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林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄摘錄70條

時(shí)間:2023-10-12 11:55:48 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄摘錄70條

  男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。下面是小編整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄70條,僅供參考,歡迎大家閱讀。

林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄摘錄70條

1、因?yàn)楹迍e人,是自己無(wú)能的表現(xiàn)。

2、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

3、福氣不是自外而來(lái)的,而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。

4、睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅,因?yàn)樗麤]有虛幻的憧憬,很少失望,因?yàn)樗麖膩?lái)沒有懷著過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

5、我要一些好朋友,和生活本身一樣熟悉、親切的朋友,我對(duì)他們不必拘禮節(jié),他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友,能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開幾句下作玩笑的朋友,有一定的嗜好,對(duì)人、事有確定的見解,有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒,使我們悲哀,也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活,它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

7、中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。

8、福氣不是自外而來(lái)的,而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水!终Z(yǔ)堂 《京華煙云》

9、在灰燼里拾到一顆小珍珠,是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。

10、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

11、科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心,宗教是對(duì)于生命的崇敬心,文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞,藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞;根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度,是為哲學(xué)。

12、回憶過(guò)去,憧憬未來(lái)都很容易,而能夠懂得把握現(xiàn)在,并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。

13、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固!兑幌υ挕

14、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于快樂概念是"溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō):"腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈。"——《生活的藝術(shù)》

15、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!段釃(guó)吾民》

16、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客。——《生活的藝術(shù)》

17、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》

18、沒有女子的世界,必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的!督鹗@之生理學(xué)》

19、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可,人間到處有芳香。——林語(yǔ)堂

20、人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái),方能避免環(huán)境的摧殘。

21、世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人,只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

22、你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱,還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神,就是平靜﹑智慧與成熟的精神,能夠以微笑面對(duì)悲哀,能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)——這就是秋之精神。

23、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。

24、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑,和探險(xiǎn)意念。

25、如果人能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生,也許就會(huì)把人生中的落日時(shí)期視為最快樂的時(shí)期。他不但不會(huì)竭力延遲老年的到來(lái),反而會(huì)積極盼望它來(lái)臨,并使這段時(shí)光成為他生活最美好、最快樂的一段。

26、智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。

27、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

28、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

29、人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

30、短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

31、中國(guó)人"最崇高的理想"就是不必逃避人類社會(huì),而本性仍能保持原有快樂。因此,"城中隱士實(shí)是最偉大的隱士"。

32、的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

33、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

34、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問(wèn)題,而是感性的問(wèn)題。

35、我誠(chéng)實(shí)告訴你,結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的,一半也是米做的,旣,你脊粱須要豎起來(lái),一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢(mèng),越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢(mèng),而決心做一活潑可愛可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí),情人的互相恭維捧場(chǎng),須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個(gè)可敬可親的女人,也別夢(mèng)想他要捧你做一個(gè)絕代的小天使。

36、使幽默不墜于冷嘲,那最大的因子,是純?cè)谡娴耐榱T,同情是一切事情的礎(chǔ)石;幽默不怕多,只怕同情少,以人生為兒戲,笑著過(guò)日子的是冷嘲,深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛的心悄而笑著的是幽默罷!恐倘坏男Φ拿赖,在我們蕭條的人生上,這才也有一點(diǎn)溫情流露出來(lái)。"在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的"閑適個(gè)人情調(diào)"是正相反的,所以他永遠(yuǎn)不懂得"幽默"。凡是深入社會(huì),體味人生,他自己認(rèn)為是左派的事,他自己就否認(rèn)"幽默"。

37、究而言之,一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺之外,只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來(lái),沒有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻(gè)農(nóng)家的兒子,我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸,令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn),我視為極端重要,令我建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn),而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的,和其他種種式式的騙子。

38、皇帝現(xiàn)在深悔對(duì)反對(duì)派的懲處。也許是命運(yùn)對(duì)人的嘲弄吧,蘇東坡剛剛安定下來(lái),過(guò)個(gè)隨從如意的隱居式的快樂生活,他又被沖激得要離開他安居之地,再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個(gè)磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開始轉(zhuǎn)動(dòng)了。

39、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要"改進(jìn)心智",因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了!渡畹乃囆g(shù)》

40、福氣不是自外而來(lái)的,而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享正直的福氣,或是人間各式各樣的福氣,必須有享福的德性。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。

