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2023年常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集96條
佛教的信永遠(yuǎn)是知見(jiàn)的問(wèn)題,不是相信的問(wèn)題。以下是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄96條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、這世間的得失,不是在創(chuàng)傷誰(shuí),而是在成就人生的視野與理念,包括那些生活的困惑,更是指引人生去發(fā)現(xiàn),去鍛造人生從逆境中走向人生的光明,去轉(zhuǎn)變那些苦難的執(zhí)念,活出人生的不一樣,甚至是改變那些生命的平庸,活出人生客觀的衡量、善待和尊重。
2、激情只能點(diǎn)燃?jí)粝,?xí)慣才能成就理想。真正的事業(yè)遠(yuǎn)行者,必須回到生活常態(tài)和樸實(shí)無(wú)華上來(lái),把對(duì)理想的追求、志向的落地、底蘊(yùn)的蓄積、胸襟氣度的養(yǎng)成等等,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N天長(zhǎng)日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后,成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處或很遠(yuǎn)處等你。
3、逆我意者,只消一個(gè)忍字。
4、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn),卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。往往喜歡宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),卻不習(xí)慣贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。這種習(xí)慣讓我們常常生起煩惱。因此,不看眾生的缺點(diǎn)、只看眾生的優(yōu)點(diǎn)也是改變我們心態(tài)的方式,這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂(lè),能減輕我們的煩惱和痛苦,增添;鄱Y糧,能夠幫助我們進(jìn)入菩提大道。
5、我們很多人常常會(huì)不自覺(jué)地走一個(gè)誤區(qū),那就是預(yù)支未來(lái)的痛苦和煩惱,這是非常不明智的。我們應(yīng)該換一種心態(tài),轉(zhuǎn)而去預(yù)支明天的快樂(lè)與美好,把明天、后天的快樂(lè)拿到今天來(lái)享受,這才是聰明的活法。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了預(yù)支快樂(lè)而不是痛苦,我們的生活就會(huì)是另一翻美好的樣子。
6、該做的事,排除萬(wàn)難也要完成;不該做的事,無(wú)論任何困難,也要堅(jiān)持立場(chǎng)。
7、路是人走出來(lái)的。千里之路,必須從第一步開(kāi)始;圣人的境域,也是自凡夫起步。
8、一日,老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文,規(guī)定念完才有飯吃。
9、美玉藏頑石,蓮花出淤泥。須生煩惱處,悟得即菩提!鹅`泉宗一禪師》
10、無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然,不居內(nèi)外及中間。一顆水精(晶)絕瑕翳,光明透滿出人間!暗
11、生命是虛無(wú)而又短暫的,在于一呼一吸之間如流水般消逝,永遠(yuǎn)不復(fù)回。一個(gè)人只有真正認(rèn)清了生命的意義和方向,好好地活著,將生命演繹得無(wú)比燦爛、無(wú)比美麗,才是真正懂得善待自己的人。
12、不管世界多么喧囂,被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在,卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無(wú)法安靜下來(lái),這個(gè)世界在你看眼中就是無(wú)比喧鬧的。我們捧著一本書(shū),如果靜不下心來(lái),再好的書(shū)也讀不進(jìn)去,更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。
