2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄匯編99條
有些學(xué)佛人重視打坐,卻忽略行善積德、播撒福報(bào)。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火,非常愚蠢。若修行的資糧福報(bào)不夠,無(wú)論如何打坐,也產(chǎn)生不了任何定力,成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起,由真誠(chéng)待人、關(guān)愛生命開始,在實(shí)際生活中漸漸讓福報(bào)增長(zhǎng),使功德圓滿,定力才會(huì)自然提高,智慧才能自然圓滿。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄99條,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
1、人生無(wú)可替代,所有的都必須自己去經(jīng)歷,自己去感受,人生有著無(wú)窮的誘惑,我們只能自己感受,才能沉淀曾經(jīng)躁動(dòng)的心;在生命的經(jīng)歷中,目標(biāo)卻是指引我們的航燈,會(huì)照亮我們所有年輕的心,會(huì)揮去生命中的無(wú)窮誘惑,會(huì)使我們的心靈漸漸寧?kù)o,漸漸淡薄,目標(biāo)唯一,珍惜眼前,向往未來(lái)。
2、排解;抱怨的時(shí)候,換個(gè)方法看問題;自卑的時(shí)候,換個(gè)想法去對(duì)待。
3、惠明作禮云:"望行者為我說法。"慧能云:"汝既為法而來(lái),可摒息諸緣,匆生一念,吾為汝說。"明良久,慧能云:"不思善,不思惡,正恁么時(shí),哪個(gè)是明上座本來(lái)面目?"惠明言下大悟。
4、愛自己,緣來(lái)緣去的紅塵,我只淡淡地看著。悲不言,喜不語(yǔ),更甚是不悲不喜。倘若不曾有過那般驚奇的過去,又怎能如心拾得禪云的菩提。
5、人生的路能不能走好,自身的能力是一方面,目標(biāo)同樣不可或缺。
6、當(dāng)下的心念——好的,應(yīng)精進(jìn);不好的,應(yīng)去除。
7、你若無(wú)恙,歲月不傷,從此以后,做一個(gè)微笑的天使吧,相信幸福,它就在你心中,保持快樂,它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人,臨一朵花開,漾一箋蓮的心事,于素年錦時(shí)落定,心無(wú)塵,淡若水,漫聽歲月的禪音。
8、想得通,才做得到;做得到,才能引導(dǎo)他人。
9、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街、承?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
10、即心即佛莫妄求,非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛,一點(diǎn)清涼除熱惱!洞蠡燮沼X禪師語(yǔ)錄》
11、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話:"隨時(shí)念惠施,受福如響應(yīng);永已無(wú)短乏,所生常富貴。施為眾行具,得至無(wú)上位:億施不起想,歡喜遂增益。"意思是說,做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心,最終才能得到福報(bào)。
12、[禪悟人生]春天,不是季節(jié),而是內(nèi)心;生命,不是身體,而是心性;人生,不是歲月,而是永恒;云水,不是景色,而是襟懷;日出,不是早晨,而是朝氣;風(fēng)雨,不是天象,而是錘煉;滄桑,不是自然,而是經(jīng)歷;幸福,不是狀態(tài),而是感受。
13、的真實(shí)寫照,自然的感召力是無(wú)窮盡的,無(wú)須張揚(yáng),也自會(huì)聚集一群志同道合之人。
14、天下一家親,平安時(shí)要互愛,災(zāi)難來(lái)臨時(shí)要互助。
15、夫從愛潤(rùn)澤,思、想為滋蔓,愛欲深無(wú)底,老死用是增。
16、贈(zèng)人玫瑰,手留余香,這個(gè)世界的美好,不是一個(gè)人付出很多,而是每個(gè)人付出一點(diǎn),善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇,生活就會(huì)處處明媚。人生就是一場(chǎng)修行,注定會(huì)經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后,都要回歸樸素和簡(jiǎn)單,將日子過成一杯白開水的味道,一碗清粥的簡(jiǎn)單,才能品嘗到生活真實(shí)的味道,幸福便會(huì)不期而至。
17、無(wú)論路途坎坷或平坦,都應(yīng)感恩鋪路的人。
18、把自己弄得開開心心,臉上笑口常開,就是為世界做了一件大善事。
19、又問:身孰為本?答日:欲貪為本。又問:欲貪孰為本?答日:虛妄分別為本。又問:虛妄分別孰為本?答日:顛倒想為本。又問:顛倒想孰為本?答日:無(wú)住為本。又問:無(wú)住孰為本?答日:無(wú)住則無(wú)本。文殊師利,從無(wú)住本,立一切法。《維摩經(jīng)》卷中,觀眾生品
20、應(yīng)機(jī)說法,普利人天;萬(wàn)法唯識(shí),三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛的寶藏,才是取之不盡的財(cái)富,一個(gè)人心量有多大,擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在,尊重與包容眾生,并且肯為眾生服務(wù),協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無(wú)形資產(chǎn),是每個(gè)人的立身之本。
