2021年經(jīng)典佛語的語錄99條
佛曰:一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。下面是小編收集整理的佛語的語錄99條,大家快來看看吧。
1、千里迢迢的路途,翻山越嶺,漂洋過海,依舊有沉重的現(xiàn)實(shí)要去面對(duì)和承受。所有的感情都會(huì)逐漸地平靜和淡忘,可是這一刻,相近的靈魂在一起。潮水,溫暖的陽光,寂靜的風(fēng),還有記憶。一萬個(gè)美麗的未來,抵不上一個(gè)溫暖的現(xiàn)在,每一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在,都曾經(jīng)是你幻想的未來。
2、生活的從容不是一種心里的克制,恰當(dāng)?shù)睦斫,?yīng)該是一種人格的氣質(zhì),或者是對(duì)命運(yùn)的一種彬彬有禮,用一種寬闊的胸懷活出你對(duì)人生的忠實(shí),這才是最真實(shí)的自信和最樸素的風(fēng)度,經(jīng)歷著風(fēng)雨,完善著人格,試聽悲歡歸來語,一場悠閑,這就是人生。
3、走在生活里,活著自己的命運(yùn),走進(jìn)別人的故事,不能左右的故事情節(jié),還有那些不得不承受的委曲求全,遭遇許多擦肩而過,最惱人的是現(xiàn)實(shí)和理想的距離,甚至比天壤之別還要遙遠(yuǎn)。榮枯總無意,一切需隨緣,活好自己這一趟行程,心安才安。
4、幸福是什么?一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。在需要時(shí)及時(shí)得到是幸福,失而復(fù)得也是幸福。珍惜得到的一切,珍惜擁有的一切,感恩生活,幸福就是此時(shí)此刻。沒有陽光,就沒有溫暖;沒有雨露,就沒有五谷的豐登。感恩生活,萬事隨緣,自然海闊天空,風(fēng)輕云淡。
5、沒有走不通的路,只有想不開的人;沒有不能修的心,只有不肯歇的妄。無染不住,知足常樂,否則擁有再多也不會(huì)幸福。實(shí)現(xiàn)真正的自我,不是成就一世功名,而是回歸西鄉(xiāng)蓮邦。衡量一個(gè)人的能力,不是看他能否駕馭別人,而是看他能否駕馭自我。任浮世蹁躚,我自清凈;任外境擾擾,冰心如玉。
6、老天是公平的,它一邊給你苦難,一邊讓你快樂,生活的苦與樂總在更迭,沒有誰的命運(yùn)是完美的,有時(shí)殘缺也是一種美?鞓肥蔷A,能讓我們信心十足,痛苦是良藥,能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己,別苛求自己,放寬心,讓它包容傷害和痛苦。
7、別說別人可憐,自我更可憐,自我的修行又如何?自我又懂得人生多少?
8、佛經(jīng)上有"三時(shí)報(bào)",是指現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。
9、諸法雖生,不住自性,是故無性。如嬰兒定住自性者,終不作匍匐乃至老年。
10、諷誦經(jīng)時(shí),當(dāng)愿眾生,順佛所說,總持不忘。諦觀佛時(shí),當(dāng)愿眾生,皆如普賢,端正嚴(yán)好。飯食已訖,當(dāng)愿眾生,所作皆辦,具諸佛法。從舍出時(shí),當(dāng)愿眾生,深入佛智,永出三界。以時(shí)寢息,當(dāng)愿眾生,身得安隱,心無動(dòng)亂。睡眠始寤,當(dāng)愿眾生,一切智覺,周顧十方。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四,凈行品
11、無邊國土一一中,悉人修行經(jīng)劫海,以諸愿力能圓滿,普賢菩薩一切行!度A嚴(yán)經(jīng)》卷十一,毗盧遮那品
12、觀心行相凡夫二心,其相云何?一者眼識(shí)乃至意識(shí),因緣自境,名自悟心;二者離于五根,心、心所法和合緣境,名自悟心。善男子,如是二心,能發(fā)菩提。善男子,賢圣二心,其相云何?一者觀真實(shí)理智,二者觀一切境智。善男子,如是四種,名自悟心。《心地觀經(jīng)》卷八,發(fā)菩提心品
