shí)，仿佛如此說(shuō)：我要把我的真實(shí)想法告訴你，并且一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是誠(chéng)實(shí)和守信用。

19、舉一個(gè)很小的例子。在交通爭(zhēng)端中，一輛小汽車(chē)和一輛自行車(chē)互相擦撞，做出賠償?shù)氖悄囊环�？幾乎必是那比較有教養(yǎng)的一方。我的確曾經(jīng)親歷，并且不止一次從別的文化人身上看到，如果你是駕車(chē)人，你會(huì)賠償，如果你是騎車(chē)人，你仍然會(huì)賠償。當(dāng)然，這個(gè)例子未必貼切，因?yàn)橛薪甜B(yǎng)不等于靈魂崇高，而那索賠的一方也不一定是奸人，只不過(guò)是比較蠻橫一些罷了。我只是想以此說(shuō)明，在短兵相接的場(chǎng)合，有教養(yǎng)的人比沒(méi)有教養(yǎng)的人更容易妥協(xié)，寧愿遭受損失而不愿意糾纏。

20、我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道，例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流，權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者，長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司等等，那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累，因?yàn)檫@類(lèi)人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會(huì)端起父親的架子，在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事，依我的性情，能卸妝時(shí)且卸妝，要盡可能自然地生活。

21、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低，取決于兩個(gè)因素，一是有無(wú)健康的生命本能，二是有無(wú)崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的，生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽(yáng)光，才能茁壯地生長(zhǎng)。

22、由此可見(jiàn)，人世間的東西，有一半是不值得爭(zhēng)的，另一半是不需要爭(zhēng)的。所以，爭(zhēng)什么！

23、執(zhí)著是惑，悲觀何嘗不是惑？因?yàn)榭雌萍t塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執(zhí)著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個(gè)熱戀者急忙逃離不愛(ài)他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個(gè)熱戀者，那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來(lái)，對(duì)于不愛(ài)他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，而是可以平靜地和她見(jiàn)面了。

24、有時(shí)候，我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡，可是有著一些別的動(dòng)物無(wú)法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣?xùn)|西：貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。

25、有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周?chē)娜藗儯@樣，我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。

26、在人身上，弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的，也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。

27、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(zhǎng)度大致相等。但是，少年人往往覺(jué)得前面有無(wú)限的光陰，老年人卻覺(jué)得背后的光陰十分有限。

28、在具體的人生中，每一個(gè)人對(duì)于意義問(wèn)題的真實(shí)答案很可能不是來(lái)自他的理論思考，而是來(lái)自他的生活實(shí)踐，具有事實(shí)的單純性。

29、人生是一場(chǎng)無(wú)結(jié)果的試驗(yàn)。因?yàn)闊o(wú)結(jié)果，所以怎樣試驗(yàn)都無(wú)妨。也因?yàn)闊o(wú)結(jié)果，所以怎樣試驗(yàn)都不踏實(shí)。

30、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問(wèn)題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對(duì)生活中的小問(wèn)題做出正確的判斷。

31、航海者根據(jù)天上的星座來(lái)辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道那些星座的成分和構(gòu)造，可是，如果他不知道它們的存在，就會(huì)迷失方向，不能解決具體的航行任務(wù)。

32、世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

33、我相信，從理論上說(shuō)，每一個(gè)人的稟賦和能力的基本性質(zhì)是早已確定的，因此，在這個(gè)世界上必定有一種最適合他的事業(yè)，一個(gè)最適合他的領(lǐng)域。當(dāng)然，在實(shí)踐中，他能否找到這個(gè)領(lǐng)域，從事這種事業(yè)，不免會(huì)受客觀情勢(shì)的制約。但是，自己應(yīng)該有一種自覺(jué)，盡量縮短尋找的過(guò)程。在人生的一定階段上，一個(gè)人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么了。

34、唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。

35、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬(wàn)物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無(wú)論多么有錢(qián)，算是什么萬(wàn)物之靈呢？

36、世代交替，生命繁衍，人類(lèi)生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng)，政治，文化，財(cái)富，歷險(xiǎn)，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對(duì)人類(lèi)平凡生活的功過(guò)確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中，最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī)，而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