21、凡事都有兩面性,"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來(lái)煩惱痛苦,但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)看,"相爭(zhēng)"卻十分必要,通過相爭(zhēng),可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能,從而生產(chǎn)出越來(lái)越多、越來(lái)越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品,人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
22、帶著微笑的面孔最美,微笑是世界共通的語(yǔ)言、愛的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是——柔和忍辱衣。
23、菩薩常樂思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑,尚恒思審,何況故出散亂之言!度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五,十地品
24、男人為陽(yáng),女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人,需要女人的陰柔來(lái)與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人,所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事,他處的地勢(shì)越高,可以俯視的女人就越多,因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
25、即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠(chéng)和包容,也不應(yīng)該輕易地怨恨別人;即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧和智慧,也不應(yīng)該輕易地冤枉他人;即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望,也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。
26、清除妄念的最好方法就是大量接受真誠(chéng)、善良、寬容等良性信息,以 人的正念取代腦中的妄念與邪念,其他任何人為的強(qiáng)制方法都難以消除思 想中的妄念。
27、靜心抬頭,發(fā)覺生活的千般美麗,如果能夠靜心抬頭,為自己開一扇窗,便看得見廣闊晴朗的天,心中的煩惱也好似天邊浮云,轉(zhuǎn)瞬便會(huì)消逝。
28、自然界給人類的懲罰是如此直接,如果你過度利用,違背自然規(guī)律,它就會(huì)施以顏色。而正是在黃河斷流、長(zhǎng)江不斷洪災(zāi)之際,下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類的陰陽(yáng)失衡,自然的陰陽(yáng)失衡,都以各種形式還給我們。
29、佛家的慈悲要靠智慧來(lái)燭照,才能切實(shí)地普度眾生。現(xiàn)實(shí)生活中,我們發(fā)善心、行善行也是如此,要有做事的方法和智慧,才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人,就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長(zhǎng)特性區(qū)別對(duì)待一樣。
30、返本還源便到家,亦無(wú)玄妙可稱夸;湛然一片真如性,迷失皆因一念差。
31、眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄;菩薩觀察妄想,不以心生心,故 常在佛國(guó)。"我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn),堅(jiān)守正義,守持清心寡欲, 最終能夠避開災(zāi)禍,迎來(lái)吉運(yùn)。
32、說話要留有分寸,做事要空點(diǎn)余地。這不是世故,是操守;這不是敷衍,是對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
33、所謂"難過",并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度,而是心念卡住過不去。
34、過年前,人人會(huì)將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時(shí)時(shí)刻刻把壞的淘汰掉,讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人,更要心如過年一樣,日日除舊布新。
35、將來(lái)之世,多有比丘貪惑供養(yǎng),令法毀滅。若有比丘奉持戒律,法當(dāng)久存。《迦當(dāng)比丘說當(dāng)來(lái)變經(jīng)》
36、人無(wú)事也要尋覓一點(diǎn)愁怨,更何況有事時(shí)?世間人大多如此,每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍,心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多,吃飯就不香:心底的思慮太多,睡眠便不寧。
37、起床,洗漱,喝一大杯涼白開,一天的生活就這樣啟程? 似單調(diào)重復(fù)的儀式,其實(shí)并不重復(fù)單調(diào)。鳥鳴的音符不同,晨光的韻 律不同,空氣的味道不同,時(shí)光的速度不同,一個(gè)儀式和一個(gè)儀式便 有了天壤之別。每一個(gè)早晨都不敢輕易錯(cuò)過,因?yàn)槊恳粋(gè)早晨在我的 生命中都是唯一。難道你和我不一樣嗎?
