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史鐵生的語錄

時間:2023-09-13 14:06:08 經(jīng)典語錄 我要投稿

2023年史鐵生的語錄集合66句

  誠實的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明,讓誠實直接說話就夠了,在坦誠的言說之中愛自會呈現(xiàn),被剝奪的權(quán)利就會回來。愛情,并不在伸手可得或不 可得的地方,是期盼使它誕生,是言說使它存在,是信心使它不死,它完全可能是現(xiàn)實但它根本是理想呵,它在前面,它是未來。所以,說吧,并且重視這個說吧, 如果白晝的語言已經(jīng)枯朽,就用黑夜的夢語,用詩的性靈。這很不現(xiàn)實,是嗎?但無愛的現(xiàn)實你以為怎么樣?下面是小編精心準備的史鐵生的語錄66句,歡迎參考。

2023年史鐵生的語錄集合66句

1、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。

2、那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。

3、但"一輩子"這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。

4、丑女造就美人,愚氓舉出智者,懦夫襯照英雄,眾生度化佛祖。

5、我們太看重了白晝,又太忽視著黑夜。生命,至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜,心神仍在奔突和浪游。更因為,一個明確走在晴天朗照中的人,很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎,黑夜與白晝之比因而更其懸殊。這迷茫與掙扎,不是源于生活?但更是"匡正",或"匡正"的可能。這就得把那個"像"字顛來倒去鞭打幾回!因為,這黑夜,這迷茫與掙扎,正是由于無可像者和不想再像什么。這是必要的折磨,否則盡是"酷肖子孫",千年一日將是何等無聊?連白娘子都不忍仙界的寂寞,"千年等一回"來尋這人間的多彩與真情。

6、我想我還是有必要浪費一句話舍生取義是應(yīng)該贊美的,為信仰而獻身更是美德。但是,這樣的要求務(wù)須對著自己,倘以此去強迫他人,其"義"或"信仰"本身就都可疑。

7、可是上帝終于還是把約伯失去的一切還給了約伯,終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人,這又怎么說?關(guān)鍵在于,那不是信心之前的許諾,不是信心的回扣,那是苦難極處不可以消失的希望!上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。

8、上帝在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離,公平得給每個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上,那就不能理解幸福。

9、自卑,歷來送給人間兩樣東西:愛的期盼,與怨憤的積累。

10、先別去死,再試著活一活看。孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

11、別人也有這樣的愿望嗎?在墻壁的那邊,在表情后面,在語言深處,別人,到底都是什么?對此你毫無把握。

12、我的第一職業(yè)是生病,第二職業(yè)才是寫作。

13、你來了黑夜才聽懂期待,你來了白晝才看破樊籬,聽那光陰恒久,在也無終,行也無極,陌路之魂皆可以愛相期。

14、關(guān)于愛情的問題,一切談?wù)摱疾幻饪尚,包括企圖寫一篇以"愛情問題"為題的文章。某一個企圖寫這樣一篇文章的人,必會在其文章的結(jié)尾處發(fā)現(xiàn):問題永遠比答案多。除非他承認:愛情的問題即是愛情的答案。

15、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的。

16、讓人落淚就一定是好藝術(shù)嗎?讓人哭,讓人笑,讓人咬牙切齒、捶胸頓足,都太容易,不見得非勞駕藝術(shù)不可。而真正的好藝術(shù),真正的心路艱難,未必都有上述效果。

17、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,則是指向永恒的追尋與超越,即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

18、我們叫做開始的往往就是結(jié)束,而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。

19、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。在一個偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想,就像隔著多少萬光年的距離,看一顆顆星。

20、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為,慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。

21、人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢","人生幾何",從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人。

22、危臥病榻,難有無神論者。

23、這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說,不能想,卻又不能忘。

24、丑弱的人和圓滿的神之間,是信者永遠的路。

25、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體,那靈魂原本就是多少夢想的埋藏,那軀體原本就是多少欲望的儲備。

26、墻永久扎在你心里,構(gòu)成恐懼,也牽動思戀。

27、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實就簡單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。

28、誰又能把這個世界想個明白呢?世上的許多事是不堪說的。

29、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。

30、無論她是什么,她都很少屬于語言,而是全部屬于心的。

31、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。

32、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風。

33、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路!疯F生

34、愛的情感包括喜歡,包括愛護、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項:敞開;ハ喑ㄩ_心魂,為愛所獨具。——史鐵生

35、倘今生難為,可于來世兌現(xiàn)。——史鐵生

36、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這世界!疯F生

37、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同!疯F生

38、很可能,生和死都不過取決于觀察,取決于觀察的遠和近。比如,當一顆距離我們數(shù)十萬光年的星星實際早已熄滅,它卻正在我們的視野里度過它的青年時光!疯F生

39、先哲有言:科學需要證明,信仰并不需要!疯F生

40、所謂的天堂不過是人的仰望!疯F生

41、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實,失敗和成功都是伴奏;當生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受!疯F生

42、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺!疯F生

43、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂!疯F生

44、命運從一開始就不公平,人一生下來就有走運的和不走運的!疯F生

45、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達,是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實!疯F生

46、人有三種根本的困境,第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二,人生來就有yuwang,人實現(xiàn)yuwang的能力永遠趕不上他yuwang的能力,這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可是人生來就是在走向死,這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了,上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會。

47、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。出處:我與地壇

48、真正的信心前面,其實是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開無限時空與無限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比,不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。出處:病隙碎筆

49、信心不指向現(xiàn)實的酬報,信心也不依據(jù)他人的證詞,信心僅僅是自己的信心,是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證,除了給我們一個方向和一條路程之外,并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。出處:靈魂的事

50、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。出處:永在

51、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。出處:我與地壇

52、忘記和不曾察覺的事,等于從未發(fā)生。出處:務(wù)虛筆記

53、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。出處:我與地壇

54、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。

55、人有時候只想獨自靜靜地待呆一會兒…悲傷也成一種享受…

56、微風輕拂,或許是風把他的影子吹落地上?

57、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。

58、煙在肺里停留一會兒,在嘴里經(jīng)過,緩緩飄向雨中,消失。一切無非如此。

59、我寫過一種人的壞毛病,大家討論問題,他總好挑出個厚道的對手來斥問、"讀過幾本書呀,你就說話!"可問題是,讀過幾本書才能說話呢?有個標準沒有?其實厚道的人心里都明白,這叫虛張聲勢?鬃雍屠献幼x過幾本書呢?蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢?那年月,書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言,尤其發(fā)問,當在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難,思之不解或知有不足,這才寫書、讀書、教書和解書,為的是交流――用現(xiàn)在的話說就是"雙贏",而非戰(zhàn)勝。

60、蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。

61、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走 過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

62、一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。多是負擔,是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。

63、人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力,永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。

64、其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個更字。 ★世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。

65、永恒的距離,才能引導永恒的追尋。

66、白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。

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