經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集79條
見境心起，名不生，不生即不滅，既無(wú)生滅，既不被前塵所縛，當(dāng)處解脫。下面是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄79條,供各位參考。
1、人生的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。有些事，無(wú)能為力，就順其自然；有些路，躲避不開，就義無(wú)反顧。沒(méi)有陽(yáng)光，學(xué)會(huì)享受風(fēng)雨的清涼；沒(méi)有鮮花，學(xué)會(huì)感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看見美麗的風(fēng)景；簡(jiǎn)單的心境，才能擁有快樂(lè)的心情。
2、你相信有走出來(lái)的風(fēng)景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯(cuò)誤路上的一道風(fēng)景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽(yáng)光會(huì)明媚，傷痛也會(huì)遠(yuǎn)離。
3、世界是一座大舞臺(tái)，每天都在上演著不同的戲。生活中，每個(gè)人都是戲子，扮演著屬于自己的角色。可是，誰(shuí)是觀眾？在這個(gè)舞臺(tái)之上，誰(shuí)在演戲？誰(shuí)又在看戲？精心安排一出劇本，于是，所有人都入了戲，著了迷。再也分不清，自己到底是在演戲，還是在看戲。
4、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根譚
5、有的人很會(huì)罵人，罵得對(duì)方心痛得來(lái)比刀割還難受。"看我把他痛罵一頓，他已經(jīng)幾天吃不下飯"，卻得意洋洋的，很高興。但是，你結(jié)果是受地獄報(bào)，受了之后即使到了人間，聽到的聲音都是違意聲，都是不稱心的聲，都是說(shuō)你不好的聲音。那是果報(bào)。
6、放下苦痛，才能沐浴陽(yáng)光。人生，最快樂(lè)的那莫過(guò)于奮斗。不管昨天有多風(fēng)光榮耀，抑或苦澀不齒，都過(guò)去了，無(wú)可更改，無(wú)法再來(lái)。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。
7、某居士問(wèn)："一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對(duì)深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們?nèi)绾涡叛觯恳话闵鐣?huì)人士因心念惶恐，對(duì)事物無(wú)法全心信仰，乃取信于簽詩(shī)筊杯，并沒(méi)有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。"
8、觀世間苦，而不惡生死。觀于無(wú)我，而誨人不倦。觀于遠(yuǎn)離，而身心修善。觀于無(wú)生，而以生法荷負(fù)一切。
9、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢觀念？佛日：生時(shí)不赍一文而來(lái)，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無(wú)益徒為他有，無(wú)善可恃無(wú)得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說(shuō)佛名經(jīng)卷第十二》
10、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過(guò)的，錯(cuò)過(guò)的，都不再回來(lái)；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛(ài)的要用心去愛(ài)；該留的，要真誠(chéng)挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
11、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關(guān)、休戚與共，自我生命的價(jià)值僅存在于為他人、為群體的無(wú)私奉獻(xiàn)中。
12、在追求事業(yè)的時(shí)候，要留一點(diǎn)空間，留一些余地，關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時(shí)候心浮氣躁，有時(shí)候妄想紛飛，有時(shí)耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫(yī)療治療；心生病了，如何醫(yī)治？"心藥方"精要在于養(yǎng)德。
13、人生難免遭遇挫折，要經(jīng)得起考驗(yàn)，才能保住慧命，突破難關(guān)。
14、因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無(wú)第五緣。
15、無(wú)常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂(lè)，而忘了一切事物背后都暗藏著無(wú)常的苦痛。
16、儻名關(guān)未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計(jì)。一點(diǎn)偷心，萬(wàn)劫纏繞�？v透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨(dú)園，廣收徒眾如無(wú)相好佛，無(wú)明業(yè)識(shí)不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
17、能指引正路，是良師；能同行正道，是益友。
18、所以，趁我們的父母還健在時(shí)，好好地孝敬他們，才能對(duì)得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。
19、再好的機(jī)會(huì)、福報(bào)，如不能把握因緣，就會(huì)稍縱即逝！
20、改除習(xí)氣，不與人計(jì)較聲色，要與自己計(jì)較是否精進(jìn)。
21、以洗器余食著于凈地，令彼處眾生即得利樂(lè)，我說(shuō)斯等亦入福門，況復(fù)施人！
22、拔苗助長(zhǎng)的事，在凡夫沒(méi)有一個(gè)能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺(jué)苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長(zhǎng)的過(guò)患�？粗闹衅刑犰`苗日日增長(zhǎng)，何其歡悅鼓舞！
23、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮�？嗫诘氖橇妓�，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
24、人生在世，常會(huì)接觸復(fù)雜的人事；所謂"修行"，就是要借復(fù)雜的"人與事"來(lái)練心。