13、做人如蘭,淡泊自然。淡泊的人生,如一株幽蘭,靜靜地生長(zhǎng),默默地開(kāi)放。開(kāi)花不為與百花爭(zhēng)艷,只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂,獨(dú)居幽處而從不寂寞,與世無(wú)爭(zhēng)而又從不孤芳自賞。
14、只有內(nèi)心清凈,才能得到幸福,遇到逆境,才能放得下,且能解脫自在,遠(yuǎn)離煩惱,這樣的人生才是真正幸福的人生。
15、禪宗、密宗是非常正宗的法門(mén),其最高境界都提倡不立文字。但沒(méi)證悟這種境界的人,必須先通過(guò)文字來(lái)學(xué)習(xí)佛法。否則,什么佛理都不懂,就打著這種旗號(hào)來(lái)弘揚(yáng)佛法,所作所為一定會(huì)與佛法相違。
16、眾生識(shí)、初一念識(shí),異木石,生得善,生得惡,惡為無(wú)量惡識(shí)本,善為無(wú)量善識(shí)本。初一念、金剛終一念,于中生不可說(shuō)不可說(shuō)識(shí),成眾生色心,是眾生根本!度释醢闳艚(jīng)》卷上
17、愛(ài)情不是因?yàn)槎嗲槎@得偉大,而是因?yàn)榧冋婧臀ㄒ欢苁廊俗放酢?/p>
18、當(dāng)有慈心于天下,有慈心于佛,人罵不得應(yīng),不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚,常慈心相向,人處世間,亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫!斗鸢隳鶚劷(jīng)》卷上
19、每個(gè)眾生都具佛性,然而眾生的佛性被無(wú)明煩惱遮住,就像太陽(yáng)被烏云遮住一般。只有通過(guò)實(shí)修實(shí)證才能夠?qū)⒆约旱谋灸馨l(fā)揮出來(lái),將如同太陽(yáng)一般的佛性展現(xiàn)出來(lái)。成佛并不是說(shuō)我們?nèi)ヒ粋(gè)沒(méi)有去過(guò)的地方,也不是得到一些沒(méi)有得到過(guò)的東西,而是我們心中原有的潛能全然的顯露,也是我們的心徹底清凈。
20、煩惱其實(shí)本沒(méi)有真實(shí)性。像佛陀一樣煩惱非煩惱,這樣生活,該有多好!
21、人生如戲,當(dāng)我們身處其間時(shí),總是會(huì)被物欲、名利等外在之物所蒙蔽,而看不清生命的真相。所以,當(dāng)我們遇到順境和逆境時(shí),不要為暫時(shí)的富貴沾沾自喜,也不要為一時(shí)的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇,而決定權(quán)都在我們自己手上。
22、若不斷殺修禪定者,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。
23、萬(wàn)眾矚目的背后是攀登的艱辛,是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功,重要的是看自己有沒(méi)有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功,那就趕緊調(diào)整方向,也許你的天賦在別處。爬山我不行,涉 水可能正是我的專(zhuān)長(zhǎng)。
24、改除習(xí)氣,不與人計(jì)較聲色,要與自己計(jì)較是否精進(jìn)。
25、有愛(ài)心就有福氣、毅力,才有智慧。
26、有戒則有慧,有慧則有戒。戒能凈慧,慧能凈戒!缛讼词郑笥蚁囗。
27、那些成就事業(yè)的人們,他們?cè)谌松娘L(fēng)雨中跋涉不停,就像一雙腳行走在泥濘里,他們走遠(yuǎn)了,但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。在風(fēng)雨中歷練自己,敢于挑戰(zhàn)困難和挫折,你才能得到更多的收獲。
28、所謂"難過(guò)",并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度,而是心念卡住過(guò)不去。
29、學(xué)佛無(wú)須了解無(wú)常的道理,如能徹了此理,才能操縱自己的生命,來(lái)去自在,通向光明的境界!C嚴(yán)法師
30、對(duì)人有疑心,就無(wú)法愛(ài)人;對(duì)人有疑念,就無(wú)法原諒人;對(duì)人有疑惑,就無(wú)法相信人。
