曾國藩語錄390句

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的曾國藩語錄，希望能夠幫助到大家。

　　1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　2、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

　　4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　9、事以急敗，思因緩得。

　　10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

　　13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　17、好漢打脫牙，和血吞。

　　18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　19、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。

　　20、功不獨(dú)居，過不推諉。

　　21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

　　22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

　　26、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　27、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　29、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　34、霹靂手段，方先菩薩心腸。

　　35、不可輕率評(píng)譏古人。

　　36、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　37、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　38、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　42、智慧愈苦而愈明。

　　43、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　44、克己之學(xué)——反省自己

　　45、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�

　　47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

　　49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　51、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

　　54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　55、剛?cè)岵��?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫�不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

　　56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　57、無好小利。

　　58、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

　　60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　61、三知：知命，知禮，知言。

　　62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

　　63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

　　64、侍親以得歡為本。

　　65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

　　66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　68、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

　　69、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　70、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　71、肝氣抑郁最容易傷害人。

　　72、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！�—《曾國藩書信》。

　　73、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。

　　74、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效�！�—《曾國藩書信》。

　　75、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！�—《曾國藩書信》�?/p>

　　76、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也�！�—《曾國藩家書》

　　77、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！�—《曾國藩家書》

　　78、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！�—《曾國藩家書》

　　79、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！�—《曾國藩家書》

　　80、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》

　　81、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　82、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端�！�—曾國藩

　　83、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　84、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　85、終身讓人道，從不失寸步。

　　86、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　87、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。

　　88、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　89、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

　　90、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

　　91、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國藩

　　92、曾國藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

　　93、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。

　　94、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳�！�—曾國藩

　　95、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　96、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。

　　97、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？

　　98、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　99、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。

　　100、神正其人正，神邪其人奸。

　　101、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　102、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　103、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　104、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　105、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　106、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　107、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。

　　108、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　109、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　110、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　111、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　112、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　113、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　114、另起爐灶，重開世界。

　　115、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　116、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　117、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　118、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　119、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　120、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　121、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　122、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　123、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　124、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　125、大處著眼，小處著手。

　　126、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　127、知天地萬物于一體，則能愛矣。

　　128、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　129、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　130、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。

　　131、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　132、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　133、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。

　　134、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　135、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　136、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　137、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。

　　138、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　139、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

　　140、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　141、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　142、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　143、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

　　144、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　145、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　146、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　147、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

　　148、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　149、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　150、有惻隱之心者，必有羞惡。

　　151、既有定識(shí)，又有定力。

　　152、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　153、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　154、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　155、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　156、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　157、剛?cè)岵��?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折”。

　　158、有志有識(shí)（既博且專）有恒，治學(xué)之三要素有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

　　159、治學(xué)之法：“身到心到眼到手到口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　160、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)古之精相法者，并言讀書可以變換骨相”。

　　161、講求清廉——“不貪財(cái)不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主”。

　　162、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　163、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　164、三�。盒覟�(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

　　165、三知：知命，知禮，知言。

　　166、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　167、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　168、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　169、正確對待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大”。

　　170、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字”。

　　171、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字”。

　　172、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字”。

　　173、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者。也；有恒財(cái)斷無不成之事此三者缺一不可。

　　174、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。

　　175、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。

　　176、人生惟有常是第一美德。

　　177、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

　　178、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白。

　　179、若事事勤思善問，何患不一日千里？

　　180、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。

　　181、心常用則活，不用則窒常用則細(xì)，不用則粗。

　　182、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　183、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”。

　　184、克己之學(xué)——反省自己。

　　185、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　186、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　187、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。

　　188、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　189、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　190、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　191、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　192、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。

　　193、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

　　194、"鼓動(dòng)著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說。

　　195、我身在軍營中，頗為有以詩文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。

　　196、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關(guān)鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也�？诘秸�，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也�！�—《曾國藩書信》。

　　197、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物�！�—《曾國藩書信》。

　　198、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方�！�—《曾國藩書信》。

　　199、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣�！�—《曾國藩書信》。

　　200、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。

　　201、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地�！�—《曾國藩書信》。

　　202、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！�—《曾國藩家書》

　　203、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也�！�—《曾國藩家書》

　　204、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之�！�—《曾國藩家書》

　　205、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣�！�—《曾國藩家書》

　　206、有氣則有勢，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長�！�—《曾國藩家書》

　　207、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散�！�—《曾國藩家書》

　　208、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲�！�—《曾國藩家書》

　　209、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！�—《曾國藩家書》

　　210、切不可浪擲光陰�！�—《曾國藩家書》

　　211、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可�！�—《曾國藩家書》。

　　212、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變�！�—《曾國藩日記》。

　　213、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量�！�—《曾國藩家書》。

　　214、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭而后有濟(jì)。——《曾國藩家書》。

　　215、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　216、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

