2021年經(jīng)典禪意的語錄摘錄49條
諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。以下是小編整理的禪意的語錄49條,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。
2、于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
3、修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。
4、我信仰早晨，生命為早晨而張揚。早晨是新生的開始，早晨是 理想的跑道，早晨是奮斗的號角，早晨是成功的序曲。從光明的希望 中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅定。不管前面是 朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。
5、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清凈之行�！幌�?qū)Ｖ厩f嚴妙土。……于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行�！袒擦o數(shù)眾生，住于無上正真之道�！稛o量壽經(jīng)》卷上
6、《佛遺教經(jīng)》說："制之一處，無事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機會所吸引，將全部潛能變成一個"錐子"，著力于一點，則可能刺破障礙，取得重大突破。
7、胡適先生在一篇文章中說，有人罵我們，當我們聽到時，自然很生， 氣，非要跟他拼命不可�？墒羌毞治鲆幌�，罵，到底是什么東西呢？不過 是由空氣傳來的一種音浪，自然用不著生氣。至于罵我們的人呢？依著化 學分析，也不過是個化合物；而被罵的我們呢，也是和罵我們的人一樣， 幾種化合物而已。等到死后，大家都物歸原所，如此看來，所有的罵不過 是一種氣體的流動，有什么了不得？到此地步，就無人無我，四大皆空了。
8、用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自 由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們 的身邊，有多少人真正進行著自己的觀察，有多少人真正在獨立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是 人世間最大的不自由。
9、無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。
10、人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴酷的現(xiàn)實面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結(jié)果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會打開一條活路，在內(nèi)心里也會體會到 真正的人生歡樂。
11、不藏不露，不迎不拒；不遠不近，不即不離；本色示人，真心做事。
12、生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因為死守著規(guī)范，就不能解決新的問題。有時候，為了達到某種目的，可以采取違反常規(guī)的方法，重要的是先改變自己看待事物的標準。
13、丈夫運用無礙．不為戒律所制，持犯本自無生，愚人被他禁系。
14、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。
15、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來過一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機，面對命運所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達與遼闊，珍惜與溫暖。
16、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
17、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。
18、一位法師說："對一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大。"感恩 是一個人不可磨滅的'良知，也是現(xiàn)代社會一種健康人格的表現(xiàn)。
19、我非常喜歡這四句："眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。眾生無邊是苦諦，煩惱無盡是集諦，法門無量是道諦，佛道無上是滅諦。前兩句是下化眾生，是世俗菩提心，屬于福德資糧；后兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬于智慧資糧。
20、迎合愛的腳步，你要有所改變。
21、人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都 離不開"包容"的意識。人們的性格不同，對事物的見解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，那永遠也不會 有美好和諧的一天。
22、慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路�！峨s阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)
23、又如大地持四重擔，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識、無聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤耍磺缶売X者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。
24、人一無所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
25、千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。
26、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心與智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
27、生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔待的善意，還有對于自我固執(zhí)的規(guī)范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來自于利他的情懷，這份勇氣來自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。
28、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。
29、當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內(nèi)心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。
30、如果我善良，別認為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認為我退縮。因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
31、一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。
32、所有的人生，都是著眼于幸福，所有的生活，全是為了美好。成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過雨，你會遇到彩虹。
33、好不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，就是智慧；物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的快樂；不管面對什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠那么平靜，永遠那么清凈，這叫解脫。
34、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈�！毒S摩經(jīng)·佛國品》
35、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學佛，也要堅定地做一個善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個人已經(jīng)切實地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。
36、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
37、忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
38、學習需要時間。雖然我們不可能什么都知道，不過變得比較不那么無知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們?nèi)绻梢宰龅侥撤N程度，還是值得一試。當然，你也可以回答我說這是你的事，跟我沒有關(guān)系�。ù笮Γ�
39、于菩提樹下，開東山法門。
40、世人得罪，其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒。——《中本起經(jīng)》
41、如果在十七歲，我會選擇動蕩一生。現(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。
42、當我們希望的是贊美而非批評，是關(guān)注而非忽視，就很難遇到善知識了。你關(guān)上了你的門，不讓真正的上師進來；他們也很難對你說實話，因為一旦他們對你說實話，你不會喜歡聽�？墒牵粋�尋求證悟的人應該是一個追求真理的人，在這條道路上，你必須聽真話，尤其是非常嚴肅的、令人痛苦的真話。
43、無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業(yè)，給自己身上帶來了苦果。
44、波羅蜜，意即"到實相的彼岸"。六祖云："著境生滅起，如水有波浪，故名為此岸，離境無生滅，如水常流通，即名為彼岸，故號波羅蜜"。
45、如實正確地看待一切。這種沒有自我執(zhí)著、沒有偏見的觀點，便能更清楚地去看清真實。于是由"定"而生"慧"，智慧便自然地開展而來。
46、自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
47、若有人來問佛世尊，我當云何不舍錢財，而得名為大施檀越。注：我要怎么樣能夠不舍棄錢財，卻能被別人稱為大布施的施主？
48、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。
49、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。
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