2021年經(jīng)典佛語的語錄合集97條
然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達(dá)妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求�！逗┥嚼先藟�(mèng)游全集》下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄97條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、人生不在于順逆，而在于追求；生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。
2、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個(gè)世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關(guān)系，和我們的心態(tài)是否友好有關(guān)系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協(xié)調(diào)中存在。
3、莫回首，向前走，風(fēng)雨同舟走人生。天涯路，人斷腸，淡淡風(fēng)光煙雨愁。漂泊人生，何處才是盡頭？既然不知道結(jié)局，又何必去費(fèi)盡心思去猜呢！人生一路，一切隨緣。漫漫人生旅途，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首的淺淺一笑，守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。
4、漫漫人生路，用心走就會(huì)有所領(lǐng)悟。經(jīng)歷一些事，才能看清一些人，不見不散的，才是真朋友，不離不棄的，才是真感情。其實(shí)，我們需要的是：扺掌共鳴，真心理解，溫暖慰藉，長(zhǎng)久陪伴。所謂幸福就是：有人能懂，有情能守！善心善行！善因善果！
5、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學(xué)會(huì)對(duì)生活豁達(dá)。
6、人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量；人不助我，是我無為；我不助人，是我無善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行納人助人，必得天下人心，可為大勢(shì)勝局。
7、菩提本非樹，明鏡亦無臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃。
8、知見一切法，心不染著，是為無念。
9、簫聲幽咽處，燈火已闌珊。明月相思何處，倚欄宮商凝露。書盡離懷，寄情歌賦，回首往事難駐。花開花謝，欲留春長(zhǎng)住，奈何，奈何，流年難屬。念紅塵難度，禪語何處。多情傷感無數(shù)，此生癡戀君心顧。入夢(mèng)一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山高水遠(yuǎn)，寒暑共赴。不負(fù)，不負(fù)，風(fēng)雨同路。
10、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費(fèi)時(shí)間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時(shí)間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時(shí) 間成本。
11、要做到貧而安并不容易，俗話說："富而無驕易，貧而無怨難。"別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財(cái)，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對(duì)現(xiàn)狀坦然處之。
12、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈，若心清凈，所在之處， 皆為凈土。慧藏經(jīng)過了痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)，才悟出了道。悟道以后仍時(shí)時(shí)警 惕習(xí)染再生，心性放縱，如同牧牛，一發(fā)現(xiàn)牛人草中，便猛力拉回。人的 修養(yǎng)也應(yīng)如此，不是一朝悟道，便一勞永逸，而是要時(shí)刻警覺，防微杜 漸，才能保持修養(yǎng)的成果，不斷進(jìn)步。
13、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂時(shí)光，并非兒時(shí)沒有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。
14、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變，故無性起義。此宗所說真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬法，法爾常自寂然�！馈⒊鍪篱g一切諸法，全是性起，性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無礙熔融，具十玄門，重重?zé)o盡，良由全是陸起也�！荔w起用，名為陛起。
15、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直 下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會(huì)如祖師言：我有明珠一顆， 久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見山河萬朵。何時(shí)照見？切記，不可 有何時(shí)之期待。執(zhí)迷待悟，本已在迷中，不知當(dāng)處止息妄緣，卻再生出 一個(gè)對(duì)立，此際開悟也成了你所攀之妄緣，即使進(jìn)入此所謂之悟境，依 然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關(guān)打破，方可見性。
16、贈(zèng)人玫瑰，手留余香，這個(gè)世界的美好，不是一個(gè)人付出很多，而是每個(gè)人付出一點(diǎn)，善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來對(duì)待生命的際遇，生活就會(huì)處處明媚。人生就是一場(chǎng)修行，注定會(huì)經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后，都要回歸樸素和簡(jiǎn)單，將日子過成一杯白開水的味道，一碗清粥的簡(jiǎn)單，才能品嘗到生活真實(shí)的味道，幸福便會(huì)不期而至。
