本文作者度陰山，中國人民大學史學碩士，大學時便反復誦讀王陽明的《傳習錄》，至今已可倒背。他深信王陽明事功與“良知”和“知行合一”之間的因果關系，遂以近十年之功，厚積薄發(fā)，著成這部唯一從“知行合一”角度闡釋王陽明人生的通俗全傳。

　　王陽明，被當年明月稱為“千古第一等人”，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人。他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽，王陽明為后世留下了很多經(jīng)典語錄：

　　故事背景：

　　1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)的問老師：“何謂第一等事?”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什么?

　　他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”

　　王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”

　　老師不自然地“哦”了一聲：“怎么?你還有不同的看法?”王陽明夸張地點頭，說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。”

　　故事背景：

　　有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎?難道你的心讓它開，它才開的;你的心讓它落，它才落的?

　　王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，便知此花不在你的心外。”

　　故事背景：

　　他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據(jù)知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。

　　王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。

　　不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。

　　王陽明盯緊他，問：“家里還有何人?”

　　和尚回答：“還有老母。”

　　“想念她嗎?”

　　和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊。”

　　故事背景：

　　1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，于是都來安慰他。

　　他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”

　　故事背景：

　　一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個圈說，“這也是光。”又指向船外被燭光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光。“徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了。”王陽明說：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點。”徐樾拜謝而去。

　　故事背景：

　　1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了?”

　　弟子回答：“青龍鋪(今大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村)。”

　　王陽明又問：“船好像停了?”

　　弟子回答：“在章江河畔。”

　　王陽明笑了一下：“到南康還有多遠?”

　　弟子回答：還有一大段距離。