13、不耗費(fèi)資源,不毀壞環(huán)境,只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望,是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
14、回顧文字可載的幾千年歷史,人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害,但卻沒有像現(xiàn)在這樣,在大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,物質(zhì)高度豐盛,科技超前發(fā)達(dá)的情況下,人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。
15、問:"在家念經(jīng)念佛,請問是否可以打法器?"答:"諸位必須要知道,法器的用意是什么?是讓大家在一起共修時(shí),音聲、音調(diào)、動(dòng)作能整齊劃一,莊嚴(yán)道場。因此,打法器至少是兩個(gè)人以上,就有必要。如果是一個(gè)人,就沒有必要。法器是音樂的節(jié)奏,是為了幫助莊嚴(yán)道場,整齊劃一。"
16、學(xué)佛,要真正去體會(huì)無常;強(qiáng)調(diào)無常是要警惕自己。
17、布施及愛語,或有行利者,同利諸行生;各隨其所應(yīng),以此攝世間,猶車因釭運(yùn)。
18、佛陀設(shè)教在人間,就是要教育眾生回歸真如本性,做個(gè)真正的人。所以說人格若成,佛格就成;人格若不成,又如何成佛呢?
19、事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn),就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿,多腳的蚿羨慕無腳的蛇,無腳的蛇羨慕無形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人,卻沒有想到自己的獨(dú)特能力:夔單腳跳躍而行是世間最簡便的行動(dòng)方式;蚿有上萬只腳用來行走,有著自己的優(yōu)勢;蛇雖沒有腳面,但它仰賴天生的機(jī)能行走,也自有優(yōu)越之處;而風(fēng)呼嘯而來呼嘯而去,行走天地不留下痕跡,這一番動(dòng)人氣魄,又豈是凡俗能及。
20、《佛陀的格言》上面說:"高尚的人施舍東西時(shí),心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。"
21、凈塵問禪師:師父,當(dāng)我與他人有矛盾時(shí),我好心退讓,他人不但不會(huì)看到寬容,相反還會(huì)覺得我很懦弱、好欺負(fù)。真讓我難過。禪師問:你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺?凈塵說:也不是,我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道:表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄,真正的力量如同流水一般沉靜。
22、真正的妙法是由智慧產(chǎn)生出來的,真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)的。
23、念什么便像什么,念什么便感召什么,念什么便得什么。念是非常奇妙的。
24、禪并沒有一定的形式與面貌,在用世的許多東西,都具有禪的一些特質(zhì),禪自然也不離開生活,如何深入于生活中得到嶄新的悟,并有全生命的投入,那么這是禪的風(fēng)味。
25、時(shí)間如白駒過隙,瞬間消逝。如何在這有限的時(shí)間里獲得最大的幸福?
