2021年經(jīng)典禪意的語錄錦集100條
我們每個人都會犯錯誤，有了錯誤不要回避，更不要一錯再錯，只要 誠心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。以下是小編為大家推薦的禪意的語錄100條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、生活中沒有什么是一成不變的，我們只有一個選擇：對生活充滿希望，繼續(xù)前進。無論世事多繁蕪，總有一處靜幽，可以將心安放；無論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。
2、人生要用簡單的心境，對待復(fù)雜的人生，世事紛繁，時光終是無言。所謂成功，其實是自己對自己的評估和看法，而失敗，則是別人對你的評估和看法。另外一個關(guān)于成功的定義：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，說自己想說的話。
3、排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。
4、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應(yīng)該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。
5、[天天禪語]人格升華，需有成人之美、包容之德。
6、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺菩薩，不能出其范圍。故無一人不堪修，亦無一人不能修。……末法眾生福薄慧淺，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬難萬難�！队」夥◣熚拟n·菁華錄》
7、佛種從緣起，是故說一乘。是法住法位，世間相常住。
8、能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠在天邊。
9、我們很少人有勇氣獨樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個性格格不入，我們會變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。
10、向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益�！队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書三》
11、只有放下，才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對待生活中的一切，就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心，也就擁有了一種豁達。
12、我們應(yīng)常發(fā)四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。"由于無邊的眾生是我們的父母，所以應(yīng)誓愿度；由于無盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應(yīng)誓愿斷；由于無量的法門是趨向菩提的大道，所以應(yīng)誓愿學(xué)；由于無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應(yīng)誓愿成。
13、大氣會讓你有著幽蘭的清雅、竹子的氣節(jié)、松樹的風(fēng)格、寒梅的傲骨；大氣會讓你在人生的路上走得揮灑自如、穩(wěn)健持重；大氣會讓你有大山的渾厚、大海的淵博�？傊�，做人要大氣，這是成大事的根本。不要在意別人在背后怎么看你說你，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
14、內(nèi)心常存仁德，至誠待人，自然得人心。
15、每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。
16、人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會得到一個結(jié)論："與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己。"誰也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個道理。
17、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。
18、能夠管好自己的心靈，就能管好一切。
19、成就一切智，入于深法海。
20、在當(dāng)今社會，總是存在著這樣一種人，他們有極強的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙，以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣，不但容易讓人產(chǎn)生惰性，而且還會喪失原有的本能和習(xí)性， 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。
21、左手太陽，右手月光，我喜 歡亮。愛夜晚的寂靜，因為有星星 做伴；戀塵世的皮囊，因為有蠟燭 可以點燃。如果心空是透明的，生 命就不會黑。為什么不告訴自己， 其實，在孤獨的人生道上，有一盞 燈相隨就已足夠。
22、真正知"道"的人，往往會比開悟前更加謙卑謹慎。
23、因此不管對誰都要慈悲，都要容忍，要能夠包容，要能夠"和顏愛 語"，這是非常重要的。因為有了包容才能讓整個世界變得更加和諧。
24、人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當(dāng)作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
25、對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。
26、若諸有情帶在家相，不剃須發(fā)，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧。
27、自然語是我們在日常生活中所見的自然界中的標(biāo)志、特征性語言，即自然萬物的規(guī)律性，也即所謂"天道"，是我們眼前真實存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來大自然的規(guī)律性語言。
28、應(yīng)觀四念處：所謂無身住處，無受住處，無心住處，無法住處，無住處建立處，是名念處。
29、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。
30、人們常說："希望越大，失望越大。"一個人的希望越大，目標(biāo)越大，得失感就越大，挫折感就越強，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個人一生都在為一個妄念奮斗，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區(qū)分"切實可行的目標(biāo)"和"妄念"，拋開不切實際的妄念，為生活中切實可行的目標(biāo)努力。
31、不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會讓他們一刻不停地去開拓。內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅持一下，或許下一刻就能完成征程。
