2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄集合78條
我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。以下是小編整理的禪意的語(yǔ)錄78條,歡迎參考。
1、在喧囂中，獨(dú)守一片平淡，在繁華中，堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，寧?kù)o從容，我們就會(huì)活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次時(shí)光的旅程，只有月白風(fēng)清的淡定，才有了人淡如菊的從容。
2、愛(ài)自己，緣來(lái)緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語(yǔ)，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過(guò)那般驚奇的過(guò)去，又怎能如心拾得禪云的菩提。
3、城市里的高樓大廈日新月異，可我們的內(nèi)心卻沒(méi)有因此而更強(qiáng)大，反而像構(gòu)筑在沙丘上的樓閣，日漸脆弱，風(fēng)雨飄搖。我們的房?jī)r(jià)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，與日俱增，而住在豪華別墅里的人和住在十平米小陋室的人相比，他們所能感受的幸福卻正好相反。越是富有，越對(duì)幸福麻木不仁，他們?cè)谌饲肮怩r亮麗，但在人后，再豪華的服飾都無(wú)法掩蓋內(nèi)心貧乏的虛空。
4、佛所言說(shuō)有出世間，出世間法則無(wú)言說(shuō)，言語(yǔ)道斷，心行處滅。
5、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程。順境逆境都，值得珍惜，沒(méi)有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來(lái)，才會(huì)多一片翱翔的天空。
6、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
7、凡心千萬(wàn)，心輪靜守，若悟不透，禪語(yǔ)一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開(kāi)懷，歡語(yǔ)一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物，沒(méi)歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無(wú)法承載，生命中的厚重。
8、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺(jué)照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二
9、社會(huì)是個(gè)萬(wàn)花筒，這個(gè)比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實(shí)上也是這樣，這個(gè)世界上絕找不出兩個(gè)相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點(diǎn)對(duì)不上，就是時(shí)間對(duì)不上。既然是萬(wàn)花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
10、什么是真幸福？?jī)?nèi)心安適，仰俯無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福�！葡壬�
11、有時(shí)，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會(huì)有所得。
12、起得過(guò)早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺(jué)者總是先死，后覺(jué)者也一定失 去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
13、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩(shī)意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩(shī)意里，我是一枚自由行走的花，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，有一顆如禪的心境，簡(jiǎn)約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。
14、一休萬(wàn)休，人生才能真正解脫重負(fù)。
15、人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來(lái)更加美麗的風(fēng)景。
16、假使每一個(gè)人都把人類賴以生存的環(huán)境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛(ài)護(hù)它們，那么，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境就會(huì)日趨完善。
17、人人都想"擁有"，但問(wèn)題在于人的欲望是無(wú)止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢(qián)，又求萬(wàn)金……寶貴的一生就在無(wú)止境地追求"擁有"中苦惱地度過(guò)了。
18、我們并沒(méi)有賢明的心，不愿意聽(tīng)善知識(shí)的教言，這時(shí)，病便不可少。"修行人，無(wú)事常帶三分病"，此話極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們："錯(cuò)了！"出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
19、五濁塵染的世界，念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣，念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂，一處念佛道場(chǎng)，便是一處極樂(lè)七寶樹(shù)林的氧吧，里面有豐富的"佛離子"，最有益于法身慧命的生長(zhǎng)。
20、弟子問(wèn)："聽(tīng)說(shuō)誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬(wàn)卷《金剛經(jīng)》也沒(méi)有用！"
21、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？
22、貧者因物質(zhì)匱乏而苦，富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計(jì)地追求物質(zhì)，所以極其煩惱；富者則擔(dān)心失去已擁有，而無(wú)法輕安自在。
23、所謂菩薩于能順憂喜分法，心無(wú)執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動(dòng)。無(wú)欣無(wú)厭，無(wú)愛(ài)無(wú)恚，唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺(jué)分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)
