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周國平的語錄65條

時(shí)間:2023-10-12 15:38:48 經(jīng)典語錄 我要投稿
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常用周國平的語錄匯編65條

  一切交往都有不可逾越的最后界限(包括愛情、親情、友情等)!車较旅媸切【幨占淼闹車降恼Z錄65條,歡迎大家前來欣賞。

常用周國平的語錄匯編65條

1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。

2、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?

3、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

4、聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲"爸爸",這感覺是異乎尋常的。這是"造物主"借孩子之口對你的父親資格的確認(rèn),面對這個(gè)清純的時(shí)刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實(shí)屬非分。

5、悲觀主義在理論上是駁不倒的,但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

6、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時(shí)候,別人的褒貶是不重要的。對于我來說,不存在正業(yè)副業(yè)之分,凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。

7、這個(gè)命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外,還可做另一種解釋:對于每一個(gè)人來說,他的童年?duì)顩r也是他的成年?duì)顩r的父親,因此,早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。

8、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會早死的!死?此時(shí)此刻,這是一個(gè)多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無中來,為何不能回到無中去?

9、生命有限,我害怕把精力投錯(cuò)了地方,致使不再來得及做成自己真正想做的事情。我本來就不是一個(gè)愛熱鬧的人,今后會更加遠(yuǎn)離一切熱鬧,包括媒體的熱鬧和學(xué)界的熱鬧(我把后者看做前者的一個(gè)類別),在安靜中做成自己想做的事情,或者至少把自己真正想做什么的問題想明白。其實(shí),真想明白了,哪有做不成之理呢?

10、現(xiàn)在我覺得,人生最好的境界是豐富和安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

11、我把第一種夢稱做物質(zhì)的夢,把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗,但是,如果一個(gè)人只做物質(zhì)的夢,從不做精神的夢,說他庸俗就不算冤枉。如果整個(gè)人類只夢見黃金而從不夢見天堂,則即使夢想成真,也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。

12、話說得很漂亮。這句話可以換一種更明白的說法:少數(shù)人需要一個(gè)上帝,因?yàn)樗麄冸m然什么都有了,但是如果沒有上帝,有什么都是空的;多數(shù)人也需要一個(gè)上帝,因?yàn)樗麄冸m然什么都沒有,但是如果有上帝,就有希望擁有一切。

13、在人的一生中,童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事,孩子們卻只是在玩耍,在夢想,仿佛在無所事事中揮霍著寶貴的光陰。可是,這似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見,在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上,都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。

14、與大人相比,孩子誠然缺乏閱歷。然而,他們誠實(shí)、坦蕩、率性,這些正是最寶貴的心靈品質(zhì),因此能夠不受功利的支配,做事只憑真興趣。

15、誠信被視為最重要的商業(yè)道德,而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源,從文化上看,便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。

16、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來必是義無反顧的。

17、靈感是思想者的貴賓,當(dāng)靈感來臨的時(shí)候,思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候,較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒,齊國的人才就云集到了他的門下。

18、我相信人不但有外在的眼睛,而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的,成為大腦的貯存,被內(nèi)在的眼睛看見的,成為心靈的財(cái)富。

19、決定一種活動是否創(chuàng)造的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與。一個(gè)畫匠畫了一幅毫無靈感的畫,一個(gè)學(xué)究寫了一本人云亦云的書,他們都不是在創(chuàng)造。相反,如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩、一段樂曲的美,如果你對某個(gè)問題形成了你的獨(dú)特的見解,那么你就是在創(chuàng)造。

20、用終極的眼光看,人世間的一切紛爭都如此渺小,如此微不足道。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)中,紛爭的解決不會這么簡單。但是,倘若沒有這樣一種終極眼光,人類就會迷失方向,任何解決方式只能是在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

21、物質(zhì)的、社會的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。

22、所以,人的誕生,本身是對無意義的一個(gè)抗議。

23、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。

24、應(yīng)該怎么生活?這是一個(gè)會令一切智者狼狽的問題。也許,一個(gè)人能夠明白不應(yīng)該怎么生活,他就可以算得上是一個(gè)智者了。

25、對于人生,我們無法想得太多太遠(yuǎn)。那越過界限的思緒終于惘然不知所之,不得不收回來,滿足于知道自己此刻還活著,對于今天和明天的時(shí)光作些實(shí)際的安排。

26、人生的一切矛盾都不可能最終解決,而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。

27、可是,盡管如此,你還是想跳,哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許,自由就寓于跳的過程中。

28、世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。

29、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯,其原因之一是為了省心省力,不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

30、我曾和一個(gè)五歲男孩談話,告訴他,我會變魔術(shù),能把一個(gè)人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇,問我能不能把他變成蒼蠅,我說能。他陷入了沉思,然后問我,變成蒼蠅后還能不能變回來,我說不能,他決定不讓我變了。我也一樣,想變成任何一種人,體驗(yàn)任何一種生活,包括國王、財(cái)閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等,甚至也愿意變成一只蒼蠅,但前提是能夠變回我自己。所以,歸根到底,我更愿意是我自己。

