經(jīng)典禪意的語錄合集78句
脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報越深；聲音越大修養(yǎng)越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩(wěn)智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會讓是明；凡事看開，一生幸福。下面是小編幫大家整理的禪意的語錄78句,供各位參考。
1、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實(shí)中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認(rèn)真，但不要較真，心若輕松，路才順當(dāng)。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
2、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。
3、擁有獨(dú)立的思想才會擁有獨(dú)立的人格，對道德的景仰、對天 地的敬畏、對眾生的悲憫、是獨(dú)立思想的源泉。
4、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街�、承�?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
6、與人摩擦，應(yīng)感恩對方愿意磨練自己，使我們的心靈光亮。
7、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經(jīng)》卷三
8、欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。
9、執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。
10、所以在我們滄桑的人生里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，需要佛法的指引才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。
11、世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷。——《壇經(jīng)·機(jī)緣第七》
12、寢前一省 有些人注定要被錯過，不是他錯過你，就是你錯過他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。
13、若不斷其大妄語者，如刻人糞為旃檀形，欲求香氣，無有是處。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
14、無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個苦的事實(shí)，而在這個苦里，又含有無常，無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘�。無常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時變化，這是無常，也是空。
15、何謂"少欲"？對未得之物不起貪欲，對已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對自己的收獲，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。
16、無常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背后都暗藏著無常的苦痛。
17、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五
18、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。
19、所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來解決。
20、好話多說，是非不談。
21、病急亂投醫(yī)是時下不少中小企業(yè)主的通病。病是被逼出來 的，亂投醫(yī)也迫于無奈。整體上講，長期以來，中小企業(yè)大多處于自 生自滅的狀態(tài)，政策的滯后，銀行的嫌貧愛富，在他們身上反映極為 明顯。 "國醫(yī)"指望不上，他們只好求助于"民間郎中"，高成本的 結(jié)果往往不是藥到病除，而是病情更加惡化。
22、多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢， 多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。所以，你不 但非得接受平淡，還得為了天天擁有平淡而心存感激。因?yàn)槭蛊降?的，是唯恐避之不及的"不測風(fēng)云"。事實(shí)上，你并未體悟到平淡的真味。
23、[佛學(xué)人生感悟經(jīng)典語錄]對人不宜求全責(zé)備，須考慮對方的接受程度怎樣使勸導(dǎo)和指教他人蠻得有效果？佛曰：一切聲聞，一切眾生，有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪者我則不制，若已作過我則制戒，我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經(jīng)》
24、窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態(tài)。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。
25、菩薩摩訶薩護(hù)持禁戒亦復(fù)如是：如彼渡人，護(hù)惜浮囊�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十一，圣行品
26、以財物惠施，獲八功德，云何為八？一者隨時惠施，非為非時；二者鮮潔惠施非為穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，無僑恣心；五者解脫惠施，不望其報；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠眾生，不自為己。
27、你提出的意見如果不被對方采納，可能因?yàn)槿N因素造成： 一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意 見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，對象一錯就只能對牛彈琴�？傊清e在自 己，與對方無關(guān)。
28、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。
29、大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產(chǎn)的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心，相互包容與彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常�？鞓贰�
30、美國歷屆總統(tǒng)中，最能虛心求教于人的莫過于老羅斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集與那事有關(guān)的人員開會，詳細(xì)商議。有時為使自己獲 得更多的參考，甚至發(fā)電報至幾千里外，敦請他所要請教的人前來商議。
31、學(xué)佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲與了達(dá)智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。
32、幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
33、見樂著人，當(dāng)愿眾生，以法自娛，歡愛不舍�！姎g樂人，當(dāng)愿眾生，常得安樂，樂供養(yǎng)佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
34、感恩過去，展望未來，把握現(xiàn)在。
35、福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。只要悟透了其中的禪機(jī)，便會豁然開朗。生命也有保質(zhì)期，想做的事該趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，卻未曾去履行。
36、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。
37、一位哲人說過："很難說世上有什么做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。
