簡潔的佛語的語錄匯總67句

　　佛教微博經(jīng)典：避，不一定躲得過，面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂，得到不一定能長久；失去，不一定不再有，轉(zhuǎn)身，不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對于錯；許多事情的答案都不是只有一個，所以我們永遠有路可以走。以下是小編為大家準備的佛語的語錄67句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、時光流水，人生一場繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂，勇敢的去看心中的風(fēng)景，就是幸福，流水無情，不要讓年華老去，去赴一場美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。

2、這世間的得失，不是在創(chuàng)傷誰，而是在成就人生的視野與理念，包括那些生活的困惑，更是指引人生去發(fā)現(xiàn)，去鍛造人生從逆境中走向人生的光明，去轉(zhuǎn)變那些苦難的執(zhí)念，活出人生的不一樣，甚至是改變那些生命的平庸，活出人生客觀的衡量、善待和尊重。

3、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我沒有那么強大，私心也沒有那么嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我高大，私心嚴重。總之，一切唯心所造。

4、其實人生有好多路，哪條路都可以好好走的，就是別走斜路，別鉆絕路。每條路都有坎坷荒漠，風(fēng)雨險惡，也都有藍天白云，鮮花坦途，只要堅持走，就是一條自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕錯過了沿途景致，或誤跌了陷坑。人生一路是需要用心發(fā)現(xiàn)的，用心看路，用心看景。

5、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。

6、心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

7、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。

8、一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清凈心一實境界而起�！墩疾焐茞簶I(yè)報經(jīng)》卷一

9、健健康康時，就做來"囤（積）"，不要做來"抵（消）"。

10、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。

11、佛陀認為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉(zhuǎn)變苦的觀念，改變面對生活的心態(tài)，就可以淡然面對無常之苦。

12、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。

13、痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。

14、未來眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。

15、[天天禪語]眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內(nèi)觀照時，覺得內(nèi)心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學(xué)者而言，理論上世界是虛幻的，現(xiàn)實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。

16、只有相信自己，才能滅除一切疑難及困惑。

17、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

18、毫厘系念，三途業(yè)因，瞥爾生情，萬劫羈鎖。

19、欲知將來結(jié)果，只問現(xiàn)在功夫。

20、生死大事，能看得開、想得通，就能安然自在。

21、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

22、紹三寶種，使不斷絕。

23、有一些場合，你興致勃勃地趕去，內(nèi)心甚至懷著某種好奇與 期待。當你抵達時，卻發(fā)現(xiàn)景致不對，所有的人和事也不對，甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子 宮，可當我們浴血來到這個世界，第一眼看到的卻沒有想象得美好， 盡管試圖用啼哭抗拒，但身后的門已經(jīng)關(guān)閉。

24、在生活中，一個人若心懷慈悲，便能對煩惱憂傷坦然一笑，對得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的感動。

25、大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯謬的安全感里。——《法露緣》雜志

26、窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態(tài)。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。

27、生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不過空空。

28、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失��；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

29、心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

30、靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆慈悲的心，對待生活的所有。心善的人說話不尖酸，也絕不刻薄。尖酸的人，說出的話銳利；而刻薄至深，是事情做到最后，會讓人凜冽。但尖酸和刻薄都還不算是壞，因為二者皆無預(yù)謀。只在當下的一刻，覺得不合己意，于是，迸發(fā)了人性深處的惡。這樣說的意思是，我們有時候也會變得尖酸刻薄，也會在某一刻失卻了人情的溫度。但是，沒有一個人想說自己的壞，因為，我們原本是好的。

31、禪，沒有時代的隔閡，只要有人生活在世間，禪就會一直被發(fā)現(xiàn)、被體悟，因為禪就是我們的生活，一種完全回歸宇宙自然的生活。

32、貧窮是一時，能啟發(fā)出愛心，才是永恒的富有。

33、佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當一個凡人領(lǐng)悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。

34、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

35、佛說："其實能活著本來就是一種奇跡！"所以，每個人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個日子都過得灑脫、輕松一點，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

36、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會被名韁利鎖縛��；斤斤計較褒貶毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？