38、人心中欲望太多,而不能一一得到滿足,就會(huì)產(chǎn)生煩惱,就會(huì)覺得苦。
39、狗急了會(huì)跳墻,人急了往往會(huì)有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人,有些壓力會(huì)讓我的人生變得更加厚實(shí)。
40、佛也演戲,凡夫也演戲,但是佛不執(zhí)著、不糊涂,佛知道自己正在演戲,所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里,因?yàn)樗恢雷约赫谘輵,都?dāng)真了,于是就煩惱、痛苦。
41、大乘戒于乘緩者,乃名為緩,于戒緩者,不名為緩。
42、也許壽命不到一個(gè)月的小蘑菇不理解一個(gè)月的時(shí)間有多長(zhǎng),生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是,那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命,才真正活出了生命的滋味,因?yàn)樗鼈冏叱隽艘粭l屬于自己的獨(dú)特的生命之路。
43、律,不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠(chéng),即為犯律。而因果又為律中綱骨,若人不知因果及瞞因昧果,皆為違律。念佛之人,舉心動(dòng)念常與佛合,則律教禪凈一道齊行矣。
44、真正的盲人是見人好而不歡喜的人。《佛光菜根譚》
45、一艘沒有目標(biāo)的船無(wú)論何處吹來(lái)的風(fēng)對(duì)它都是逆風(fēng),無(wú)論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長(zhǎng)處都不了解和認(rèn)識(shí),就不能樹立正確的目標(biāo),何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢?
46、磁場(chǎng)與能量在人體外在形式的體現(xiàn)主要是:個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說服力、吸引力、魅力等。磁場(chǎng)與能量的強(qiáng)弱,會(huì)直接影響到我們的個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說服力、吸引力和魅力。這些氣質(zhì)的外在表現(xiàn)往住在先天出生時(shí)便決定了一大部分,它受家庭環(huán)境、父母基因、祖輩福德、前世修行等各種因素的影響,當(dāng)然,后天環(huán)境也會(huì)影響到我們能量的強(qiáng)弱,如社會(huì)環(huán)境、家庭條件、父母教育、學(xué)校教育狀況、自身修為等。
47、道理不在于聽得多,而是能實(shí)踐。
48、這個(gè)世界,如果每個(gè)人都能安守自己的本分,那么,人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去,有很多人誤會(huì)"人定勝天"
49、所謂歡樂,所謂痛苦,只是存在于自己的感覺之中。
50、當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的,發(fā)展得越快人類付出的代價(jià)就越大。古人深知其中的道理,所以他們有聰明才智,也只是點(diǎn)到為止,從來(lái)不會(huì)把它推到極致。奇技淫巧,方便出下流!
51、云何菩薩修心念處?菩薩摩訶薩住菩提心。觀是心性,不見內(nèi)人心,不見外人心,不見內(nèi)外人心。不見陰中心,不見界中心。既不見已,作是思惟:如是心、緣,為異不異?若心異緣,則一時(shí)中應(yīng)有二心;若心即緣,不應(yīng)復(fù)能觀于自心。猶如指端不能自觸,心亦如是。作是觀已,見心無(wú)住,無(wú)常變異,所緣處滅!洞蠹(jīng)》卷十,寶髻菩薩品
52、人的心念意境,如能時(shí)常保持開朗清明,則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境,都是美而善的。人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源,不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子,也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。
53、大千世界,讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多,很多時(shí)候雖然無(wú)法解 脫,但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸?吹玫恍,追得緩一 些,它們反而會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。
54、在人生之路上,遭遇崎嶇和坎坷在所難免,然而,在這些阻礙面前, 絕不能止步不前,應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸!不要輕易放棄,放棄了就 再也回不來(lái)。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴,不要放棄人生中的每時(shí)每 刻,要知道一旦徹底失去,將會(huì)造成的就只有遺憾!
55、痛而不言,我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)踏破荊棘阻礙,我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí),痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念:風(fēng)雨過后,必將迎來(lái)彩虹。到那時(shí),回首向來(lái)蕭瑟處,必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!