32、"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，很多人將這句話當(dāng)做對"執(zhí)著"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準確地確定真正合適自己的路。
33、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養(yǎng)老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
34、風(fēng)過竹林之時，竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲；雁過清潭之時，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過之后呢？《菜根譚》里有一句話："風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"
35、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當(dāng)年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮，直面去看待人生，無私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個世界都是你的傀儡。
36、天機藏不得，花笑鳥啼時。不待重拈出，當(dāng)人合自知。——《續(xù)古卷一》
37、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠記憶里綠色婆娑的身影。
38、雙足能行萬里路，雙手能做天下事。
39、己不被訓(xùn)，焉能訓(xùn)彼？
40、即使聽聞佛法，若不能認識煩惱，就不是聽聞的智慧，而是聽聞的妄想；即使思維佛法，若還未降伏煩惱，就不是思維的智慧，而是思維的分別；即使禪修佛法，若沒有根除煩惱，就不是禪修的智慧，而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說："若不如法而行，仍是種下因法反而墮落惡道的因，實在無益�！蕾p著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！
41、有些人為了錢財與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。
42、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，以慧方便力故，能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、孱提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。
43、佛法告誡我們：處于下等根器階段時，要以修持凈戒為主，通過聽聞佛法來認識煩惱，才能對輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時，要以修持禪定為主，通過思維佛法來降伏煩惱，才能對眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時，要以修持智慧為主，通過實修佛法來根除煩惱，才能建立正確的空性見。
44、狗急了會跳墻，人急了往往會有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會讓我的人生變得更加厚實。
45、一個人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會關(guān)愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報酬做善事終會有所回報一樣，別人往往也會加倍地關(guān)心我們、愛護我們。這也是"福在積善"的道理所在。
46、對于許多人來說，生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為，都是自己設(shè)置的，都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的，都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來看待生活，那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。
47、用凈土的眼睛看世界，世界才美。如同陽光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這并不會讓我們貪著這個世間，反而更加向往凈土。
48、浮躁，是輕浮急躁的意思，是造成人們做事的目的與結(jié)果不一致的常見原因。心浮氣躁的人做起事來一味追求速度，既無準備，也無計劃，恨不能一日千里、一蹴而就，結(jié)果往往遭遇挫折和失敗，由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。
49、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經(jīng)過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。
50、惡言相向的人，通常會引起禍端，因為一般人往往因為別人的惡言而 懷恨在心，并激起對方強烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來傷害別 人，因為那樣自己將來會成為被別人傷害的對象。
51、以為自己最好或不如人，都是內(nèi)心的障礙；能去我執(zhí)，才能輕安自在。
52、于一切法但取一行，極隨順者，所謂無生，是為禪行。又復(fù)無有少法可取，是為禪行；又不取何法？所謂不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切諸法，如是平等，是為禪行。天子，入禪行者，乃至無有一法相應(yīng)，無合無散，是為禪行。
53、我們總是自己給自己裹負了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今后 的生活輕松起來。所謂"自結(jié)玄關(guān)自活埋，自吾閉也自吾開；一拳打破玄關(guān) 竅，放出從前者漢來"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
54、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
55、釋迦不出世，達摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。
56、一日，60后老師對90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。
57、假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！
58、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯誤，就如走差了道路，永遠也達不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會·佛教對民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識所守，難得信受�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會
59、"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。