25、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。
26、只有以身作則，方能教化別人。
27、盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么，就當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。
28、菩薩于一切眾生，恒起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤(rùn)心、攝受心，永舍瞋恨、怨害、熱惱，常思順仁，行慈益佑�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品若不有心殺生，無(wú)怨無(wú)憎，心生隨喜；隨喜已，歡喜生；歡喜已，心欹息；心歆息已，心受樂(lè)；受樂(lè)已則心定；心定已，圣弟子心與慈俱，無(wú)怨無(wú)嫉，無(wú)有瞋恚，廣大無(wú)量，滿于一方，正受住，二方、三方乃至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱�！峨s阿含經(jīng)》卷三十二，第916經(jīng)
29、空空者，即是妄想自性處。
30、潤(rùn)弘河海，布施眾生：饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟(jì)以藥。
31、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。
32、小怒數(shù)到十，大怒數(shù)到千 輕易地發(fā)怒，這在大多數(shù)情況下不但不能解決問(wèn)題，反而惡化了沖 突，得不償失。惱怒是片刻的瘋狂，你應(yīng)該控制住情感，否則情感就會(huì)控 制你。
33、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測(cè)。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
34、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無(wú)法不竭盡全力地奔跑。
35、人人皆以為王維只是在寫自然界景物的美麗，其實(shí)這首詩(shī)不只體現(xiàn)了自然界的美麗，更是詩(shī)人內(nèi)心的寫照，體現(xiàn)了詩(shī)人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩(shī)的境界之所以如此靜謐、寂遠(yuǎn)，原因在于詩(shī)人心無(wú)掛礙，眼中只有山間花落、月出、鳥鳴融為一體的'美麗，不見人生的煩惱。
36、不執(zhí)著，才能得智慧。
37、凡名載《傳燈》，光照千古者，無(wú)不從刻苦中來(lái)。乃至過(guò)去諸佛，求無(wú)上菩提，舍身命如微塵數(shù)，無(wú)一類而不受身，無(wú)一身而不苦行，……豈有天生彌勒、自然釋迦者哉！（明）憨山《憨山老人夢(mèng)游集》卷二
38、春雨與春云，資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳�！陉�(yáng)禪師
39、自愛(ài)是報(bào)恩，付出是感恩。
40、在每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，成功和挫折幾乎都會(huì)交替出現(xiàn)，但命運(yùn)不是固定不變的。一味自我懲罰、自我折磨永遠(yuǎn)與成功無(wú)緣。人生事業(yè)成敗的關(guān)鍵，不在命運(yùn)，而在于你能正視失敗，敢于跨越人生的敗點(diǎn)。
41、延參法師：人間多風(fēng)波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過(guò)往，送過(guò)往，既知曉苦空無(wú)常，緣起緣滅，為何不一笑轉(zhuǎn)身，一笑釋然，能祝福，不相怨。
42、恒莊法師：覺(jué)悟就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。是非天天有，不聽自然無(wú)。能覺(jué)他人之詐，不形于言，受人之辱，無(wú)動(dòng)于色，道成近矣。境來(lái)不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。
43、一個(gè)人大喜大悲時(shí)，要學(xué)會(huì)淡定，否則，激動(dòng)心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言："盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。"也就是說(shuō)，極度歡喜時(shí)，不要許諾給別人東西；極度憤怒時(shí)，不要回復(fù)別人書信。為什么呢？"喜時(shí)之言，多失信；怒時(shí)之言，多失體。"
44、恒誨法師：請(qǐng)記住，快樂(lè)的人并不是沒(méi)有痛苦，而是不會(huì)被痛苦所左右。人生難免會(huì)和痛苦不期而遇，其實(shí)痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自己，成為痛苦的幫兇。看淡了，天無(wú)非陰晴，人不過(guò)聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
45、人越長(zhǎng)大，心越慈悲。曾經(jīng)無(wú)法容忍的，也都漸漸包容。經(jīng)歷過(guò)遺憾的心，更加柔軟。學(xué)著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語(yǔ)安放心靈，飲晨露，品暮風(fēng)，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡(jiǎn)單。沉淀歲月的凝香，不懼風(fēng)浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。
46、生從來(lái)就是一個(gè)適應(yīng)和改變的過(guò)程，一個(gè)人的坦誠(chéng)相待，就是一個(gè)人改變的勇氣，生命的價(jià)值，就在于你秉承一種什么樣的人格底線，那些所有自我狹隘帶來(lái)的人生孤獨(dú)，其實(shí)是對(duì)人生的一種誤讀，走過(guò)很多路，相逢許多人，人生是需要許多遇見，但真正需要遇見的是一個(gè)真我。
47、如果我善良，別認(rèn)為我軟弱。因?yàn)槲颐靼�，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認(rèn)為我退縮。因?yàn)槲颐靼祝桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認(rèn)為我怯懦。因?yàn)槲颐靼祝瑢捜菔敲赖�，美德沒(méi)有錯(cuò)。如果我厚道，別認(rèn)為我笨拙。因?yàn)槲颐靼�，厚德能載物，助人能快樂(lè)。
48、行到水窮處，坐看云起時(shí)。靜是一種品格，可以沉淀浮躁，過(guò)濾淺薄，調(diào)節(jié)人的精神；靜是一種修養(yǎng)，擁有了了然于心的平靜，就擁有了高品位的人生；靜是一種豁達(dá)，當(dāng)你不再在意擁有和索取，就會(huì)把失去當(dāng)做一種收獲；靜是一種智慧，人只要知足，便能心靜若止水。