31、我們的智慧本像月亮一樣光明,如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性,就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比;我們的福德本像月亮一樣圓滿,如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德,就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧,愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念,早日回到如月般明亮圓滿的本性。
32、菩薩于自妻知足,不求他妻。于他妻妾、他所護(hù)女、親族、媒定,及為法所護(hù),尚不生于貪染之心,何況從事,況于非道。
33、生命的長(zhǎng)度,就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命,才是真正保證了生命的精髓;才能精進(jìn)不懈,勉勵(lì)自己為生命留下歷史,為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。
34、學(xué)道之士,先須辦長(zhǎng)遠(yuǎn)不退之志,下一分篤實(shí)苦切功夫,如登萬(wàn)仞高山,不至極頂不已,步步努力,心心不退。
35、盡我所能地去幫助別人,哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么,就當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的,是一次人生債務(wù)的償還。
36、心無(wú)雜念、凡事樂(lè)觀、踏實(shí)做事,就會(huì)有智慧。
37、唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。
38、凡于眾生有利、于法門(mén)有利者,皆當(dāng)為之。凡于眾生不利、于法門(mén)不利者,皆不當(dāng)為。一切條規(guī),以此為則,自能通融。
39、究竟解脫之決心是否堅(jiān)固,就在于立志者對(duì)于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂(lè),對(duì)逆順之境的執(zhí)著,將成為我們究 竟解脫的束縛,于境上無(wú)著,信心方可稱為恒如。
40、生活即修禪。定力不堅(jiān),心隨神移的人,被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼,分了心,因此,只能成為米飯,甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人,立定心意,心無(wú)旁騖,物我兩忘,才能將自己釀成一瓶芳香的美酒。禪,定也。靜心修為,不以物喜,不以己悲,從容淡定才是生活的本真。
41、平等待人,就是要給所有的人以應(yīng)有的尊重,不要在人的身上附上許多條件,將人分成三六九等,予以不同的對(duì)待。如果別人沒(méi)有好好地對(duì)待你,那么最有效的方式是:從自己方面找原因。你有沒(méi)有做一個(gè)公正的人?
42、無(wú)爭(zhēng),并非事事不理,而是與人合心、和氣、互愛(ài)、協(xié)力。
43、人生何處不相逢?人生何處不離別?王菲用空靈的聲音唱道:"有時(shí) 候,有時(shí)候,我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開(kāi)都有時(shí)候,沒(méi)有什么會(huì)永垂 不朽。"千般的不舍,萬(wàn)種的無(wú)奈,走到盡頭依舊兩手空空,結(jié)局還是一 樣來(lái)臨。
44、若比丘為三寶種三種樹(shù):一者果樹(shù),二者花樹(shù),三者葉樹(shù)。
45、心靈的欲念,是引發(fā)人生最痛苦的因。
46、慈悲和智慧是佛教的唯一真理,猶如鳳凰的翅膀,缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右,又是一體一般,慈悲和智慧既是兩面,又是一體。
47、現(xiàn)實(shí)生活中,很多人像那個(gè)年輕人一樣,遇到一點(diǎn)有困難的事情,就 開(kāi)始灰心喪氣,迷茫失望.懷疑自己。其實(shí),命運(yùn)就在自己的手中,你只 有自立自強(qiáng),遇到困難不失望,不一味地依賴別人,才能贏得尊嚴(yán)和 成功。
48、猶如金在礦,處石不堪用,銷(xiāo)煉得真金,作眾莊嚴(yán)具。賴耶性清凈,妄識(shí)所熏習(xí),圓鏡智相應(yīng),如日出云翳。平等真法界,佛與眾生如,非斷亦非常,大悲恒不盡。諸佛法性身,本覺(jué)自然智,是真勝義諦,唯佛方證知!洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷十