26、當(dāng)你幸福時(shí),若將幸福建立在他人痛苦之上,這不叫幸福,而是造業(yè);當(dāng)你快樂時(shí),若那快樂會(huì)導(dǎo)致痛苦,這不叫快樂,而是痛苦尚未成熟;當(dāng)你富有時(shí),若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè),這不叫富裕,而是累債;當(dāng)你自感聰明,若那聰明用于自私,這不叫聰明,而是愚昧。真正的幸福與快樂,因?yàn)椴涣⒂趷海圆簧唷?/p>
27、雙手做好事是利益人群,做錯(cuò)事是害人不利己。
28、人在面對(duì)財(cái)富時(shí)要有智慧,這種智慧并不是指讀書識(shí)字的智慧,而是追求道德修養(yǎng)完善的智慧。凡追求人格高尚者都信仰"人到無求品自高",這樣的人能夠遵循人格的要求,有所為,有所不為,能夠"不降其志,不辱其身"。他能把大富大貴的日子過得非常有意義,無論是在精神上還是在物質(zhì)上,都不忘向那些需要幫助的人布施;同樣,他也能把勞心勞力的日子過得非常愉悅,并引導(dǎo)他人獲得心靈的釋放。
29、人們常說:"希望越大,失望越大。"一個(gè)人的希望越大,目標(biāo)越大,得失感就越大,挫折感就越強(qiáng),也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗,那他的一生只能與苦痛相隨。因此,人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念",拋開不切實(shí)際的妄念,為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。
30、謂第一義圣樂言說所入,是第一義,非言說是第一義。《楞伽經(jīng)》卷二
31、菩薩摩訶薩護(hù)持禁戒亦復(fù)如是:如彼渡人,護(hù)惜浮囊!洞蟀隳鶚劷(jīng)》卷十一,圣行品
32、將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手,將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。
33、菩薩喜者,名諸善法憶念歡悅,清凈妙喜。何以故?于諸善法,無下戚性、無退屈性、無疲倦性故。是喜,名為遠(yuǎn)離一切樂世間性,何以故?安住一切樂法樂性故。是喜,能令內(nèi)以歡悅,身力勇銳!窍,名為敬尊重喜,何以故?于諸長宿,具修威儀,曲躬恭敬,跪拜蕁嚴(yán)故。是喜,名為恒舒顏喜,何以故?心志和泰,遠(yuǎn)離顰蹙,先言問訊故!洞髮毞e經(jīng)》卷四十一,菩薩藏會(huì)
34、反觀內(nèi)心躁動(dòng)之人,他們因?yàn)榭是筇啵鴮?dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中,或者隱沒于古剎禪房,他們也只會(huì)感到焦灼難安。這是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心并不富足,因此不能享受安靜之樂趣。
35、人活一世,誰都離不開別人的幫助。我們在付出的同時(shí),也收獲著一 份助人后的快樂。人與人之間互贈(zèng)"玫瑰",為大家的生活都平添了諸多 快樂。這時(shí),我們與其說是手留余香,倒不如說是"心有余樂"。
36、生活中,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣,任你隨心所欲地胡鬧,那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講,人的潛意識(shí)里,只有對(duì)最親密的人才會(huì)產(chǎn)生依賴感,也只有能讓你感覺安全的人,你才會(huì)隨意地釋放自己。而有些人,你卻只能和他客客氣氣,禮尚往來,那只能稱為君子之交淡如水。
37、有一個(gè)話題亙古不變,那就是愛情;有一個(gè)神話流傳至今,那 就是鵲橋。牽手,放手,隔河相望,結(jié)成怎樣的愁腸;相離,相會(huì),潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美,愛又是一種遙望;愛是一種相守,愛又 是一種懷想。多少牛郎,多少織女,或躺在草地上凝望,或坐在織機(jī)旁 冥想,等待七夕,等待吉祥鳥的翅膀劃過星空,圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲?誰愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
38、佛如良醫(yī),法如妙藥,僧如看護(hù)者。對(duì)于患者而言,良醫(yī)、妙藥、看護(hù)者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根,從醫(yī)治身心大病的角度而言,三寶是缺一不可的。
39、每個(gè)人都有自私的一面,這是人天性中的缺陷,但這并非無法彌補(bǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻抱著這樣的態(tài)度:自己對(duì)別人的態(tài)度,就是別人對(duì)自己的態(tài)度,如果因?yàn)樽运蕉鴴仐墑e人,那別人也一定會(huì)拋棄我們。只有心底無私的人才有可能受到他人的尊敬,并且取得他人的信任與擁戴。一個(gè)想要改正自私心態(tài)的人,不妨多做些利他行為。一、關(guān)心和幫助他人,為他人排憂解難。二、盡自己所能地做一些慈善事業(yè),如捐款或做志愿活動(dòng)等。三、從讓座或借東西給他人這些小事情做起。四、與人分享自己所擁有的,使自己的價(jià)值最大化。