60、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語說的好，一個巴掌拍不響，有時候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個簡單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
61、生活的那些曲曲折折，是對人生的一種提醒，去面對那些避免不了的痛苦，不要認為哪些痛苦是對人生的.煎熬，去承擔(dān)，本來就是生命的責(zé)任和義務(wù)，世間的紛爭，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對待，就是生活的灑脫。
62、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因為有人讀懂而有意義。一個人，如若有人懂得，便是幸�！�
63、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。
64、常存愛意，與人為善：當(dāng)我們給別人送花時，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當(dāng)我們給予別人溫暖時，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。
65、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。
66、所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時施設(shè)，只是應(yīng)機之藥，用之棄之。只因眾生各個妄想顛倒，不見生命實相。世尊方因機施教，說八萬四千法，原為破八萬四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識皆是方便終成障礙。
67、人和人相遇，靠的是一點緣分；人和人相處，靠的是一點誠意。這世間，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。生活中，無論親情、友情還是愛情，自然而然留在身邊的，才是最真的，最長久的。相遇最美，今生能遇見，就是難得的緣份，就是幸福，請永遠珍惜這份修來的美好吧。
68、放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活。
69、有時我們遭遇的是挫折而不是成功，生活并不會總是如人所愿。但是我們要堅強，并繼續(xù)向前，而不要因為這些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會堅持，不畏風(fēng)險地追求我們的夢想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會利用它們讓自己更堅強，即使我們失敗很多次，但是也不要被失敗打倒。
70、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。
71、春天是開始的季節(jié)。仰望星空，讓我們感喟天地是如此浩渺無垠，而我們自己則如滄海一粟；俯看流水，讓我們感到歲月長河亦是滾滾向前，百年歲月不過是蜉蝣一瞬。時光在靜靜地向前流淌，許多事情要學(xué)會遺忘，讓生命里律動著的或甜或澀的情懷隨著那一片片輕盈的落葉，悄悄沉入時光的河床。
72、放下貪欲，少些索求，在平實簡樸的生活中不挑剔，就是獲得快樂的最簡單方法。因為滿足不在于多加燃料，而在于減少火氣和暴躁；財富不在于積累，而在于減少欲望。人生很難完美，不能容忍人生的不完美，就會給自己的人生帶來無窮的痛苦和煩惱。
73、色由心生，相自念起，歡節(jié)佳期你也不必在意。
74、這世界沒你想的那么公平，有時付出了所有，卻什么也得不到回報。
75、放下那些無奈的枷鎖，閉著雙眼傾聽夏天幸福的步伐，讓寧靜的心靈徹底自由在大草原上快樂的自在！
76、佛說：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！
77、如果真有來世，我愿即刻化做輕煙隨風(fēng)飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。
78、每個人從生下來到死亡之間，都受著無常的主宰，沒有一個生命是常存的。
79、問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說：不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
80、世間有情眾生，本能上都想離苦得樂。
81、強迫自己去相信與接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
82、人要被度不能指望別人，而應(yīng)該靠自己。
83、佛曰：空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
84、佛曰：世有二人甚為希有如優(yōu)曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。
85、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。
86、誰知火宅內(nèi)，元是法中王。
87、笑著應(yīng)對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時刻。
88、有些事是你必然要經(jīng)過的，而有些事情，是你必然要放棄的。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
89、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
90、有人請教慧海如何用功，慧海：饑來吃飯，困來即眠。"一切人總?cè)缡茄剑?"吃時不肯吃，百般思索；睡時不肯睡，千般計較，自然不同。"
91、禪是靜謐、安詳?shù)模质浅錆M生意的，忽略了后一點，也就不能參透禪的底蘊。問：如何是佛法大意？師曰：春來草自青�！段鍩魰�
92、佛語"隨緣"最有意味，有多少自在安舒，世人欲享和平之福，終身受用此二字不盡。——《昨非庵日篡》
93、人情味是幫助殘疾者行動，鼓勵懦弱者站起；是把自己多余的，給予那些缺少的人；是把自己的得意分給那些失意者。
94、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？
95、如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據(jù)正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實踐的。
96、勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥——《吉祥經(jīng)》。注：不要親近愚癡者，應(yīng)與智者交往；尊敬道德高尚者，才是最大的吉祥。
97、佛心沒有遠近，人的愿望也沒有大小，只要心誠意正，即可達到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂，求人痛苦。
98、我們對一切的逆境感受，要學(xué)習(xí)以歡喜心來接受，不要因過度敏感，而產(chǎn)生錯誤感受，因而平添了自己的煩惱。
99、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在里面。愿為果，可以堅強而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會輕易如花樣凋謝，它也許還在來年，生根發(fā)芽，等待另一季。
100、與人為善，從善如流。心無計算，唯善不怠。和氣第一。
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