37、我相信蘇格拉底的一句話："美德即智慧。"一個(gè)人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問(wèn)題，對(duì)于俗世的利益就一定會(huì)比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說(shuō)到底，道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然，這與文化水平不是一回事，有些識(shí)字多的人也很蒙昧。

38、知識(shí)是工具，無(wú)所謂善惡。知識(shí)可以為善，也可以為惡。美德與知識(shí)的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。

39、智慧是靈魂的事，博學(xué)是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。

40、對(duì)人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟，慧根也未免太淺。

41、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開(kāi)啟生命的智慧。

42、生命連同它的快樂(lè)和痛苦都是虛幻的——這個(gè)觀念對(duì)于快樂(lè)是一個(gè)打擊，對(duì)于痛苦未嘗不是一個(gè)安慰。用終極的虛無(wú)淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許是悲觀主義的智慧吧。

43、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

44、無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。唯有在這個(gè)心靈空間中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗。如果沒(méi)有這個(gè)空間，你永遠(yuǎn)忙碌，你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞，那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒(méi)有品嘗到它的果實(shí)。

45、從容中有一種神性。在從容的心境中，我們得以領(lǐng)悟上帝的作品，并以之為榜樣來(lái)創(chuàng)作人類(lèi)的作品。沒(méi)有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復(fù)有創(chuàng)造；一切知識(shí)的追求就只是學(xué)術(shù)，不復(fù)有智慧；一切成績(jī)就只是功利，不復(fù)有心靈的滿(mǎn)足；甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù)，不復(fù)有真正的信仰。沒(méi)有從容的心境，無(wú)論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明，我們過(guò)的仍是野蠻的生活。

46、孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛(ài)最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

47、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍�，走在各自的朝圣路上�?/p>

48、盡管世上有過(guò)無(wú)數(shù)片葉子，還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。

49、對(duì)于珍惜靈魂及生活的人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)更應(yīng)該是生活的必需品。

50、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。

51、爭(zhēng)取受良好的教育，精通一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技能，掌握足以維持生存的看家本領(lǐng)。盡量按照自己的興趣選擇職業(yè)。如果做不到，就以敬業(yè)精神對(duì)待本職工作，同時(shí)在業(yè)余發(fā)展自己的興趣。

52、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要，而后者實(shí)為前者的前提。

53、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。

54、天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人，庸人再走運(yùn)也成不了天才。

55、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。

56、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

57、孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。

58、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作"幸福"。

59、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)。

60、凡繆斯，必永遠(yuǎn)漂泊。唯有法利賽人才有安居樂(lè)業(yè)的福氣。

61、其一，級(jí)差承認(rèn)：二等才智承認(rèn)一等才智，三等承認(rèn)二等，以此類(lèi)推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹(shù)立起了聲譽(yù)。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。

62、怎樣確定一個(gè)職業(yè)是否適合自己？我認(rèn)為應(yīng)該符合三個(gè)條件：第一，有強(qiáng)烈的興趣，甚至到了不給錢(qián)也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn)；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。

63、首先要有熱情，對(duì)所做的事情真正喜歡，以之為樂(lè)，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因?yàn)榧词故窍矚g做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒(méi)有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中，人還經(jīng)常要面對(duì)自己不喜歡但必須做的事情，那時(shí)候就完全要靠毅力了。

64、在精神領(lǐng)域的追求中，不必說(shuō)世俗的成功，社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標(biāo)。在這里，目標(biāo)即寓于過(guò)程之中，對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執(zhí)著，就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。

65、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

66、男人不信夢(mèng)，但也未必相信現(xiàn)實(shí)。當(dāng)男人感嘆人生如夢(mèng)時(shí)，他是把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)一起否定了。

67、魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

68、心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。

69、有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。

70、保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫。

71、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)。

72、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。

73、正如托爾斯泰所說(shuō)，在交往中，人面對(duì)的是部分的人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源。

74、太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都值得懷疑，它們充滿(mǎn)了太多聲音和狂熱，是否還留得下安靜與豐富。

75、一個(gè)經(jīng)歷過(guò)巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過(guò)地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。

76、一個(gè)人有自己真正喜歡的事，他在這個(gè)世界上就有了自己的園地，就不會(huì)東張西望看別人在干什么，就會(huì)安靜。