　　217、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路�！�—曾國藩

　　218、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　219、霹靂手段，方先菩薩心腸�！�—曾國藩

　　220、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！�—曾國藩

　　221、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！�—曾國藩

　　222、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國藩

　　223、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國藩

　　224、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩

　　225、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。

　　226、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣�！�—曾國藩

　　227、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　228、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　229、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　230、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　231、越自尊大，越見器小�！�—曾國藩

　　232、凡事留余地，雅量能容人�！�—曾國藩

　　233、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　234、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　235、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問急務(wù)也。

　　236、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！�—曾國藩

　　237、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

　　238、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

　　239、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。

　　240、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　241、歸去來兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

　　242、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。　�—曾國藩《曾國藩家書》

　　243、欲成天下之大事須奪天下之人心。

　　244、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　245、君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　246、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！�—曾國藩

　　247、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上�！�—曾國藩

　　248、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩

　　249、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

　　250、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

　　251、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　252、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　253、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对�文正公全集》

　　254、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮�！�—曾國藩名句

　　255、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！�—曾國藩

　　256、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　257、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　258、夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

　　259、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。

　　260、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　261、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

　　262、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　263、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問發(fā)憤之真不真耳！

　　264、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　265、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　266、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　267、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　268、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

　　269、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。

　　270、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　271、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

　　272、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

　　273、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴(yán)�！�—《曾國藩書信》。

　　274、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少。——《曾國藩書信》。

　　275、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方�！�—《曾國藩書信》。

　　276、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！�—《曾國藩書信》。

　　277、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。

　　278、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！�—《曾國藩書信》。

　　279、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來。——《曾國藩家書》

　　280、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國藩家書》

　　281、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！�—《曾國藩家書》

　　282、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！�—《曾國藩家書》

　　283、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者�！�—《曾國藩家書》

　　284、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！�—《曾國藩家書》

　　285、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！�—《曾國藩家書》。

　　286、挺然特立，做第一等人物�！�—《曾國藩家書》。

　　287、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。——《曾國藩日記》。

　　288、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　289、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！�—《曾國藩日記》。

　　290、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)�！�—曾國藩

　　291、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用�！�—曾國藩

　　292、既有定識(shí)，又有定力�！�—曾國藩

　　293、百種弊病，皆從懶生�！�—曾國藩

　　294、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！�—曾國藩

　　295、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！�—曾國藩

　　296、舉世惟一真字難得�！�—曾國藩

　　297、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

　　298、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　299、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？ ——曾國藩

　　300、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

　　301、心至苦，事至盛也�！�—曾國藩

　　302、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　303、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　304、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　305、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　306、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　307、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

　　308、不怨不尤，但反身爭個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

　　309、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。

　　310、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。

　　311、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　312、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　313、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此。——曾國藩

　　314、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾�！�—曾國藩

　　315、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"

　　316、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎�壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩

　　317、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

　　318、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國藩

　　319、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國藩

　　320、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。

　　321、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

　　322、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！�—曾國藩名言

　　323、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩

　　324、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。

　　325、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！�—曾國藩

　　326、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國藩

　　327、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽。

　　328、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

　　329、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。

　　330、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　331、責(zé)過太直，使人慚恨，在我即是一過。

　　332、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。

　　333、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。

　　334、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實(shí)大難得。————曾國藩

　　335、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！�—曾國藩

　　336、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者�！�—曾國藩

　　337、曾國藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。

　　338、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩

　　339、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！�—曾國藩

　　340、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

　　341、行事常思退一步。——曾國藩語錄

　　342、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物�！�—曾國藩

　　343、曾國藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。

　　344、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

　　345、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國藩《曾文正公全集》

　　346、特患業(yè)之不精耳。

　　347、百種弊病，皆從懶生。

　　348、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　349、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　350、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　351、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　352、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　353、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　354、人以氣為主。

　　355、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　356、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　357、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　358、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　359、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　360、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　361、功不獨(dú)居，過不推諉。

　　362、智慧愈苦而愈明。

　　363、常常提其朝氣為要。

　　364、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　365、不可輕率評(píng)譏古人。

　　366、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　367、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　368、無好小利。

　　369、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　370、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　371、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　372、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　373、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　374、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　375、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　376、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　377、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　378、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　379、一身精神，具乎兩目。

　　380、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　381、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

　　382、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　383、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　384、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　385、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　386、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。

　　387、行事不可任心，說話不可任口。

　　388、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　389、為人不可過于聰明。

　　390、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

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