17、對(duì)旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早 不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過分留戀，一則大多不屬于 你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的 體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛。
18、"念佛人"這三個(gè)字對(duì)一般人來說很平常，但戴在我的頭上卻成為我的皇冠，得甘露灌頂之位，蒙授記成佛。我喜歡"念佛人"這一頂帽，這頂皇冠。
19、與諸眾生世間、出世間種種樂事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
20、凡事都有兩面性，"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來煩惱痛苦，但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來看，"相爭(zhēng)"卻十分必要，通過相爭(zhēng)，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
21、凈土非遙，靈山不遠(yuǎn)，都在我們舉心動(dòng)念之間。
22、諂曲之心，與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直其心。《佛遺教經(jīng)》
23、雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無愿，而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴(yán)"卷三十四
24、菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。
25、善用其心用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學(xué)法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無心卻也有心。
26、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂，皆為佛事。
27、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。
28、借彼魔惱，堅(jiān)我愿力，只要將猛，不怕賊強(qiáng)。
29、（三）弘揚(yáng)正法爾時(shí)，世尊告諸比丘：我已解脫人天繩索，汝等亦復(fù)解脫人天繩索，汝等當(dāng)行人間，多所過度，多所饒益，安樂人天，不須伴行，一一而去！
30、對(duì)狡猾者要狡猾，對(duì)老實(shí)人要老實(shí)，對(duì)動(dòng)搖者要堅(jiān)定。這是過去的遺訓(xùn)。
31、相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤冢瑳]有能量根本就無從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力。
32、世人常常在獲取名利之時(shí)喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權(quán)位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻。看透了這一點(diǎn)，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。
33、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
34、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。
35、無論處在人生的哪個(gè)階段，無論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
36、又說："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由于多欲而來，多欲就是苦的根源。
37、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
38、此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。
39、欲望可以是推動(dòng)人們向上的力量，也可以成為人們墮落的源頭，所以，一定要克制自己，不要為欲望所驅(qū)使，這樣內(nèi)心才能更清凈，才能更好地致力于自己所努力的方向和目標(biāo)。人生路上不為外物所迷惑、所引誘，才能成就自我的追求。
40、路入來到沙彌修行所在的寺廟見到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽后說："人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。"
41、對(duì)于許多人來說，生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為，都是自己設(shè)置的，都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的，都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來看待生活，那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。
42、每一個(gè)大的成就背后都包含著一個(gè)不變的真理："成功要靠自己。"因?yàn)槌蓴∩溃纯酂⿶�，別人不能代替分毫。佛以無限慈悲心度世間眾生，然而，即使是佛，也無法代替世人感受生活。
43、感恩不但是愛和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無時(shí)無刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂，可以讓自己活得更加美麗，更加充實(shí)。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會(huì)變得更加美麗。
44、當(dāng)你將對(duì)手鎖定于你所面對(duì)的問題而不是他人，你的煩惱一定會(huì)減少很多很多。
45、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問愈大，愈易壞事。
46、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。
47、唯此一心即是佛，佛與眾生，更無別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
