2023年周國(guó)平的語(yǔ)錄集錦73句
孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺(jué),人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性,因?yàn)樘熨x是閱歷的父親,好奇心是知識(shí)的父親,直覺(jué)是理性的父親,所以孩子是大人的父親。以下是小編搜索整理的周國(guó)平的語(yǔ)錄73句,歡迎閱讀借鑒。
1、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。
2、鼾聲,響屁,飽嗝,這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢,是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。
3、這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì),也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試,壓力逼迫人去奮斗,都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì),逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。
4、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。
5、聽(tīng)到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲"爸爸",這感覺(jué)是異乎尋常的。這是"造物主"借孩子之口對(duì)你的父親資格的確認(rèn),面對(duì)這個(gè)清純的時(shí)刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實(shí)屬非分。
6、好的兩性關(guān)系有彈性,彼此既非僵硬地占有,也非軟弱地依附。相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好禮物是自由,兩個(gè)自由人之間的愛(ài)具有必要的張力,它牢固但不板結(jié),纏綿但不粘滯。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了,愛(ài)情在其中失去了呼吸的空間,遲早會(huì)窒息。
7、人生中有兩種情形,我自己經(jīng)歷過(guò),在別人那里也見(jiàn)得很多,漸漸習(xí)以為常了。可是,一旦我仔細(xì)地去想它們,就仍然會(huì)覺(jué)得不可思議。
8、瞥見(jiàn)了海的真相的人不再企圖談?wù)摵,因(yàn)樗靼琢丝档抡f(shuō)的道理:用人類理性發(fā)明的語(yǔ)詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
9、心中有完美,同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái),這就是哲人。
10、養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中與自己談心。
11、愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我的至深的情感。例如,女人和孩子。
12、人生中一切美好的時(shí)刻,我們都無(wú)法留住。人人都生活在流變中,人人的生活都是流變。那么,一個(gè)人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍寶,而在于他有過(guò)多少想留而留不住的美好的時(shí)刻,正是這些時(shí)刻組成了他的生活中的流動(dòng)的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀,從來(lái)沒(méi)有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。
13、我不知道,我的本質(zhì)究竟是那獨(dú)一無(wú)二的"自我",還是那無(wú)所不包的"大全"。我只知道,對(duì)于我來(lái)說(shuō),無(wú)論是用"大全"否定"自我",還是用"自我"否定"大全",結(jié)局都是虛無(wú)。
14、對(duì)于死亡,我也許不是想明白了,而是受了哲人們態(tài)度的熏陶,能夠面對(duì)和接受了。
15、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?
16、我相信,在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,綜合素質(zhì)是更加重要的,其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人,玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí),但決沒(méi)有大出息。
17、人在世上都離不開(kāi)朋友,但是,最忠實(shí)的朋友還是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高,看得更遠(yuǎn),從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。
18、我們無(wú)須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
19、什么是誠(chéng)信呢?就是在與人打交道時(shí),仿佛如此說(shuō):我要把我的真實(shí)想法告訴你,并且一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是誠(chéng)實(shí)和守信用。
20、靈感是思想者的貴賓,當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候,思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候,較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒,齊國(guó)的人才就云集到了他的門下。
21、什么是虛假?虛假就是不真實(shí),或者,故意真實(shí)。"我一定要真實(shí)!"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作?做作就是不真誠(chéng),或者,故意真誠(chéng)。"我一定要真誠(chéng)!"——可是你已經(jīng)在做作了。
22、在不能說(shuō)真話時(shí),寧愿不說(shuō)話,也不要說(shuō)假話。
23、必須說(shuō)假話的場(chǎng)合是極其稀少的。
24、撒謊是容易的,帶著這謊活下去卻是麻煩事,從此你成了它的奴隸,為了圓這謊,你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對(duì)你有害的謊。
25、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低,取決于兩個(gè)因素,一是有無(wú)健康的生命本能,二是有無(wú)崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的,生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的,精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著充足的陽(yáng)光,才能茁壯地生長(zhǎng)。