49、世事如棋局,不執(zhí)著才是高手;人生似瓦盆,打破了才是真空。人生沒(méi)有完美,幸福沒(méi)有滿分,當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累,放手就是解脫。心中有道,擁有一切;心中有夢(mèng),才有希望;心中有禪,生活安然。攜一份淡泊,品一份寧?kù)o,興之所至,心之所安,盡其在我,順其自然。
50、五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
51、放開(kāi)一切、心無(wú)掛礙,自然就會(huì)做到無(wú)畏;而人一旦無(wú)畏,即使處于不利的環(huán)境之中,也會(huì)從容鎮(zhèn)定,這樣反而會(huì)使對(duì)手驚慌失措,心生恐懼。千利休面對(duì)帶劍的武士,鎮(zhèn)定從容。而武士見(jiàn)茶水打翻,便驚慌失措。茶道和禪宗有著十分密切的聯(lián)系,"茶禪一味"之說(shuō)由來(lái)已久。從故事也可看出,茶道也是一種人格修養(yǎng)方式,它不僅給人以美的享受,也修煉著人堅(jiān)強(qiáng)從容的品格。
52、拘于一事易顧此失彼,專(zhuān)于一思常深陷泥淖。事和事相連, 思與思貫通,事則必成,思則宏遠(yuǎn),人生亦左右逢源。
53、[禪語(yǔ)感悟] 誰(shuí)都會(huì)有不自知的時(shí)候,不過(guò)是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話, 自己嘴上謙虛,心里卻喜不自勝,覺(jué)得自己多么了不得;別人一句過(guò)激的 話,自己便怒火中燒,嗔恨迭起。如這般,自己的喜怒哀樂(lè)全是由別人左 右的,自己做不了主,好像傀儡一樣,喪失了自我。
54、善念時(shí)時(shí)生,慧命日日增。
55、當(dāng)你缺乏慈悲心的時(shí)候,請(qǐng)常常祈禱"慈悲偉大的佛陀,讓我本著無(wú)限的愛(ài)心,去對(duì)待所有的生物吧,讓我的心如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。"時(shí)常提醒自己,在這個(gè)世界上,永遠(yuǎn)不可用仇恨來(lái)止息仇恨,仇恨只可以慈愛(ài)來(lái)止息,這是一個(gè)永恒的真理。
56、佛教微博經(jīng)典:沒(méi)有任何力量可以阻止一個(gè)人行善,惟有內(nèi)心沒(méi)有善心才是不能關(guān)愛(ài)別人的起因。沒(méi)有任何力量可以阻止一個(gè)人真誠(chéng),惟有內(nèi)心的虛榮才是不能真誠(chéng)的起因。不能行善之人,必缺少真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)。不能懺悔和慚愧之人,必難覺(jué)醒和渡過(guò)福劫。
57、正確的理解看破,看破不是一種消極,而是一種肚量,更是一種積極。活一回真實(shí)的自己,不妄語(yǔ),不虛行。不要奢望人間沒(méi)有風(fēng)波,也不要奢望心頭沒(méi)有煩惱,追隨那種向善的力量,錘煉自己人格的升華,困惑也許還在,不做命運(yùn)的瞎?jié)h。
58、明白善識(shí)其心,善盡其心,通身放下,才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠,雖長(zhǎng)陷淤泥之中,卻纖塵不染。若把握得住,幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門(mén)難開(kāi),心誠(chéng)則靈。
59、恒東法師:煩惱的心情,懲罰的是自己,不開(kāi)心的日子,是把自己打折處理了,上蒼只眷顧那些堅(jiān)強(qiáng)的人,不放棄信仰的人,快樂(lè)只圍繞那些知足的人。
60、"一根稻草,扔在街上就是垃圾,與白菜捆在一起就是白菜價(jià),與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格。"一個(gè)人與不同的人在一起就會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值。與君子交友,會(huì)受到好的陶冶,心靈也會(huì)得到凈化;與小人為伍,也不免要受到惡的熏染,心靈變陰暗。近朱者赤,近墨者黑,就是如此。