40、待人退一步,愛人寬一步,在人生道中就會(huì)活得很快樂。人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即自覺,與覺他的德行。佛性,最講一個(gè)善字;禪境,最講一個(gè)淡字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。善心,點(diǎn)亮心燈;慧心;使心燈長明。
41、犯錯(cuò)并不可怕,怕的是不知錯(cuò),不知改正。犯了錯(cuò)誤要勇于負(fù)責(zé),然 后積極改進(jìn),即便是很小的錯(cuò)誤,也不要存在僥幸心理。
42、偶爾會(huì)暗生一種沒來由的愁緒,雖然很淡,停留的時(shí)間也不 會(huì)太久,去有極強(qiáng)的沖擊力,仿佛被一種無形的波濤推搡,我就是一 粒無助的海貝。此刻,我的眼前會(huì)呈現(xiàn)寧靜孤寂的海灘,曠遠(yuǎn)無邊的 蒼穹,若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時(shí)空中,我們都是漂泊的旅人,內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。
43、愛情,不來不去。愛,不增不減。我愿做一朵蓮花,開在你懷中。譜寫一曲高山流水的知音,在清幽的禪境里,寂然歡喜,默默相望。我亦愿做一朵無爭的云,讓你攬?jiān)趹牙,忘了清溪湄畔,碧水藍(lán)天。我為什么會(huì)在這里,你懂得。
44、作百佛寺,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日。《佛說罵意經(jīng)》
45、《大學(xué)》中說"止于至善",是說人應(yīng)該懂得如何努力達(dá)到最理想的境地,懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂、知前樂后、透析自我、定位自我、放松自我,才不至于好高騖遠(yuǎn)、迷失方向、碌碌無為,心有余而力不足,弄得自己心力交瘁。
46、一個(gè)人能夠把握住每一個(gè)當(dāng)下,他的修行就到家了。
47、以有空義者,一切法得成,若無空義者,一切則不成。
48、身體殘缺不可怕,可怕的是心靈殘缺。
49、我們應(yīng)該記住這樣一個(gè)道理:為了實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo),就必須在 各種不期而至的境遇中學(xué)會(huì)忍耐,忍則有益,斗則必?fù)p。忍得一時(shí)之辱, 才能得到更強(qiáng)大的力量和更長久的發(fā)展。
50、預(yù)防天災(zāi)的最好方法,就是凈化人心。
51、在一些無油無鹽的場合,我嘴上和人說話,心總是無法遏制 地瞌睡。生活在人群中,這樣的場合總是難以回避,你要是一味地回 避就會(huì)被打人另類,另類的日子并不好過。其實(shí)我不想做另類,最后 還是做了另類,因?yàn)槲翌臅r(shí)候,嘴里常常會(huì)不由自主地蹦出沒來 由的瘋話,既驚了別人,也嚇了自己。
52、禪修,是一種練習(xí),讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修,我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性,很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟,就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落,但柔軟的舌頭卻一輩子存在,心地柔軟了,才是修行最大的進(jìn)步。
53、路,坎坷難走,需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng),心,人人都有,卻人人不識(shí)。心,生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們,我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象,人生中一切際遇,莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。
54、北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是:前者坐禪靜思,長期修心,后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸,都尋求"清靜"。庸人只道無聲即是"靜",卻不知讓"心靜"才是真正的清靜。
55、行善和布施是為了拔除"自我",持戒和修定是為了調(diào)御"自我",修慧則為了破除"自我"。在此我不想多談,而只討論每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要聽、鼻子要聞等等,只要守護(hù)六根就是已控制一切,修行圓滿了,這正是修習(xí)佛法的核心。
56、生命這一場穿梭,遭遇的沉浮,相逢的風(fēng)雨,那些在傷感中的沉默,或者是遭遇那些被幸福的忽略,這所有的一切,都成就了生命的成全,都化作了人生的襯托,與其選擇拒絕,不如選擇沉著,與其盲從失落,不如生生扛起這一場熱愛。
57、我只想做一個(gè)平凡人,不想要那么多的負(fù)擔(dān)。不想經(jīng)歷大喜大悲,不愿背負(fù)太多期盼,想讓生活變得簡單,想讓自己隨遇而安,偶爾悄悄幻想,偶爾淺淺浪漫。可是太多時(shí)候,還是只能,承受負(fù)擔(dān),獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)匆忙的世界,沒人有時(shí)間照顧你。你若不堅(jiān)強(qiáng),誰替你勇敢?
