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古代風(fēng)格的勵志語錄

時間:2022-10-19 09:44:27 經(jīng)典語錄 我要投稿

古代風(fēng)格的勵志語錄

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古代風(fēng)格的勵志語錄

古代風(fēng)格的勵志語錄1

  1、書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親!谥t

  2、奇文共欣賞,疑義相如析!諟Y明

  3、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫!钤

  4、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨!n愈

  5、業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。

  6、千里之行,始于足下!献

  7、三人行,必有我?guī)熞。擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃?/p>

  8、明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎!募巍睹魅崭琛

  9、驚風(fēng)飄白日,光景西馳流!苤

  10、書癡者文必工,藝癡者技必良!阉升g

  11、勿以惡小而為之,勿以善小而不為!悏邸度龂尽

  12、書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難!懹

  13、吾生也有涯,而知也無涯!f子

  14、讀萬卷書,行萬里路!獎⒁

  15、讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思!祆

  16、盛年不重來,一日難再晨;及時當(dāng)勉勵,歲月不待人!諟Y明

  17、皇皇三十載,書劍兩無成!虾迫

古代風(fēng)格的勵志語錄2

  1、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。——《孟子》

  2、道高一尺,魔高一丈!獏浅卸鳌段饔斡洝

  3、吾生也有涯,而知也無涯!f子·養(yǎng)生主。

  4、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。——墨子。

  5、繩鋸木斷,水滴石穿!_大經(jīng)《鶴林玉露》

  6、天行健,君子以自強(qiáng)不息!吨芤住では蟆

  7、寧為玉碎,不為瓦全!侗饼R書。元景安傳》

  8、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州!赌蠄@》

  9、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本!?dú)W陽修。

  10、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!T葛亮。

古代風(fēng)格的勵志語錄3

  1、譬道之在天下,猶川谷之於江海。

  2、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  3、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。

  4、色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  5、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  6、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

  7、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫!

  8、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  9、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  10、是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

  11、子不如父,留之何用。子強(qiáng)與父,留之何用。

  12、圣人常無心,以百姓心為心。

  13、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。

  14、圣人無死地,智者無困厄。

  15、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。

  16、執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

  17、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

  18、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

  19、大國之攻小國也,則同救之。大國之不義也,則同憂之。

  20、禍兮福所倚,福兮禍所伏。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  21、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

  22、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

  23、樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大智不割。

  24、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

  25、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

  26、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。

  27、知其雄,守其雌,為天下溪。

  28、勇于敢則殺,勇于不敢則活。

  29、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

  30、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

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