31、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而,一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲,把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價(jià)值。

32、在燈紅酒綠的都市里,覓得一粒柳芽,一朵野花,一刻清靜,人會由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上,發(fā)現(xiàn)一星燈火,一縷炊煙,一點(diǎn)人跡,人也會由衷地快樂。自然和文明,人皆需要,二者不可缺一。

33、生命平靜地流逝,沒有聲響,沒有浪花,甚至連波紋也看不見,無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床,它吸收了任何感覺。突然,遇到了阻礙,礁巖崛起,狂風(fēng)大作,拋起萬丈浪。我活著嗎?是的,這時(shí)候我才覺得我活著。

34、"不為無益之事,何以遣有涯之生",明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道,堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反,他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事,永遠(yuǎn)不知生之有涯。

35、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟,慧根也未免太淺。

36、也許,每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候,飽漲的生命力需要向外奔突,去為自己尋找一條河道,確定一個(gè)流向。但是,一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述:"隨著年歲增長,我的生命越來越精神化了。"人們或許會把這解釋為衰老的征兆,但是,我清楚地知道,即使在老年時(shí),托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說,唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。

37、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命,相依為命,結(jié)伴而行。生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無牽無掛。每一個(gè)問題至少有兩個(gè)相反的答案。

38、一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量,唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間,才能有真正動人的愛情和友誼。

39、由于我們本來輕視生命的價(jià)值,因此,過去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。

40、在人生追求上,中國人心中往往沒有自我,只有他人,大家爭奪什么,我也就要什么。于是名利場上熙熙攘攘,一片繁忙之景。在公共道德上,中國人眼中往往沒有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。于是公共場所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。這是中國人顛倒的個(gè)人主義。

41、彈性是性格的張力。有彈性的女人,性格柔韌,伸縮自如。她善于妥協(xié),也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見,但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

42、喜歡至少一種藝術(shù),音樂、舞蹈、繪畫都行,可以自己創(chuàng)作和參與,也可以只是欣賞。

43、聰明者嘲笑自己的失誤。

44、不過,深刻更在于,無論獲得多大成功,也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,我敢斷定那不是悲觀,而只是膚淺的煩惱。

45、對死的思考推動人們走向宗教,而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說,宗教倡導(dǎo)一種博愛精神,其作用也不是使人們真正相信不死,而是在博愛中淡忘自我及其死亡。

46、原本非常親近的人后來天各一方,時(shí)間使他們可悲地疏遠(yuǎn),一旦相見,語言便迫不及待地丈量著疏遠(yuǎn)的距離。人們對此似乎已經(jīng)習(xí)以為常,生活的無情莫過于此了。

47、其三,然而,最準(zhǔn)確的說法也許是,天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見的智力,同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。

48、對于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān),愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無論他怎么樂于與別人交往,獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來,一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難了。

49、一個(gè)夜晚就這么過去了。可是我仍然不想睡覺。這是這樣的一種時(shí)候,什么也不想做,包括睡覺。

50、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒,而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。

51、謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。

52、在孤身逆旅中最易感懷人生,因?yàn)檎f到底,人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常,不料而聚無日,一別竟成永訣。或者青春相別,再見時(shí)皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情流逝。

53、有無愛的欲望,能否感受生的樂趣,歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。

54、心靈相通,在實(shí)際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。

55、邃的愛都是"見人羞,驚人問,怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_,就會走樣和變味。

56、如何花錢比方何掙錢更能見出一個(gè)人的品位高低。

57、關(guān)于好女人,我提過兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力,有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟飾物的真諦,她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

58、真正的戀愛,是從組合了家才開始的,開初的一切,都只是愛的序幕,厚實(shí)而精彩的內(nèi)容,在以后的章節(jié)。

59、未經(jīng)失戀,不懂愛情;未經(jīng)失意,不懂人生。

60、我天性不宜交際。在多數(shù)場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ叮膊辉纲M(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。

61、一個(gè)經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過地震的城市,雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活,但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。

62、一個(gè)人有自己真正喜歡的事,他在這個(gè)世界上就有了自己的園地,就不會東張西望看別人在干什么,就會安靜。

63、獨(dú)處實(shí)際上是要和自己的靈魂談話。

64、內(nèi)在的自由就是獨(dú)立思考的能力,具備這個(gè)能力的人能夠不受權(quán)力、利益、輿論、定見的支配,所以說是內(nèi)在的自由。

65、我們不是英雄。做英雄是輕松的,因?yàn)樗袃艋蜕A,做英雄又是沉重的,因?yàn)樗輵。我們只是忍受著人間尋?嚯y的普通人。

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