56、人的生命,在呼吸間;人的快樂,在禪心內(nèi)。
57、學(xué)會(huì)微笑,云散風(fēng)消,意縱天高;學(xué)會(huì)適應(yīng),隨遇安生,煩憂隱形;學(xué)會(huì)理解,好花圓月,萬(wàn)般和諧;學(xué)會(huì)寬容,天馬行空,唯我縱情;學(xué)會(huì)良善,左右逢源,隨心所愿;學(xué)會(huì)欣賞,志趣幽長(zhǎng),德興芬芳;學(xué)會(huì)忍耐,幸福花開,人生豪邁。
58、煩惱來(lái)于比較,是非緣于計(jì)較,覺悟的人,既不比較,也不計(jì)較,常在安詳里觀照;魔擾只因貪念,困擾但由執(zhí)著,通達(dá)的人,遠(yuǎn)離貪念,淡化執(zhí)著,卻于平常里悟道。世間萬(wàn)化皆是虛妄,一旦著相了就是自己給自己找煩惱,心歇下來(lái)了就是歸處,菩提何須向外去尋找。
59、了結(jié),是一場(chǎng)放過。不管是從眉頭還是從心頭,放過了別人,不是對(duì)他人的恩惠,是對(duì)自己的善待。面對(duì)遠(yuǎn)去的,念念不忘,心中不舍,不過是一種自我的折磨。學(xué)會(huì)了放手,才是對(duì)自己的真正解脫。祝福自己的祝福,你終會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)人生最美的是釋然。
60、行于鬧市靈臺(tái)洗,自有菩提念里修。
61、能量是不滅的,當(dāng)你把這股能量引向愛的地方,它就變成了愛的能量,當(dāng)你不愛的時(shí)候,這股愛的能量并沒有消失,它只是變成了恨的能量。
62、當(dāng)你痛苦時(shí),最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想:"世間上也有許多跟我一樣的受苦者,愿他們的痛苦成熟于我身,由我代受,他們都離苦得樂。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí),觀想自己的一切安樂,變成白氣施給眾生;當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí),觀想他們一切痛苦,變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
63、人生的'諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學(xué)會(huì)放下,有時(shí)即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下,如此身心必定背負(fù)沉重的包袱,而為了這些包袱,就必須付出異常的心血和精力,于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹣跚,生活也在重壓之下變得越來(lái)越辛苦,越來(lái)越累。
64、人生就是一次旅行,重要的不是結(jié)果,而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情。不同的心情,也會(huì)看到不同的風(fēng)景。再美的風(fēng)景,如果沒有好的心情,就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風(fēng)景,只要有樂觀的態(tài)度去面對(duì),那么困難也會(huì)是鍛煉的機(jī)會(huì)。保持一份平和,一份清醒,可以身居鬧市而自辟寧?kù)o,固守自我而品嘗喧囂。在人生無(wú)論長(zhǎng)或短的旅程中,全然切斷時(shí)間的概念,享受悠閑,享受過程。欣賞歲月的沉淀和時(shí)間的幽深,不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。
65、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美,只要是盛開的花兒,哪怕是路邊極不起眼的野花,只要是怒放的生命,那么就都值得我們?nèi)ベ澝;只要有人為我們帶?lái)了歌聲,哪怕只是一曲簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)間小唱,我們也要為這樸素的歌聲報(bào)以開心的笑聲和熱烈的掌聲;只要有人送給我們禮物,哪怕只是一張卡片、一個(gè)笑容,我們也當(dāng)充滿感激。命運(yùn)因知足而美麗。
66、快樂是一縷春風(fēng),染綠荒蕪的山岡;快樂是一抹陽(yáng)光,催開遲開的花朵;快樂是一汪甘泉,澆灌干涸的希望;快樂是一盞明燈,為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向;快樂是一種神奇的善良,它能使人世間的很多平凡變成精彩。
67、"對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何",悠悠歲月,悄然無(wú)聲地從指縫間流逝。當(dāng)醒悟時(shí),剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短,歲月不待,在有限的生涯里,又何必在失落與苦惱中徘徊?人生是一本厚重的書,需要用一生的時(shí)間認(rèn)真研讀,用心領(lǐng)悟,我們很難參透自己手掌,那縱橫交錯(cuò)的紋路,仿佛是無(wú)言的上蒼在說一切命運(yùn)盡在自己手里。
68、即使沒有錢財(cái)布施,也要常為寺廟灑掃,以干凈的水施給眾僧,總之用自己的力量作為施舍,勤行而不厭煩。
69、為了出名而送人錢物,是不凈布施。
70、我們笑曾經(jīng)的可笑,然后繼續(xù)走著同樣可笑的前路。
71、有信仰的老人面對(duì)生老病死時(shí)的心態(tài)是格外的釋然而喜悅,因?yàn)橛兄\(chéng)的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無(wú)常的來(lái)臨,微笑著善待每一個(gè)輪回中的生命。
72、不能長(zhǎng)期堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)的人,容易產(chǎn)生各種懷疑心,找不到正確的答案,失去了人生中很多成功的機(jī)會(huì)。
73、愿滄海明月不住于心,以淡然之態(tài)觀生住異滅,輪回即涅槃,可嘆世人多茫然,不識(shí)體性,妄受諸苦,誰(shuí)言我之過,今思過矣,煩惱可結(jié)菩提果,全系心之一念間,風(fēng)不動(dòng),幡不動(dòng),莫讓心妄動(dòng),一切不過笑談間,嘆君以妄為真,迷亂自心,故慎思,慎察,則正道成矣?椿ㄩ_花落,云卷云舒,不過爾爾。