26、人的精力是有限的,有所為就必有所不為,而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
27、單純的人也許傻,復(fù)雜的人才會(huì)蠢。
28、人都是崇高一瞬間,平庸一輩子。
29、今天的計(jì)劃沒(méi)完成,還有明天。今生的心愿沒(méi)實(shí)現(xiàn),卻不再有來(lái)世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無(wú)增援力量的一生。要記住:人一生能做的事情不多,無(wú)論做成幾件,都是值得滿意的。
30、人過(guò)中年,就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心,給善心、閑心、平常心讓出地盤了,它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺(jué)悟。如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟會(huì)怎樣呢?據(jù)說(shuō)老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù),這也許就是答案吧。
31、我們不妨去追求最好——最好的生活,最好的職業(yè),最好的婚姻,最好的友誼,等等。但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過(guò)不去,其實(shí)是一種癡愚,是對(duì)人生的無(wú)知。
32、最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是反璞歸真的平凡。
33、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠(chéng)然不能脫離社會(huì)和他人生活,但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會(huì)動(dòng)亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。
34、現(xiàn)在,我們與土地的接觸愈來(lái)愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來(lái)。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上,我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙,顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前,忘掉了永恒和無(wú)限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
35、一棵植物必須在土里扎下根,才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣,只是在外表上不像植物那么明顯,所以很容易被我們忽視。遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià),倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去,人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人,當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活,人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造,這有什么奇怪呢?
36、在事物上有太多理性的堆積物:語(yǔ)詞、概念、意見(jiàn)、評(píng)價(jià)等等。在生命上也有太多社會(huì)的堆積物:財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲等等。天長(zhǎng)日久,堆積物取代本體,組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。
37、生命平靜地流逝,沒(méi)有聲響,沒(méi)有浪花,甚至連波紋也看不見(jiàn),無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床,它吸收了任何感覺(jué)。突然,遇到了阻礙,礁巖崛起,狂風(fēng)大作,拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎?是的,這時(shí)候我才覺(jué)得我活著。
38、生命連同它的快樂(lè)和痛苦都是虛幻的——這個(gè)觀念對(duì)于快樂(lè)是一個(gè)打擊,對(duì)于痛苦未嘗不是一個(gè)安慰。用終極的虛無(wú)淡化日常的苦難,用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷,這也許是悲觀主義的智慧吧。
39、在商場(chǎng)里,有的人總是朝人多的地方擠,去搶購(gòu)大家都在買的東西,結(jié)果買了許多自己不需要的東西,還為沒(méi)有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人,就生活在同樣可悲的境況中。
40、我們捧著一本書,如果心不靜,再好的書也讀不進(jìn)去,更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中妙處了。讀生活這本書也是如此。只有安靜下來(lái),人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的,從而變得敏銳,與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的,它是一種境界,是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
41、相反,倘若并不覺(jué)得有非做不可的事情,心靜如止水,光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。
42、我一向認(rèn)為,只要相愛(ài),無(wú)論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩(wěn)固。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力,事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。既然如此,就不必刻意追求形式了。
43、世間無(wú)非兩種人最自信,無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
44、當(dāng)我在田野徘徊,那些花朵、小草、樹(shù)木、河流之所以能給我慰藉,是因?yàn)槲译[約預(yù)感到,我可能會(huì)和另一顆同樣愛(ài)他們的靈魂相遇。
45、至少戀愛(ài)一次,最多兩次。一次也沒(méi)有,未免辜負(fù)了青春。但真戀愛(ài)不容易,超過(guò)兩次,就有贗品之嫌。
46、養(yǎng)成高品位的讀書愛(ài)好,讀一批好書,找到屬于自己的書中知己。