37、若見本性，十二部經(jīng)總是閑文字，千經(jīng)萬論只是明心。

38、云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。

39、所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。

40、當然，不獨鄉(xiāng)民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書人愛風(fēng)雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開來，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來。一些喜歡附庸風(fēng)雅的人，對茶藝與茶道格外感興趣。然而，風(fēng)雅在人，不在手藝。我喝過茶室里的茶，也喝過自制的茶，其實并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實實地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會。

41、生命的字典，不要有"難"字；面對困難，要堅定信心努力克服。

42、人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令"自我功能"提升，才能正確 有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態(tài)度，因為未經(jīng)解決的 難題，會不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。

43、《論語》：過而不改，是謂過矣。不管生命面對多少故事，聚散悲歡總是尋常，應(yīng)該賦予生命一種自我拯救、自我覺醒的能量，而不是陷入一種消極徘徊的悲情，俗話說"人生何處不感傷"，但更有一句"來日方長"，活出對生命的尊重和仰望，去面對和適應(yīng)，去創(chuàng)造和改變。#延參法師儒學(xué)文化講座#

44、生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會在生活當中解脫，而不是在生活當中尷尬，當面對煩惱的時候，不妨學(xué)會自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周圍的世界適應(yīng)、影響，從而改變。

45、心中無缺叫"富"，被人需要叫"貴"�？鞓凡皇且环N性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。笑看風(fēng)云淡，坐對云起時。

46、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累，曾經(jīng)的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學(xué)會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領(lǐng)略了失去之善，避開了鐘情之苦，快樂方至。

47、昨天已經(jīng)過去，明天你還未知。人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。人生難免會有所迷茫，只要明白自己是從哪里來，最終要到哪里去，就什么都不迷茫了。多點淡然，少些虛榮，活在真實，活得自在。

48、言語溫和，懂得自責。

49、我站起來四下一望，應(yīng)該承認我應(yīng)該沒有見過比這更賞心悅目的景致。周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地有四十英尺見方，連起來像許多花床。田地間夾雜著樹木，樹林占地八分之一英畝，根據(jù)我的判斷，最高的樹有七英尺。我望望自己左面的城池，整個城市就像舞臺上繪制的布景。

50、生活中快樂的感覺和快樂的境遇，是無常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時候，就產(chǎn)生了痛苦、苦惱、不樂；這種變遷都包括在變易的苦中。

51、佛說梵行是與這種見解無關(guān)的。不論一個人對這個問題的見解如何，世間實有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。

52、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財為主。廣慧和尚勸人疏于財利，謂："一切罪業(yè)，皆由財寶所生。"所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什么事都辦不成，可見財?shù)膮柡α恕?/p>

53、年齡長了，人生是慢慢往回收的。年齡越大，越不輕易動感情了。愛不動了，也恨不動了。就想安靜地一個人發(fā)呆，也無風(fēng)雨也無晴。學(xué)會了克制，人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了，不再陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一種沉靜的味道。

54、佛曰：修行就是修正自己錯誤的觀念。

55、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無實性。

56、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛情是一種緣；假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數(shù)個緣；讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。

57、哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，我們在日常生活中，無論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒有什么不能解決的事。但是，重要的在于當下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。

58、當我們希望的是贊美而非批評，是關(guān)注而非忽視，就很難遇到善知識了。你關(guān)上了你的門，不讓真正的上師進來；他們也很難對你說實話，因為一旦他們對你說實話，你不會喜歡聽�？墒�，一個尋求證悟的人應(yīng)該是一個追求真理的人，在這條道路上，你必須聽真話，尤其是非常嚴肅的、令人痛苦的真話。

59、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了。

60、生活是個萬花筒，酸甜苦辣盡藏其中。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂樂�；钪�是一種心情，不屈服于強勢，不懼苦難榮鐪，為了經(jīng)歷而活著，為了理想而活著，為了實現(xiàn)自己的價值而活著。

61、百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

62、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。

63、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。 107． 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

64、不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。

65、其實人生有很多的偶然，有很多重新開始的機會。不要輕易放棄生命中給你的任何一個機會，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。

66、一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。

67、魚好可憐，傷心的時候，也不能閉上眼睛。

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