通用龍應臺的語錄48句
這個世界有太多的問題最后只有自己知道答案;蛘邲]有。以下是小編為大家整理的龍應臺的語錄48句,希望能夠幫助到大家。
1、我總是在暮色深沉中奔向機場。
2、我不知道該不該和你說這些,更不知十九歲的你會怎么看待我說的話,但是我想念你,孩子,在這個臺北的清晨三點,我的窗外一片含情脈脈的燈火,在寒夜里細微地閃爍。然而母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠,有多長,怎么一下子,就看不見了。
3、人本是散落的珍珠,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強韌的細線,將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座,文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
4、凡事都有定期、天下萬物都有定時,生有時、死有時……尋找有時、放手有時,保持有時、舍棄有時、撕裂有時、縫補有時,靜穆有時、言語有時、喜愛有時、恨惡有時,爭戰(zhàn)有時、和好有時,難的是,你如何辨識尋找和放手的時刻,你如何懂得,什么是什么呢?
5、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。
6、愛情是只有靈沒有肉的,是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的;唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情,才是最高境界的愛情。
7、不是漸行漸遠,而是有一天終要重逢!垜_《目送》
8、我想說的是,K在我們整個成長的過程里,誰,教過我們怎么去面對痛苦、挫折、失。克辉谖覀兊募彝ソ逃,它不在小學、中學、大學的教科書或教程里,它更不在我們的大眾傳播里,家庭教育、社會教育、社會教育只叫我們?nèi)绾稳プ非笞吭,從看櫻桃的華盛頓,懸梁刺股的孫敬、蘇秦到平地起樓的比爾 蓋茨,都是成功的典范。
9、這世間的風景于我的心如此"明白",何嘗在我"心外"?相機,原來不那么重要,它不過是我心的批注,眼的旁白。于是把相機放進走路的背包里,隨時取出,作"看此花時"的心筆記。
10、不必打開,我就知道,存折里頭,誰裝了一個看不見的沙漏。因為無法打開,看不見沙漏里的沙究竟還有多少,也聽不見那漏沙的速度有多快,但是可以百分之百的確定的是,那沙漏不停地漏,不停地漏,不停地漏······
11、所謂父母,就是對著你的背景既欣喜又悲傷,想追回擁抱卻又不敢聲張得人。
12、我還是不認識我的讀者。他們經(jīng)過了什么又看見了什么?他們害怕著什么又追求著什么?他們有什么樣的幻滅又有什么樣的夢想?不曾和他們一起成長,我無從想象他們生活里的點點滴滴,可是在那長長的隊伍前端,我們曾經(jīng)深深地對望;回想那對望的一刻,或許我們竟是熟識的寫作者在孤獨中寫作,讀書人在孤獨中閱讀,那孤獨其實是種種情懷的交會。
13、生活是抑郁的,人生是浪費的。
14、我們會不會像風中轉(zhuǎn)蓬一樣,各自滾向渺茫,相忘于人生的沙漠?
15、曾經(jīng)不信"性格決定命運",現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"色即是空",現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"船到橋頭自然直",現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不信無法實證的事情,現(xiàn)在也還沒準備信,但有些無法實證的感覺,我明白了,如李叔同圓寂前的手書:"君子之交,其淡如水……"信與不信間,彷佛還有令人沉吟的深度。 ——龍應臺
16、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。 ——龍應臺 《目送》
17、媽媽是那個搭了"時光機器"來到這里但是再也找不到回程車的旅人。 ——龍應臺 《目送》
18、家,一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然凄慘,但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞,兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之后開始終身流浪。
19、黑沉沉的海上,滿綴著燈火的船緩緩行駛,燈火的倒影隨著水光蕩漾。十五歲的少年正在長高,臉龐的棱角分明,眼睛清亮地追問你世界從哪里開始。
20、所有因為愛的急切都是可以被原諒的。
21、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套!队H愛的安德烈》
22、愛情總是幻滅的多,但螢火蟲再夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。
23、我們兩個本來都是天上的小天使,是上帝特別送給媽媽做女人的禮物。
24、不知道是怎么來到這一片曠野的。天很黑,沒有星,辨別不出東西南北。沒有任何一點塵世的燈光能讓你感覺村子的存在。夜晚的草叢里應該有蟲鳴,側(cè)耳聽,卻是一片死寂。你在等,看是不是會聽見一雙翅膀的振動,或者蚯蚓的腹部爬過草葉的聲,也沒有。夜霧涼涼的,試探著伸手往虛空里一抓,只感覺手臂冰冷。
25、所謂家嘛,就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
26、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實。德國人懺悔對象是猶太人——戰(zhàn)后團結(jié)起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道"六百萬"這個數(shù)目,可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目?吉卜賽人沒有組織。沒有勢力。沒有聲音。反省,顯然不是一個單純的道德問題,它可能更是種種政治勢力較量的產(chǎn)物。