58、禪機(jī)妙語話人生:時(shí)光,就這樣是,在我們回首展望中,追尋你的記憶;流年,就這樣的,在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間,一去不返。
59、生活需要一種溫和的理性,善意的包容,去分擔(dān)那些生活的淚水與傷痛,不要讓那些負(fù)面情緒干擾了生活,困惑了生活,甚至丟掉了生活,能夠用欣賞的心態(tài)去面對(duì)這生活,而不是依靠對(duì)生活的后知后覺。
60、忘機(jī)是佛道,分別是魔境。
61、佛說:這是個(gè)娑婆世界。生活之路總不會(huì)那么十全十美。學(xué)會(huì)面對(duì),當(dāng)我們真正的面對(duì)了苦與樂,得與失,成與敗之后,要選擇堅(jiān)強(qiáng);學(xué)會(huì)放下,當(dāng)我們放下所有的糾結(jié)與不愉快,要選擇努力。一個(gè)懂得堅(jiān)持并努力的人,當(dāng)因緣具足時(shí),你心中所有的善愿都會(huì)在未來的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)得以實(shí)現(xiàn)。
62、勇于接受別人的批評(píng),正好可以修正自己的缺點(diǎn)。
63、生活需要享受,不僅享受生活中的所有,更要用心靈去享受生活,從繁雜的事務(wù)中,品出恬淡、品出寧靜、品出悠閑,還生命以恬淡,還心靈以自由。這樣就可以寵辱不驚地面對(duì)世俗的生活,就可以擁有一顆自然、淡泊的心靈,就可以在紛繁的人世中笑看云卷云舒,欣聞風(fēng)聲雨落,樂觀人間悲歡。
64、快樂要有一種拿得起,放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起,放不下。放得下是一種灑脫,懂得放下才會(huì)快樂,背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦,是為了回歸大海的豪邁;黃葉放棄樹干,是為了期待春天的蔥蘢;蠟燭放棄完美的軀體,才能擁有一世光明;心情放棄凡俗的.喧囂,才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇,還有玫瑰;放棄了小溪,還有大海;放棄了一棵樹,還有整個(gè)森林;放棄了馳騁原野的豪放,還有策馬徐行的自得。懂得放棄,是一種智慧,學(xué)會(huì)放棄之后,常常會(huì)收獲意外的快樂。
65、如果不是絕佳的機(jī)會(huì)就不珍惜,那很可能會(huì)錯(cuò)過真正的機(jī)會(huì)。
66、收養(yǎng)孤兒,目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們,是不凈布施。
67、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀!诩喂(jié)自《金剛經(jīng)》
68、每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行。
69、佛言:"放下"并不是"放棄",它們的本質(zhì)不一樣,結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長;"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑椋蚨畔率虑椋?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑,最終只好放棄自己。智慧者懂得放下,愚癡的人只會(huì)放棄。
70、人生,不糾結(jié)別人怎么看自己,只糾結(jié)自己怎么看別人。
71、不要在別人的眼光里找快樂,否則你會(huì)變成快樂的奴隸;不要在別人的嘴巴里找尊嚴(yán),否則尊嚴(yán)會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。只有信念使快樂真實(shí),只有快樂使生活美好。
72、有信仰的老人面對(duì)生老病死時(shí)的心態(tài)是格外的釋然而喜悅,因?yàn)橛兄\的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無常的來臨,微笑著善待每一個(gè)輪回中的生命。
73、一個(gè)人的未來都是自己打主意、打妄想打出來的。打好的妄想引發(fā)好的結(jié)果,打壞的妄想引發(fā)壞的結(jié)果。
74、以為得到即幸福,于是習(xí)慣了追求,殊不知,擁有再多也抵不過身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方,于是習(xí)慣了奔波,殊不知,再美的風(fēng)景,也抵不過家園的寧靜與祥和;有些東西,可以不爭,有些東西,可以不要,真正豐盈生命的不是想要,而是懂得。