41、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來(lái)的——水沒有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

42、女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的!终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

43、最明亮?xí)r總是最迷茫,最繁華時(shí)也是最悲涼!终Z(yǔ)堂《京華煙云》

44、一個(gè)人在世上,對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的:幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺悟一切都不懂。《林語(yǔ)堂傳》林太乙著

45、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定,誰(shuí)能說(shuō)讀者要怎么樣才能滿意呢?文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬(wàn)世的讀者,超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去,必定是基于一種所謂真誠(chéng)的特質(zhì),就像真寶石能通過(guò)一切考驗(yàn)。

46、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

47、文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

48、生年不滿百,安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次,才不會(huì)未近期的憂郁而傷懷,而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說(shuō)得很好,人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒有來(lái)臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槭菦]有對(duì)錯(cuò)的。

49、不要等待,真正屬于你的機(jī)遇不多,行動(dòng)永遠(yuǎn)比幻想重要;不要抱怨,要直面矛盾和問(wèn)題。怨天尤人只能證明你的無(wú)能;不要濫交,有仨倆知己足矣,別妄想和誰(shuí)都要成為朋友;不要浮躁,有空去旅行,去讀書,用環(huán)境陶冶身心,用知識(shí)充實(shí)靈魂;不要后悔,只要是你選擇的,就算再艱難再無(wú)奈,也要咬牙走下去!终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

50、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無(wú)意義可言,卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。

51、一個(gè)人舉止有禮,有度量有耐心有教養(yǎng),這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)鐘愛世界但卻無(wú)法與自我父母融洽相處的人,可說(shuō)是一個(gè)很不適應(yīng)的人。正因他甚至于在最切身的關(guān)聯(lián)中都無(wú)法學(xué)著適應(yīng)。

52、沒有女子的世界,必定沒有禮俗宗教傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女生,咱們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何好處。男子鐘愛在臥室吃飯,在飯廳安眠的!终Z(yǔ)堂《金圣嘆之生理學(xué)》

53、如果我自我能夠自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(TheMermaid)的故事,想著那女生魚的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的愉悅了。

54、女生有一種較男生優(yōu)越的常識(shí),因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候,我總是寧可信賴女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的潛質(zhì)。

55、如果咱們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界!

56、人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的慷慨的天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大,或?qū)τ谛值芙忝眠^(guò)于信任,而走了失著!松菄(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情務(wù)必和智勇連結(jié)起來(lái),方能避免環(huán)境的摧殘。

57、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

58、蘇東坡說(shuō):"古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。"這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

59、一個(gè)天生自然的人愛他的孩子,一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛他的父母!终Z(yǔ)堂林語(yǔ)堂

60、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問(wèn)題,而是感性的問(wèn)題!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

61、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩(shī)。——林語(yǔ)堂

62、快樂哲學(xué),只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。——《生活的藝術(shù)》

63、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》

64、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安。

65、欣賞中國(guó)書法,意義存在于忘言之境,它的筆畫,它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中,中國(guó)人可有絕對(duì)自由貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內(nèi)容!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

66、吾人但發(fā)現(xiàn)他不過(guò)是純粹工匠式的模古語(yǔ)言,表被于這樣的內(nèi)容之上,其內(nèi)容則為特性的缺乏事實(shí)的空虛,與情感之淺薄!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

67、人的情感達(dá)到一種高度,非短短八行的精雅律詩(shī)體所能適應(yīng)了。所寫的語(yǔ)言的本身,即所謂白話,已解脫了古典文學(xué)的羈絆,獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì),迥非前代所能夢(mèng)想得到。那是一種從人們口角直接取下來(lái)的語(yǔ)言,沒有經(jīng)過(guò)人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字,從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來(lái)。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

68、生育小孩,鞠之育之,訓(xùn)之誨之,以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人,這種任務(wù),在開明的社會(huì)里,無(wú)論誰(shuí)何都決非為輕松的工作!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

69、"近乎人情"是較勝于"合乎邏輯"的偉大考量。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

70、讀書須有膽識(shí),有眼光,有毅力。膽識(shí)二字拆不開,要有識(shí)必敢有自己意見,即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服,是前人是,前人不能服我,是前人非。人心之不同如其面,要腳踏實(shí)地,不可舍己來(lái)云人。

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