27、二十歲的時候,我以為世界上沒有不可解決的問題,就是被人口販子拿去賣了淪為軍妓,我都有辦法再站起來,只要有意志力,人隨時可以拯救自己。墮落是弱者的自愿選擇……三十歲,我覺得女人只要有覺悟,她可以改變社會,改變自己……四十歲的我,發(fā)覺一旦加上孩子這一環(huán),男女平等的問題就變得雙倍的復雜。
28、二十多歲的人,可以是驚世才華正初露頭角,可以是碌碌凡人卻胸有成竹,而心理學家告訴我們:如果我們執(zhí)意將他當作"孩子",他,也就眾望所歸地變成一個"孩子"。
29、宇宙之內(nèi),最公道的有三,一曰天,二曰地,三曰良心!垜_《女子與小人》
30、二十多歲的人,可以是驚世才華正初露頭角,可以是碌碌凡人卻胸有成竹,而心理學家告訴我們:如果我們執(zhí)意將他當作"孩子",他,也就眾望所歸地變成一個"孩子"。——龍應臺《這個動蕩的世界》
31、你可以說:"孩子你慢慢來",可是有時候,快快地"放手"或許也是必要的。我知道,這很難,難極了,但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光,如果你知道你在我們心中永遠的位置,或許,它就會容易一點點。——龍應臺《孩子你慢慢來》
32、教育者所不自覺的矛盾是:他們在"智"育上希望學生像野兔一樣往前沖刺(當然也有為人師者希望學生在智育上也如烏龜);在所謂"德"育上,卻拼命把學生往后拉扯,用框框套住,以求控制。這兩者其實不能并存。有高壓式的"德"育,就不可能有自由開放的"智"育,換句話說,我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽話的"乖"學生,就不要夢想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。"庸材"的"德"育之下不可能有真正的"智"育。出處:野火集
33、凡是出于愛的急切都是可以原諒的!垜_語錄
34、仁民愛物是一種道德理想,我們希望每個人都能努力以赴,可是,你不能因為一個人做不到仁民愛物的標準而判他十年徒刑;仁民愛物是一個道德的上限,必須當他碰到下限——譬如殺人——的時候,你才能懲罰他。誤上了賊船的人,我們希望他有所覺醒,在"工作與良知"之間毅然有所抉擇,跳海也在所不惜,但這又是一個道德的期許,不是判罪的標準。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標準,豈不失之太苛乎?人,沒有那么干凈吧?出處:人在歐洲
35、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的,涼涼的,仿佛浸在水缸里的酸菜。出處:目送
36、我相信,如果你會看見敵人的傷口,你就不會拿起槍來對著他。出處:誰欠了她們的人生
37、時光,是停留還是不停留?記憶,是長的還是短的?一條河里的水,是新的還是舊的?每一片繁花似錦,輪回過幾次?出處:目送
38、我愿意和你分享的是我自己的"心得報告",那就是,人生像條大河,可能風景清麗,更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風光,同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說,最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——《親愛的安德烈》
39、當你看到她的文字,你不得不驚訝于她的表達,她對生活細膩的觀察和感悟,以及能用準確的語言將這種感受傳達給讀者,這種能力很奇妙,就像為你打開了一扇窗,以前很久都沒有想明白的東西,就那么一瞬間豁然開朗,以前不知道該怎么表達的感情,她也用細膩的話語向你娓娓道來。
40、有些路,只能一個人走。
41、所謂了解,就是知道對方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里。
42、他的坐著,其實是奔波,他的熱鬧,其實是孤獨。
43、有些事,只能一個人做。有些關,只能一個人過。有些路啊,只能一個人走。
44、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利,任何人都得尊重"生母"的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是提供過來人的經(jīng)驗,甚至于表示不同的意見,但她最后一句話永遠是:"當然,決定還是在于你做媽媽的。"
45、有些青年人追求時尚,不談政治,實際上就是只關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車,總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是,總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。
46、然而母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠,有多長,怎么一下子,就看不見了。 ——《親愛的安德烈》
47、我怕你變成畫長頸鹿的提摩,不是因為他沒錢沒名,而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功,不是因為我要你跟別人比成就,而是因為,我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。 ——《親愛的安德烈》
48、中年父母的挫折,安德烈,可能多半來自于,他們正在成長的孩子不愿意把門打開,讓他們進入自己的世界,而不是父母不愿意進入。 ——《親愛的安德烈》
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