61、不懂時(shí)別亂說(shuō),懂得時(shí)別多說(shuō)。心亂時(shí),慢慢說(shuō)。沒(méi)話時(shí),就別說(shuō)。修行之路猶如苦口良藥,吃得下去才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾:無(wú)休止的欲望,放不下的計(jì)較,莫名的寂寞,難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路,于幽深之處覓得心靈的寧?kù)o,克制人生百病。生活如海,寬容作舟。
62、天意是前世的因,人為是今生的努力。要得到人生美好的果,必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分,因緣具足即來(lái),因緣盡了即去,緣起性空。珍惜緣分,善待自己,善待他人。
63、生活的樸素意義就是打理這次人生,送遠(yuǎn)過(guò)往那些顛顛倒倒的恩恩怨怨和悲悲喜喜,學(xué)會(huì)原諒那些擲地有聲的山盟海誓和感天動(dòng)地的生死承諾的辜負(fù),原來(lái)一切都是江里的浪花,天上的云煙。生活還要向前看,看未來(lái)的高遠(yuǎn)與寬暢,祈福明天,是流沙,是落花,依舊心存溫暖。
64、身累,是一種充實(shí);心累,是一種空虛。無(wú)論是主動(dòng)地追求,還是生活所迫,勞累都是為目標(biāo)奮斗的結(jié)果。有目標(biāo)并為之奮斗,這就是人生的一種充實(shí)。不管是生活的重壓,還是心的迷失,心累都是因?yàn)樾臒o(wú)所依,這便是一種空虛。人,不怕身累,就怕心累。永遠(yuǎn)給自己一個(gè)目標(biāo),無(wú)論大小,讓心能展翅飛翔。
65、莫輕小惡,以為無(wú)殃。水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。莫輕小善,以為無(wú)福。水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。
66、快樂(lè)是生命的支點(diǎn),無(wú)論生活給我們什么,我們都要從快樂(lè)出發(fā)。給我風(fēng)和日麗,我就是一朵欣然綻放的花朵;給我曲折,我就是那條歡快的向前奔流的小溪;給我寬廣,我就是那只凌空翱翔的雄鷹;給我風(fēng)雨,我就是那根經(jīng)得起千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的翠竹。無(wú)論怎樣,也不要改變我們對(duì)生活的熱愛(ài),無(wú)論怎樣,我們也不放棄對(duì)快樂(lè)的追求,無(wú)論怎樣,都讓生命不被生活中的煩惱所束縛,讓心靈自由自在,讓每一天的生活都精彩紛呈。
67、有一朵小小的蒲公英,不停在風(fēng)口浪尖上搖晃,她說(shuō),只要盛開(kāi),就要怒放;只要堅(jiān)持,就是希望!她的世界,禁錮在小小的花盤(pán)上?墒撬f(shuō),眼里的天空,無(wú)限大,雖然孤獨(dú),卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她,而她,卻始終微笑。她說(shuō),笑容就是一塊調(diào)色板,只要能夠擁有快樂(lè),生命的畫(huà)圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水,藏在花開(kāi)的瞬間。她說(shuō),只要還能怒放,就要開(kāi)成最美的一枝蒲公英,即便最后香銷(xiāo)花殞?zhuān)惨诼祜w舞中快樂(lè)地演出生命的絕舞!
68、照顧好家庭,以慈心為本。
69、人生最大的錯(cuò)誤,是用信仰和健康換取身外之物,人生最大的悲哀,是用生命和貪婪換取個(gè)人煩惱,人生最大的浪費(fèi),是用生命和寶貴的時(shí)間解決自己制造的麻煩。
70、愛(ài)人如愛(ài)己,率已以隨人!端氖A嚴(yán)》卷十二
71、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以,內(nèi)心的和平是關(guān)鍵,如果你內(nèi)心和平,外在的問(wèn)題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧?kù)o。
72、我們時(shí)常抱怨:為什么總有人欺負(fù)我,和我作對(duì),害我每天很是煩惱?其實(shí)全世界都找不出來(lái)一個(gè)可以讓你煩惱的人,害你煩惱的正是你自己,心態(tài)平和的人歷經(jīng)滄海桑田也能安然度過(guò),而心態(tài)敏感的人既便遭遇一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)聲都會(huì)千瘡百孔,所以,如果太在意自己的得與失,痛苦反而來(lái)得越重。試著放下那個(gè)"我"吧!