24、"南無(wú)阿彌陀佛"佛旗在我心中高高飄揚(yáng)，阿彌陀佛以此宣示他的主權(quán)存在，閻羅、魔軍不敢進(jìn)犯一步，何其安樂(lè)自在。
25、我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛(ài)心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺(jué)悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。
26、有一個(gè)話題亙古不變，那就是愛(ài)情；有一個(gè)神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結(jié)成怎樣的愁腸；相離，相會(huì)，潮 濕了多少淚眼。愛(ài)是一種近美，愛(ài)又是一種遙望；愛(ài)是一種相守，愛(ài)又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機(jī)旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥(niǎo)的翅膀劃過(guò)星空，圓一年一次的夢(mèng)。誰(shuí)是 人間的喜鵲？誰(shuí)愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
27、大菩提心本性清凈，一切眾生無(wú)智翳眼，以不信故，謂為不凈。"四十華嚴(yán)"卷三十六
28、佛說(shuō)："信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情 迷失自己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。"所以福禍 皆由心而生，輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善，因?yàn)檫@樣確實(shí)可以改變?nèi)?的心性，心性平和了自然可以避禍得福。所以福就在每個(gè)人的心中，幸福 與否，就取決于自己如何去面對(duì)自己。
29、以虔誠(chéng)的心為人群付出、盡一分力量，功德就很大。
30、街頭巷尾是道場(chǎng)，好修行。
31、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過(guò)如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
32、所愛(ài)貴重物，內(nèi)外無(wú)貪惜，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。普慈覆一切，常無(wú)瞋恨心，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十九，富樓那會(huì)
33、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
34、貪求享受的人生，是一片空白。
35、助人不僅是美德，也是心靈一大享受。
36、心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
37、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)；三者于諸有情起親友想，于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù)；四者常于有情起負(fù)債想；五者恒懷慚愧：何時(shí)償畢？能發(fā)如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
38、既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經(jīng)、禮拜、早晚殿堂，一切細(xì)行，都是修心。
39、正見(jiàn)名出世，邪見(jiàn)名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。《六祖壇經(jīng)·般若品》
40、念若起時(shí)，即不擬他是覺(jué)是迷，是善是惡，輒不得執(zhí)滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關(guān)鎖鎖不得，萬(wàn)丈繩索索他不住，既若如是，爭(zhēng)合便擬滅他止他�！床挥贸钏麘]他。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》
41、菩薩求阿稗跋致有二種道：一者難行道，二者易行道。難行道者，謂于五濁之世，于無(wú)佛時(shí)，求阿稗跋致為難。此難乃有多途，粗言五事，以示義意。一者外道相，善亂菩薩法；二者聲聞自利，障大慈悲；三者無(wú)賴惡人，破他勝德；四者顛倒善果，能壞梵行；五者唯是自力，無(wú)他力持。如斯等事，觸目皆是。譬如陸路，步行則苦。易行道者，謂但以信佛因緣，愿生凈土，乘佛愿力，便得往生彼清凈土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船則樂(lè)。
42、為什么有人常去算命、問(wèn)運(yùn)氣？師言："其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。"
43、一個(gè)人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒(méi)有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險(xiǎn)的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開(kāi)了自己的本分，修行之路就會(huì)很坎坷，煩惱也會(huì)很多。所以，大家要時(shí)刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)。—證嚴(yán)法師
44、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對(duì)心力的無(wú)端耗費(fèi)，是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以，在人生的儲(chǔ)蓄卡上，你可以預(yù)支幸福和快樂(lè)，但請(qǐng)不要預(yù)支煩惱和憂愁！
45、人生路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風(fēng)景，二是抵達(dá)遙遠(yuǎn)的`終點(diǎn)；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進(jìn)而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂(lè)，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以無(wú)悔，如果生命沒(méi)有遺憾，人生也不會(huì)如此傷感。人生，總是有得有失。曇花一現(xiàn)，或許是最美麗的時(shí)刻，