75、在生命面前,我們平時(shí)所追求、憂慮的許多東西顯得那樣微不足道。
76、只有明白了生命的無常,才會(huì)珍惜生命的有限,才能放下無謂的執(zhí)著,才可以坦然地面對(duì)人生的苦難和死亡。
77、世間七珍,雖稱為寶,享樂一時(shí),畢竟成空,只能養(yǎng)生,不能脫死。若佛三寶,則能息無邊生死,遠(yuǎn)離一切大怖畏故,永享常樂。
78、一個(gè)人走到高處,不管是戲曲還是寫作,總是孤獨(dú)的。
79、修道如栽田,谷子變秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成飯。佛性如種子,眾生本性與佛無異,自心是佛,故曰佛性,這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn),就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心,即把種子放在田里,等它發(fā)芽變秧,這時(shí)間又怕焦芽敗種,錯(cuò)過時(shí)光,就是說修行要學(xué)大乘,勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草,等于修道要除習(xí)氣毛病,把七情六欲,十纏十使,三毒十惡,一切無明煩惱都除凈,智種靈苗,就順利長成,以至結(jié)果。
80、世尊所說三藏十二部經(jīng)典,也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧,就是因果。使我戒除貪欲,抱定慈悲喜舍,實(shí)行六度萬行,打破愚迷邪癡,圓滿智慧德相,莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人,那真是處處總是華藏界了。
81、心中自有菩提意,窗外秋山始入簾。
82、不見垢法可厭,不見凈法可求,不見眾生可度,不見盤可證,不作度眾生心,不作不度眾生心,是名最上乘。
83、誰知火宅內(nèi),元是法中王。
84、善惡一念之間。
85、我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續(xù)你的姻緣,我等你回來。為此,我在菩提樹下求了五百年。
86、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫,兩眼是兩點(diǎn),鼻子是十字,嘴是口。
87、最可怕的不是沒出息,而是麻木停在茍且殘喘的位置。
88、一彈指六十剎那,一剎那九百生滅。我翻到這頁時(shí),天色微茫,秋風(fēng)似起,兩岸潮平。 ——雪小禪 《剎那記》
89、波羅蜜,意即"到實(shí)相的彼岸"。六祖云:"著境生滅起,如水有波浪,故名為此岸,離境無生滅,如水常流通,即名為彼岸,故號(hào)波羅蜜"。
90、禪詩·送僧之金陵:勝游生末跡,杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木,揚(yáng)帆寄斷云。曙瓶花外汲,午磬浪邊聞。別后石城月,依依遠(yuǎn)共分——雪竇重顯
91、如果是以痛苦而得到的頓悟,當(dāng)痛苦消失之后,這個(gè)頓悟也會(huì)隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。
92、人命在呼吸間,生老病死,誰能阻擋?所以要好好珍惜。這來去無常的生命,讓生命散發(fā)出真善美的光輝。
93、舍棄于忿怒,除滅于我慢,解脫一切縛,不執(zhí)著名色,彼無一物者,苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
94、人在知曉永恒的快樂之前,通常追求個(gè)人利益與感官刺激,以獲得欲望的滿足。佛陀說:當(dāng)人追求外在欲望的快樂時(shí),這快樂就是痛苦的來源。
95、能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的,沒資格叫做沙門。
96、不可說者,指佛家實(shí)相也,實(shí)相一相,所謂無相,故不可說也。因一說即為相也。
97、一面鏡子,時(shí)刻自我觀照;做人要像一只皮箱,隨時(shí)提放自如;做人要像一本簿子,不斷記錄功過;做人要像一枝蠟燭,永遠(yuǎn)照亮別人;做人要像一個(gè)時(shí)鐘,分秒珍惜生命。
98、言若離相,言亦名解脫;默若著相,默即是系縛。離心者,非是遠(yuǎn)離于心,但使不著心相。
99、以這種方式邀請也是醉了 為人處世到這種地步 唉 替別人悲哀一下 自己心態(tài)放寬一些。
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