49、天之道，不爭(zhēng)而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭(zhēng)，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭(zhēng)，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭(zhēng)，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。
50、又來(lái)人間走一遭，生活在繁雜的社會(huì)，可能有人對(duì)你的所作所為不理解或者有很多誤會(huì)，你也可能會(huì)給他人造成傷害。我們本就是一介凡夫，還達(dá)不到應(yīng)有的圓融，考慮問(wèn)題還不夠周全，說(shuō)聲"對(duì)不起"，一句道歉的話語(yǔ)，就會(huì)平抑不應(yīng)有的矛盾，化解很多的積怨。何樂(lè)而不為？
51、又來(lái)人間走一遭，哭也未必是真哭，笑也不一定是真笑，一切都不是結(jié)局，不管是微笑，不管是嘆息，細(xì)細(xì)地品味這一切。在這個(gè)世界上，有許多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制機(jī)遇，卻可以掌握自己；我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，卻可以把握現(xiàn)在；我們不能知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，卻可以安排當(dāng)下的生活；我們左右不了變化無(wú)常的天氣，卻可以調(diào)整自己的心情。少一些欲望，少一些爭(zhēng)斗，少一些索求，我們的世界就會(huì)是一個(gè)沒(méi)有陰霾的晴天。相信明天，還會(huì)升起一輪嶄新的太陽(yáng)，重復(fù)也罷，輪回也罷，送給世界一個(gè)最美的微笑，收獲自己希望的碩果。
52、又是一個(gè)春天，歲月靜靜地流去，生命周而復(fù)始地循環(huán)，花謝又開，大自然好像是在訴說(shuō)生命的真相，又好像什么也沒(méi)有說(shuō)。一切一切，山重水復(fù)，柳暗花明。
53、茫茫天涯，不羈風(fēng)流，碧采簫云笙歌。
54、留得悲秋殘影在，分付旗亭。——王鵬運(yùn)《浪淘沙》
55、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
56、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時(shí)間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來(lái)越踏實(shí)，日子越來(lái)越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長(zhǎng)。
57、修行，也是同樣的道理，今天是為明天打基礎(chǔ)，每一天都要好好過(guò)，今天過(guò)得好，明天才有可能會(huì)過(guò)得好。同樣的一天，如果把事情安排好，就會(huì)有足夠的時(shí)間做很多事情，如果沒(méi)有安排好，一天的時(shí)間莫名其妙就過(guò)去了。所以，能不能珍惜當(dāng)下，非常重要。
58、我們一輩子為這些所謂的"享受"拼命，以至于等擁有以后，才發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒也不快樂(lè)，一點(diǎn)兒也不享受。
59、要想完全而客觀地去了解人生，不可不計(jì)及生活中的樂(lè)趣、痛苦憂傷，以及從兩者得解脫的三個(gè)不同方面。只有這樣，才可能得到真正的解脫。
60、佛說(shuō)"火每從所燒的燃料得名，因木柴而燃燒的火叫做柴火，因稻草而燃燒的火叫做稻草火。所以，識(shí)也是從使它生起的因緣得名。"
61、你做你的富貴夢(mèng)，我有我的窮開心，不和別人比，只求自心安。
62、不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。
63、佛曰：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
64、"要知今日之人，未能進(jìn)步者，病在說(shuō)食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來(lái)念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來(lái)參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習(xí)氣不頓脫乎？此外倘更有他術(shù)能過(guò)此者，是則非吾所能知也。"
65、大乘萬(wàn)行，大悲為先。
66、時(shí)波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
67、生活是個(gè)萬(wàn)花筒，酸甜苦辣盡藏其中。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂(lè)樂(lè)�；钪且环N心情，不屈服于強(qiáng)勢(shì)，不懼苦難榮鐪，為了經(jīng)歷而活著，為了理想而活著，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而活著。
68、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
69、從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
70、你不要一直滿意人家，你應(yīng)該一直檢討自身才對(duì)。滿意人家，是苦了你自身。
71、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
72、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。 178．已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
73、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來(lái)。
74、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
75、《金剛經(jīng)》云："若能見諸相非相，即見如來(lái)。"又云："若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來(lái)。"
76、能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒(méi)資格叫做沙門。
77、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。
78、你所需要的都在你自己的心中，追求不來(lái)！
79、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
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