王國維經(jīng)典語錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的王國維經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的.朋友。
王國維經(jīng)典語錄1
1、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新制作，背燈數(shù)妾舊歡娛。區(qū)區(qū)情事總難符�！朵较场�
2、詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處�！度碎g詞話》
3、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞�！度碎g詞話》
4、從醉里,憶平生,可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢,摘得星辰滿袖行。《人間詞》
5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然�！度碎g詞話》
6、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷�！兜麘倩ā�
7、稼軒之詞，多見炫目之色、發(fā)聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣�！度碎g詞話》
8、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育�！队^堂集》
9、境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界�！度碎g詞話》
10、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富,愈變化，水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。《人間詞話》
11、人間孤憤最難平，消得幾回潮落又潮生《虞美人》
12、人生之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界。第一種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處《人間詞話》
13、詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。《人間詞話》
14、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人�！朵较场�
15、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也�！度碎g詞話》
16、無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也�！度碎g詞話》
17、昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也�！度碎g詞話》
18、以我觀物，故物皆著我之色彩。《人間詞話》
19、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物�！度碎g詞話》
20、閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許�；ǖ紫嗫礋o一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。
21、自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處，故寫實(shí)家亦理想家也�！度碎g詞話》
22、最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。
王國維經(jīng)典語錄2
1、古今之成大事業(yè)大學(xué)識者，必經(jīng)過三種之境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。
2、天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。
3、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。
4、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也。
5、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。
6、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸�！耳p鴣天》
7、起居之不時，飲食之無節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動，此數(shù)者，致病之大源也。國學(xué)大師
8、一切景語皆情語。
9、起居之不時，飲食之無節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動，此數(shù)者，致病之大源也。
10、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風(fēng)前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。
王國維經(jīng)典語錄3
1、有境界自成高格。王國維
2、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，罔不經(jīng)過種境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪辰缫��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诰辰缫病！氨娎飳にО锥龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處�！贝说诰辰缫�。——王國維《人間詞話新注》
3、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。王國維
4、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。王國維
5、五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。王國維
6、古今之成大事業(yè)大學(xué)識者，必經(jīng)過三種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也“眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也�！鯂S
7、獎賞會帶來厄運(yùn)。學(xué)術(shù)獎品格獎獎?wù)�，所有這些魔鬼的創(chuàng)造物會鼓勵偽善，還會凍結(jié)一個自由心靈的自發(fā)激蕩。波德萊爾一事能狂便少年。王國維《曉步》
8、詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維
9、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料而治史學(xué)者，亦不可無科學(xué)上之知識。王國維
10、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诰骋��！氨娎飳にО俣�，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處�！贝说诰骋�。未有不越第一境第境而能邃躋第境者。王國維
11、算來只合，人間哀樂，者般零碎。王國維《水龍吟.楊花》
12、今年花事垂垂過，明歲花開應(yīng)更亸。看花終古少年多，只恐少年非屬我。勸君莫厭尊罍大，醉倒且拼花底臥。君看今日樹頭花，不是去年枝上朵王國維《玉樓春》
13、人人心中所有，人人筆下所無。王國維
14、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料而治史學(xué)者，亦不可無科學(xué)上之知識�！鯂S
15、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。王國維《人間詞話》
16、紳士的演講，應(yīng)該像女人的裙子，越短越好。王國維
17、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風(fēng)前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。王國維
18、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。王國維《鷓鴣天》
19、有造境，有寫境。此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》
20、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪辰缫�。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО锥�，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處�！贝说谌辰缫�。——王國維《人間詞話新注》
21、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要?dú)馄峭L(fēng)凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達(dá)，說話活躍，各種精妙之處已經(jīng)被無數(shù)蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點(diǎn)文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！"
22、王國維人生三境界第一境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。宋.晏殊《蝶戀花》第二境界衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋.柳永《鳳棲梧》第三境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國維《人間詞話》
23、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》
24、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》
25、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
26、起居之不時，飲食之無節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動，此數(shù)者，致病之大源也。王國維
27、古之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诰骋病！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说诰骋�。王國維
28、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻�！辈巾嵦钤~，從情勢到內(nèi)容，肯定受到原唱的束縛和限定，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經(jīng)到達(dá)很高程度的環(huán)境下，輕松地逾越了“原唱”。
29、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
30、古今之成大事業(yè)大學(xué)識者，必經(jīng)過三種之境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
31、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》
32、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。--王國維
33、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
34、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。--王國維"
35、美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域一面又為德育與智育之手段。國學(xué)大師王國維"
36、起居之不時，飲食之無節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動，此數(shù)者，致病之大源也。--國學(xué)大師王國維
37、王國維一切景語皆情語。
38、人之有生，以欲望生也。欲望之將達(dá)也，有希望之快樂不得達(dá)，則有失望之苦痛。然欲望之能達(dá)者一，而不能達(dá)者什佰，故人生之苦痛亦多矣。王國維
39、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維
40、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微�！�
41、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維"
42、有境界自成高格。王國維
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