74、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時(shí)甚至因?yàn)殄e(cuò)過或失去而傷感,其實(shí)失去不一定是遺憾,也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有,一切終將走遠(yuǎn),別丟了自己,真實(shí)的走近自己,花落,花開…人生最美的風(fēng)景,是內(nèi)心的一份淡定與從容。
75、要做好自己,用感恩的心靈去感受自己與世界,會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)我們已經(jīng)擁有太多的美好。所以要有一顆美好的心,這樣才能引來(lái)美好的人,美好的事。
76、佛說世間有苦難,并不是否認(rèn)人生有樂趣。相反的,他承認(rèn)居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂趣。
77、"一生無(wú)性"最快活;"不計(jì)較"是積極而不是消極。
78、跟著太陽(yáng)走,你就能享受陽(yáng)光;跟著月亮走,你就能看到星星;跟著北極星走,你就能找到方向。
79、佛法的根本要義,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。
80、不論念佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認(rèn)定一門,驀直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,來(lái)世一樣干。溈山老人所謂:"生生若能不退,佛階決定可期。"
81、所有打擊,最后全都是人生的財(cái)富。經(jīng)歷過打擊的人,靈魂會(huì)更加厚實(shí)、更加飽滿,會(huì)看淡很多東西。所以,有時(shí)候被打擊不是壞事,至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來(lái)。
82、我們真正的敵人,是那些心靈的毒素:無(wú)知、怨恨、欲望、妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂。尤其是憤怒或怨恨,世界上大部分的不幸,從家庭紛爭(zhēng)一直到最大規(guī)模的沖突,都是由它們所引起的,它們會(huì)讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒有一個(gè)宗教會(huì)鼓吹它們的價(jià)值,大家強(qiáng)調(diào)的都是愛和慈悲。我們只要去看各種對(duì)天堂的描述,就知道里頭講的都是和平、美、奇花異草和美麗的花園,從來(lái)沒有人——就我所知——會(huì)說天堂里有什么戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。由此可見,生氣真的一點(diǎn)好處也沒有。
83、假借四大以為身,心本無(wú)生因境有,前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
84、心是無(wú)形無(wú)相的我,不在內(nèi)不在外不在中間,可以周遍宇宙。
85、苦非苦,樂非樂,只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間。很些人,很些事,都是可遇不可求的,既然這樣,那就放寬心態(tài),順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。無(wú)論何時(shí)何地,都要有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓自己活得太累。
86、從忘我到無(wú)我,那就是禪心的顯現(xiàn)了。
87、饑來(lái)吃飯,困來(lái)即眠。"言下之意若吃飯時(shí)不肯專心吃飯卻有百種思考,睡覺時(shí)不肯安睡卻千般計(jì)較,自然無(wú)法達(dá)到"用功"的境界,在我的理解,似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段,不餓時(shí)不吃也罷,不困時(shí)醒著又何妨呢,只有關(guān)于生命本真的思索,才能夠與那些飛逝而過的時(shí)光價(jià)值相匹配。
88、沒有秘密,我們就不是自己。
89、有慚愧心才有覺悟心,懷著慚愧心的人才能"一日三省吾身",他關(guān)注的是我有沒有對(duì)不起別人,而不是整日追究別人缺點(diǎn)。
90、觀諸眾生,是佛化身,觀于自身,為實(shí)愚夫;觀諸有情,作尊貴想,觀于自身,為僮仆想!洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·無(wú)垢性品》
91、此非安穩(wěn)依,此非最上依,如是皈依者,不離一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得見四圣諦。
92、慈悲心就是清涼地。慈寄于樂,就是給眾生以快樂;悲,就是同情心,能互相諒解、容忍,表現(xiàn)一份寬心、愛心、也就是悲心。
93、弱水三千,取一瓢飲,便能解除干渴;佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門,如果能夠確實(shí)奉行一法不違,便能得到利益。
94、不調(diào)飲食,則病患必生;不閱三藏,則智眼必昧!阂娲髱煛堕啿刂驍ⅰ。注:不調(diào)理飲食,病患必生,不閱三藏經(jīng)典,智慧之眼就會(huì)蒙昧。
95、有一次孟子譏笑眾生:如果家里的羊走失了,人們會(huì)去找回來(lái);但良心掉了,卻不知道有沒有人要去找。
96、能行說之可,不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信,智者所摒棄。——《法句經(jīng)》。注:做不到的,不要說空話。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。
97、你所需要的都在你自己的心中,追求不來(lái)!
98、有些人是用來(lái)成長(zhǎng)的,有些人是用來(lái)刻骨銘心的,有些人是用來(lái)懷念的,有些人是用來(lái)忘記的。對(duì)于光陰中的種種,要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會(huì)與時(shí)間作戰(zhàn)時(shí)反敗為勝,那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會(huì)不請(qǐng)自來(lái),姍姍翩然。
99、一切皆為虛幻。
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