47、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧,愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切,包括甚于愛(ài)生命。
48、不過(guò),深刻更在于,無(wú)論獲得多大成功,也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,我敢斷定那不是悲觀,而只是膚淺的煩惱。
49、人人都得死,這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn):第一,死是公正的,對(duì)誰(shuí)都一視同仁;第二,死并不孤單,全世界都與你為伴。
50、天才之缺乏自知之明,恰如庸人一樣,不過(guò)其性質(zhì)相反。庸人不知自己之短,天才卻不知自己之長(zhǎng)。德拉克羅瓦在創(chuàng)作他的傳世名畫之時(shí),還在考慮他是否做一個(gè)詩(shī)人更合適些。
51、天才的可靠標(biāo)志不是成功,而是成功之后的厭倦。
52、我們都很在乎成功和失敗,但對(duì)之的理解卻很不一樣,有必要做出區(qū)分。譬如說(shuō),通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會(huì)遭際,飛黃騰達(dá)為成,窮困潦倒為敗。其二是指事業(yè)上的追求,目標(biāo)達(dá)到為成,否則為敗?梢钥隙,抽象地談問(wèn)題,人們一定會(huì)擁護(hù)第二義而反對(duì)第一義。但是,事業(yè)有大小,目標(biāo)有高低,所謂事業(yè)成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗,也許人生是超越所謂成功和失敗的評(píng)價(jià)的。
53、對(duì)于獨(dú)處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān),愛(ài)好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無(wú)論他怎么樂(lè)于與別人交往,獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來(lái),一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難了。
54、一個(gè)夜晚就這么過(guò)去了?墒俏胰匀徊幌胨X(jué)。這是這樣的一種時(shí)候,什么也不想做,包括睡覺(jué)。
55、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò),一個(gè)人走了,留也留不住,等他后悔了,回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。
56、在愛(ài)情上得隴望蜀的人的確不是愛(ài)情信徒,而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
57、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
58、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào),智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
59、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來(lái)的強(qiáng)者。
60、人是否相愛(ài),一個(gè)可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個(gè)相愛(ài)者之間必定是常;ハ嗤嫖兜,而且是不由自主地要玩,越玩越覺(jué)得有味。如果有一天覺(jué)得索然無(wú)味,毫無(wú)玩興,愛(ài)就蕩然無(wú)存了。
61、他常常用一些小零食去討好女人,而女人也不過(guò)是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢(mèng)。在女人的生活中,夢(mèng)占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。
62、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
63、健康的全體價(jià)值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛(ài)好做的事。
64、人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,一是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
65、找一個(gè)最親的人,是愛(ài)情的終極目的。
66、正如托爾斯泰所說(shuō),在交往中,人面對(duì)的是部分的人群,而在獨(dú)處時(shí),人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源。
67、被人理解是幸運(yùn)的,但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值,完全寄托于他人的理解上面的人,往往并無(wú)價(jià)值。
68、人所謂的成熟,不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角,變得世故而實(shí)際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成,真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。
69、個(gè)人心智的成長(zhǎng),需要兩個(gè)自由,一個(gè)是外在的自由,一個(gè)是內(nèi)在的自由。
70、人不能缺少兩種交談。一個(gè)是和歷史上的大師交談,這就是閱讀。另一個(gè)是和自己的靈魂交談,寫日記就是一種好方式。換一個(gè)說(shuō)法,人不能缺少兩個(gè)重要的朋友,一個(gè)是自己,就是你身上更高的自我;另一個(gè)是好書,活在好書里的那些偉大的靈魂。
71、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情,不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過(guò),我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無(wú)所貢獻(xiàn),它可以成為我們確立信仰的思想資源之一,同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰,當(dāng)然亦無(wú)不可。
72、內(nèi)在的自由就是獨(dú)立思考的能力,具備這個(gè)能力的人能夠不受權(quán)力、利益、輿論、定見(jiàn)的支配,所以說(shuō)是內(nèi)在的自由。
73、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底,誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?
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