46、面對(duì)生活的煩惱，不是糾結(jié)于什么原因造成多大的傷口，或者說(shuō)傷口多長(zhǎng)時(shí)間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒(méi)有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術(shù)，還有就是自己人生獨(dú)特的表達(dá)方式。#延參法師上海講座#
47、不說(shuō)欺心話，不吐傲慢語(yǔ)。逢人多低頭，不作無(wú)謂辯。只要你痛快，你對(duì)你全對(duì)�；厥卓春髞�(lái)，何必說(shuō)過(guò)頭。
48、山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個(gè)故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時(shí)光里，漸行漸遠(yuǎn)；有些人一旦入心，便再也不會(huì)忘記。時(shí)光易老，不忘來(lái)路，不改初心……
49、直下無(wú)心，本體自現(xiàn)，如大日輪升于靈空，遍照十方更無(wú)障礙。
50、少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。
51、所居之地如果沒(méi)有佛的形象，也沒(méi)有善人，可在心里記住佛的形象，向四方禮敬，如同對(duì)佛無(wú)異。
52、當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才�?huì)有真正的文明。
53、我們沒(méi)辦法制止別人對(duì)我們的傷害，但如果我們有了智慧，就可以不接納傷害。
54、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時(shí)，他也能得到一種開(kāi)心的感覺(jué)。
55、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
56、如果能對(duì)任何人慈悲仁愛(ài)，自然有好的善緣，善緣結(jié)多了，自然什么事都如意吉祥。但這個(gè)善緣佛菩薩不會(huì)強(qiáng)制你去找，要你自己去修，所以你的成敗與否，不在佛菩薩幫不幫你，而在于你自己努力修行的堅(jiān)持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。
57、煩惱是因執(zhí)著而起，若你認(rèn)清它的本性，煩惱即是菩提。放下了，失去的永遠(yuǎn)是痛苦；放不下，留住的只有煩惱而已。
58、心中愛(ài)眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。
59、若誰(shuí)不常修自心，便有種種不同苦。若誰(shuí)常常修自心，即生不共之安樂(lè)。
60、這世間人來(lái)人往。心在，靠近過(guò)來(lái)的都將是快樂(lè)與幸福；遠(yuǎn)離開(kāi)來(lái)的不過(guò)只是云淡和風(fēng)清。心不在，人來(lái)再多也是負(fù)擔(dān)；人去再少也是憂傷。這世間人來(lái)人往。是否你還執(zhí)著著曾經(jīng)那份憂愁不肯松手；是否你已經(jīng)淡了羈絆，笑看榮辱；是否你總感嘆人海茫茫，心事無(wú)人訴；是否你已經(jīng)秋落冬融，春暖花開(kāi)。
61、人一定要有最基本的經(jīng)濟(jì)能力，但如果過(guò)度的貪婪、執(zhí)著，就會(huì)痛苦。我們努力去工作，擁有多少，就知足常樂(lè)吧！
62、當(dāng)我們覺(jué)得明白了一點(diǎn)的時(shí)候，實(shí)際回頭一看，可能已經(jīng)走了大半生，甚至一輩子就要過(guò)去了。因此，珍惜年輕的時(shí)候，不要去煩惱，沒(méi)有時(shí)間煩惱。聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的，默默地堅(jiān)持去做應(yīng)該做的。也許我們渴望人生的輝煌，但輝煌真的是從默默無(wú)聞中堅(jiān)持出來(lái)的。
63、相信世上有善良與崇高的"大道"是值得我們?nèi)ホ`行的；相信人性的善良、生命的珍貴。
64、真正限制、妨礙、埋沒(méi)自己的，永遠(yuǎn)只會(huì)是你自己。
65、千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰(zhàn)中上。自勝最賢，故曰人雄，護(hù)意調(diào)身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。
66、黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。
67、多數(shù)時(shí)候?qū)ι錆M欣賞與敬畏：其實(shí)看透人性深處的惡、懷疑、妒忌、絕望、深淵，但無(wú)論如何荼毒、傷害、打擊，一回頭，還能看到生命中的暖和好。那內(nèi)心深處的美輕微顫粟，雖然開(kāi)得慢了遲了，可依然會(huì)深情開(kāi)放。
68、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
69、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
70、待人退一步，愛(ài)人寬一步，在人生道中就會(huì)活得很快樂(lè)。人一定要有佛性，佛性，即"自覺(jué)"，和"覺(jué)他"的德行。佛性，最講一個(gè)"善"字；禪境，最講一個(gè)"淡"字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明
71、夸我們的，贊美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對(duì)與否，這才是真正明師。刺激我們的時(shí)候，就是在成就我們。忍辱波羅蜜，不要說(shuō)我要忍辱，亦不是感覺(jué)自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對(duì)境不覺(jué)得，這才叫做忍辱。如人家罵你時(shí)，你不覺(jué)得人家在罵你。
72、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
73、常正確地觀察凈心觀照，看清感官輸入所引起的心識(shí)作用，看清這顆心由快樂(lè)逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。
74、了解正確的道理而付諸于行動(dòng)，這就是真實(shí)！觀心自凈以達(dá)永恒的安詳寧?kù)o，這就是真實(shí)。尋求智慧的開(kāi)展品嘗成果的甜美，這就是真實(shí)。
75、真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或?qū)?lái)、此處或任何地方、目前的層次或?qū)?lái)的境界都能獲得最高的受益。
76、佛經(jīng)中提到心有八萬(wàn)四千個(gè)，總結(jié)起來(lái)有善、惡、無(wú)記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡(jiǎn)言之就是善與惡、真與妄。
77、擁有不珍惜，失去又挽留，是天生的一對(duì)。
78、長(zhǎng)大后，認(rèn)識(shí)的每個(gè)人，都有那么一點(diǎn)距離。
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