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克里希那穆提的語錄

時間:2023-10-11 15:34:07 經(jīng)典語錄 我要投稿

克里希那穆提的語錄錦集38句

  幸福就是當下,就在我們身邊,我們要在每一個當下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福,因為它不存在于過去,也無須寄存于將來。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個當下體驗生活、覺知幸福。下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語錄38句,歡迎閱讀。

克里希那穆提的語錄錦集38句

1、冥想不是逃離這個世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個世界還能給予我們什么的思維活動。

2、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。

3、我們從小就接觸各種娛樂形式,早就學會了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受,因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的,它們會導致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識到,無論我們多么努力地逃避自己,有意或無意,沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說,無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容,都只能暫時麻醉我們的神經(jīng),而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。

4、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認識自己,就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣,就能在每個當下真實地覺知了。

5、如果我們時時刻刻都很警覺,能覺知一言一行以及所有發(fā)生的事,能察覺思想的活動,能覺知到自己如何說話、如何走路、如何反應、如何擺姿勢等,那么所有深埋的東西就會很容易地暴露出來。這不需要花什么時間,因為我們已經(jīng)不再抗拒什么,也不再刻意挖掘什么,我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態(tài)里,所有東西都會暴露出來。

6、不滿足是必須持續(xù)燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應,而不能真正消除不滿足。

7、只肯獲得,不愿失去,這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中,總想得到更多的、更好的東西。然而,大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足,能激發(fā)斗志,但也容易帶來精神壓力:比下有余,能讓人知足常樂,但很多人也擔心因此而不思進取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口,總能把野心標榜為責任、理想、上進、奮斗。

8、我們?yōu)槭裁匆獙ふ?我們一直在尋找的是什么?事實上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。

9、尋找是局限在思想領域中的,所有的尋找和發(fā)現(xiàn)都只存在于頭腦的界限之中,它不會發(fā)現(xiàn)它自身之外的東西。但是,尋找的狀態(tài)是完全不同的,它和尋找完全不一樣,它是尋找的反面。尋找的狀態(tài)無法被描述,但是,如果我們的頭腦足夠清醒,那么我們就能夠了解尋找是什么,就有可能處于尋找的狀態(tài)中。

10、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。

11、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態(tài)構成的世界,一旦走進那個抽象的領域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開概念去生活時,我們才能真真切切地領悟到生活是什么。

12、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實說起來也就是一部追求幸?鞓返臍v史,所有的宗教也無不把幸?鞓纷鳛閷θ说脑S諾。

13、對于每天反反復復的生活感到疲倦,厭倦過去的日常經(jīng)驗,所以人們越老成、越聰明,就越只想活在當下,并發(fā)明了關于當下的哲學。不幸的是,過去的每個經(jīng)驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記,快樂的或不快樂的,而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗。我們的思想總是懷舊的,而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂,所以我們的心被分裂成了兩部分:一部分用來回憶過去,另一部分用來幻想未來,唯獨沒有活在當下。

14、在物質(zhì)層面上,過去的經(jīng)驗可能對我們在技術領域的發(fā)展有所幫助,但在生活領域,過去的經(jīng)驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在,如果不看現(xiàn)在,那么我們就會背負著過去、背負著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗、知識、記憶的積累,是歷史的、已經(jīng)死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為,那么我們根本就不會明白它。于是,分裂出現(xiàn)了,生活也變成了沖突。

15、世間沒有一種永恒的東西存在,青春不能永駐,唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說:"我們肯定會衰老,歲月會在生活的過程中顯現(xiàn),會在我們的臉上刻下印痕,不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"

16、死亡本來什么也不是,而只是一個事實。對于我們,它是無足輕重的,因為當我們存在時,死亡還沒有來;而當死亡來臨時,我們已經(jīng)不存在了。因此,死與生者和死者都不相干,所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。

17、如果你追問真相,你就會認清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責任義務不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

18、失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦,在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激,暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞,利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關系,而是你自己的空虛。逃避很危險的,因為它就像某種藥,把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛,所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導致你寂寞,等你看清楚這個事實,你就不會再靠外來的人事物來填補內(nèi)心的空虛。

19、平靜的心不是一個被限制了的心,它不是通過紀律或訓練才變得靜寂!兑簧膶W習》

20、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝,它的美就在于他本來什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆

21、真正的自由是一種精神狀態(tài),沒有恐懼和勉強,沒有求取安全感的沖動!度松胁豢刹幌氲氖隆

22、自由在于起點,它并非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》

23、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態(tài)度,遠比了解問題本身來得重要。《一生的學習》

24、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。

25、年長的人對那些自己都不明白的事,就不該在孩子面前提起,相反的,他們應該制造一種氣氛,使孩子可以在其中自在而無懼地成長。

26、有一種更深的依賴必須要認識清楚,才能獲得自由。那就是,你總是依賴別人給你快樂。

27、你的老師只能幫你準備參加考試,他們從不和你談生命的問題,而生命的問題卻是最重要的。

28、你一旦認為自己是快樂的,你就停止快樂了。

29、如果你的心能容納無限的經(jīng)驗,雖然飽經(jīng)世故,卻又能保持單純,這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時,你才能達到這種境界。

30、感受到美而不加入意見,是唯一真正對美的了悟。在印度,你能更清楚地看見世界的縮影,我們希望被愛,卻不知道愛是什么,我們不快樂,渴求真實的東西,我們轉向圣書,然后在語句中迷失與打轉。

31、教育的目的不是讓你適應社會模式,相反,它是要幫助你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后從社會模式中突破,如此你就不會成為一個傲慢的人,因為你是真正天真的,所以你具有信心。

32、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個過程,就可以稱為"命運"。

33、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發(fā)身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發(fā)生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。

34、社會并不想要那些靈敏、銳利,具有革命性的人,因為這種人不可能適應社會既有的模式,他們會粉碎舊有的一切,這就是為什么社會希望你的思想合乎它的模式,也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們?nèi)ツ7、跟隨與馴服。

35、如果有種心智,它沒有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個不受時間限制,也不怕失去安全感的人,對這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因為生命是無所駐留的。

36、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。

37、你是否可能沒有野心地活在這個世上,如果你能開始了解自己,不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活,那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要,他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。

38、當我們掙扎時,起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。

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