38、欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。
39、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過往都是一個過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
40、諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅，復(fù)觀即時生住異滅。
41、汝等苾芻由二行相，應(yīng)當(dāng)正勤善取心相；取心相已，應(yīng)善作意；善作意已，應(yīng)善觀察；善觀察已，應(yīng)善安�。簧瓢沧∫�，應(yīng)同地界，正勤修習(xí)，無量無損。應(yīng)同水界、火界、風(fēng)界，正勤修習(xí)，無量無損�！侗臼陆�(jīng)》卷五
42、若有為求無上菩提，于一事中專心修習(xí)，無不成辦�！度鐏聿凰甲h境界經(jīng)》
43、前世你若是我皓腕下錯過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤溫碧，傾盡一生的`柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對。用前世的錯過換得今生的圓滿。
44、人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。
45、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費(fèi)。
46、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會愛你。
47、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
48、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風(fēng)雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
49、每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們于當(dāng)下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那么你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實(shí)，你便是他的延續(xù)，佛陀將立刻現(xiàn)身。一段旅程的結(jié)束，是后續(xù)里程的開始。
50、很多佛友問念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太陽落下去的地方？這里說的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當(dāng)下即是。
51、唯有身，心，意，行與生活結(jié)合才會是如水的清澈，否則必會是各相不同的兩岸，素之與生，塵之以穩(wěn)，亦當(dāng)行之，才是坦然，清澈。琴里有禪，茶里有禪，墨里有禪，生活亦更是禪，亦是如禪，亦是花開如素，一切的奔波，不是為了脫離，而是在滾滾紅塵中，穩(wěn)而妥帖的如素而生。合而為一，亦是無，亦是有，亦是亦無亦有。——素默
52、能量是不滅的，當(dāng)你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當(dāng)你不愛的時候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。
53、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
54、在人生中，許多成敗與得失，并不是我們能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們能夠掌握的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，那么得到的也會是一種快樂！曾經(jīng)笑過哭過，曾經(jīng)功成名就過，也曾失敗沒落過。但無論怎樣，當(dāng)回首這一切的時候，我們都應(yīng)感到驕傲，因?yàn)槲覀冊赂业孛鎸@一切，坦然而從容。坦然，會讓我們的生活美麗而快樂！
55、要想破譯命運(yùn)的密碼，就要把握好我們當(dāng)下的每一個舉止動念，積極的心態(tài)孕育成功的果實(shí)，消極的心態(tài)孕育失敗的萌芽。一個心胸狹窄，錙銖必較的人，他的命運(yùn)一定會籠罩著猜忌和苦難的陰云；一個樂觀豁達(dá)，生性開朗的人，他必定快樂無邊，幸福無比。
56、發(fā)菩提心的人念佛，雖只念一句等于無量句。與沒有發(fā)菩提心的人念佛功德是天壤之別。因?yàn)榘l(fā)菩提心當(dāng)下就是無量的。用無量的心念無量的佛，這樣才與佛相應(yīng)。如何真實(shí)生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敵，心里不能有恨，只能有愛。觀想一切眾生都是自己過去的父母，愿一切眾生皆成佛道。
57、有容乃大，只要有開放的廣闊心胸，就會過得非常舒服，脾氣也會很好，漸漸就會發(fā)現(xiàn)，似乎傷害自己的人越來越少了。其實(shí)，并不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的范圍擴(kuò)大了，能包容各種不同性格的人。別人已經(jīng)傷害不了你，因?yàn)槟愀静辉侔涯切┬⌒〉难孕信e止，放在心上了。
58、放松這顆緊繃的心，當(dāng)我們越想得到，越是失去。越想擺脫，越被負(fù)累。于是，在不知不覺中深陷煩惱，事過境遷，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒有實(shí)質(zhì)的意義。不管何時何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)�。不管何時何地，別忽略了生命的平安喜樂。
59、總有一些經(jīng)歷考驗(yàn)著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經(jīng)歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學(xué)會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。一定要說，就把陽光的一面給世界，自己的生命也會被照亮。
60、不論怎樣解釋，多數(shù)宗教所了解的信（相信），都與佛教極少關(guān)涉。
61、佛的整個教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。
62、善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡。
63、離一切諸相，即名諸佛。
64、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
65、無情亦無種，無性亦無生。
66、無住無往亦無來，三世諸佛從中出。
67、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅槃生死等空華。
68、禪詩·送僧之金陵：勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚(yáng)帆寄斷云。曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分——雪竇重顯
69、而為一個有思、有想、有自我意識的人，當(dāng)然很自然地會追求個人的快樂。但在這之前，要先知道什么才是對自己最有益、最永遠(yuǎn)的快樂。
70、應(yīng)伐欲稠林，勿伐于樹木。從欲林生怖，當(dāng)脫欲稠林。男女欲絲絲，未斷心猶系。如飲乳犢子，不離于母牛。
71、自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。
72、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
73、名利的欲望太強(qiáng)烈如同跳入火坑；貪婪之心太強(qiáng)烈，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！
74、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛與痛愛會并現(xiàn)。
75、我若死了無人知曉，塵世喧囂一如既往。
76、綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
77、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
78、真真正正是事情出來以后才能看清楚人，各種人，放寬心態(tài)。 大不了本小姐不陪你們玩兒了。呵……
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