73、所有的人都有一種與生俱來(lái)的觀點(diǎn),它并不依賴于環(huán)境或他人的教導(dǎo),而是和我們的肉體一起誕生的,在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生",即不是受之于父母或老師,而是生來(lái)即有;所謂"我執(zhí)",即執(zhí)著于時(shí)時(shí)刻刻都有一個(gè)我的存在。
74、不同情況的人,內(nèi)心的感受不一樣,有的是苦,有的是樂(lè)。
75、通常我們說(shuō)苦、樂(lè),指的是內(nèi)心對(duì)外在環(huán)境、事物產(chǎn)生的感受,它是一種情緒,讓人一會(huì)兒高興,一會(huì)兒痛苦。
76、天地廣闊,人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。
77、只有在凜冽寒風(fēng)里顫抖的人,才能感受到陽(yáng)光的溫暖;同樣地,飽嘗人生的折磨者,始能領(lǐng)悟到生命的可貴。
78、忌妒是很荒謬的,它除了在我們內(nèi)心制造出新的痛苦,并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點(diǎn)或變得比較不好。忌妒心還可能強(qiáng)烈到促使我們?nèi)ゴ輾e人的成功或財(cái)富,還有什么比這個(gè)更卑鄙的呢?這樣遲早一定會(huì)自食其果。
79、心莫作放逸,圣法當(dāng)勤學(xué),如是無(wú)憂愁,心定入涅盤(pán)。
80、假借四大以為身,心本無(wú)生因境有,前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
81、五八六七果因轉(zhuǎn),但用名言無(wú)實(shí)性。
82、做人就應(yīng)該放寬心態(tài),別跟不如自己的人浪費(fèi)時(shí)間,更不要跟從來(lái)不知道反思自己的人做朋友,更不要跟沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值的人有交際,否則悔其終生!
83、無(wú)得無(wú)證者,即是證佛法身;若有得有證者,即邪見(jiàn)增上慢人,名為外道。
84、不分彼此隨處隨時(shí),皆是現(xiàn)量,這就是平等獨(dú)立,大無(wú)畏,本來(lái)的面目。 178.已生無(wú)有生,未生亦無(wú)生,離已生未生,生時(shí)即無(wú)生。
85、迷時(shí)師度,悟時(shí)自度,只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,
86、諸法空寂,佛無(wú)定相,一切都是心的體現(xiàn),關(guān)鍵不在于行住坐臥本身,而在于自性是否開(kāi)悟:性悟則無(wú)往而非禪,性迷則坐臥皆非禪。
87、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒(méi)有"自我"、"我所有"的想法,就不會(huì)再有因?yàn)?我"而生出的苦惱憂患,故能平靜安詳而生法喜充滿之樂(lè)。
88、舍棄于忿怒,除滅于我慢,解脫一切縛,不執(zhí)著名色,彼無(wú)一物者,苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
89、朱元璋謂學(xué)書(shū)須是專(zhuān)一于是,更無(wú)余好,方能有成。而予聞古之善琴者,亦謂專(zhuān)攻三二曲,始得入妙。斯言雖小,可以喻大!彸卮髱
90、拘那含牟尼佛偈 佛不見(jiàn)身知是佛,若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。
91、底事分明在己躬,不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照,莫被塵勞困主公。兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見(jiàn)聞,蕩蕩心無(wú)著。
92、十惡冤家。十善厚友。安神得道。皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船?梢远人。有能守信。室內(nèi)和安。福報(bào)自然。從善至善。非神授與也。今復(fù)不信者。從后轉(zhuǎn)復(fù)劇矣。
93、靜以修身,儉以養(yǎng)德。靜能生慧,靜能安神,靜能致遠(yuǎn),靜能超然。大道至簡(jiǎn),大音希聲。簡(jiǎn)單做事,簡(jiǎn)單思考,簡(jiǎn)單為人,一生簡(jiǎn)單。
94、如果你也和我一樣,你就會(huì)看到我心里的光。
95、無(wú)心似鏡,與物無(wú)競(jìng)。無(wú)念似空,無(wú)物不容。 欲求大道。先正其心。
96、不以有行,亦不以無(wú)行。
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