48、前世你若是我皓腕下錯(cuò)過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤(rùn)溫碧，傾盡一生的柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對(duì)。用前世的錯(cuò)過換得今生的圓滿。
49、世間上很多事情，說很容易，做很困難，說不發(fā)脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：說時(shí)似悟，對(duì)境生迷。所以歷事練心，要隨時(shí)觀自在。
50、修行一定要腳踏實(shí)地，不能脫離實(shí)際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責(zé)任和義務(wù)，在盡職盡責(zé)中來完成自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的責(zé)任和義務(wù)。
51、在做人態(tài)度方面，有四種"惡知識(shí)"："一者內(nèi)有怨心，外強(qiáng)為知識(shí)；二者于人前好言語，背后說言惡；三者有急時(shí)，于人前愁苦，背后歡喜；四者外如親厚，內(nèi)與怨謀。"
52、布施是一種奉獻(xiàn)，既指一顆虔誠修行的佛心，更要在生活中隨時(shí)盡己所能幫助困境中的人們。布施不但是給予他人，也是給自己一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)——只有通過幫助別人才能體驗(yàn)到快樂。
53、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
54、世上最永恒綿長(zhǎng)的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。
55、一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語的力量。
56、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。
57、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡，愿我寧靜自在，愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個(gè)眾生，這是佛陀的教導(dǎo)！
58、了結(jié)，是一場(chǎng)放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對(duì)他人的恩惠，是對(duì)自己的善待。面對(duì)遠(yuǎn)去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學(xué)會(huì)了放手，才是對(duì)自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來人生最美的是釋然。
59、諸惡莫作，眾善奉行，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，惡人雖能一時(shí)得志，但罪惡會(huì)陪伴他的'一生，還要受到自己良心的責(zé)罰和別人的責(zé)罰，這便是惡報(bào)。不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)。佛說：不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。
60、透過生死，才會(huì)明白健康的重要；透過成敗，才會(huì)明白通達(dá)的重要；透過得失，才會(huì)明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。
61、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時(shí)，人們又說：這是油！只有杯子空時(shí)，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、成就和偏見的時(shí)候，就不是自己了�！送鶕碛辛艘磺校瑓s不能擁有自己。
62、聽到別人的惡意中傷，沒必要對(duì)此念念不忘，轉(zhuǎn)頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。
63、淡定是一味良藥，它能夠熄滅內(nèi)心熊熊燃燒的火焰。一個(gè)"淡"字，一邊是水，一邊是火，水能克火，水至火滅。淡定，看似消極退讓，實(shí)則是一味降壓消火的妙藥。淡定，能讓浮躁的心靈趨于平靜，能讓沖動(dòng)的魔鬼消弭于無形。淡定的人生，不浮躁，不呆滯，不狂妄，不自棄，花開花落，云卷云舒。
64、無法，無本心，始解心心法，法即非法，非法即法，無法無非法，故是心心法。
65、做人千萬不要太任性，因?yàn)槟闶腔罱o未來的你看的，不要讓未來的你討厭現(xiàn)在的你。人生在世，注定要受許多委屈。一個(gè)人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有時(shí)候會(huì)被一句話感動(dòng)，因?yàn)檎嬲\；有時(shí)候會(huì)為一首歌流淚，因?yàn)榻?jīng)歷。生命是飄泊的云，心是執(zhí)著的風(fēng)，懂得珍惜，心經(jīng)過的地方，就會(huì)開出一朵美麗的花。
66、微笑像一杯熱茶，滋潤(rùn)著我們干涸的心田。微笑似一縷陽光，溫暖著我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個(gè)有力的標(biāo)志，向生命的每一個(gè)方向微笑。
67、如果生活已經(jīng)很苦悶，再用剩下的時(shí)間來咀嚼苦悶，只會(huì)讓生活更加糟糕，所以要放開心胸，學(xué)會(huì)從苦悶中解脫出來。人生道路上會(huì)被布置了失望、傷心、孤獨(dú)、掙扎和苦痛，會(huì)被日常生活的打擊、工作的疲憊消磨得筋疲力盡。但是無論遇到怎樣的境況，都要記得一切從快樂出發(fā)，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封閉自己，要擁抱新鮮事物，經(jīng)歷全新體驗(yàn)，或許我們失敗了10次，但是，也許成功就在第十一次。如果我們把自己關(guān)在成功的門外，我們就會(huì)錯(cuò)過成功，錯(cuò)過生命中最快樂的時(shí)光。
68、快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是慷喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用柔情去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無比豐厚的回饋。
69、為貪女色而擺闊氣，送人貴重東西，是不凈布施。
70、人生最大的勇氣不是不懼怕死亡，而是堅(jiān)強(qiáng)的活著，勇敢的面對(duì)生活帶給的壓力和考驗(yàn)。誰也沒有能力去改寫歷史，我們要做的就是把握當(dāng)下，接受生活帶給我們的種種考驗(yàn)。時(shí)間會(huì)毫不留情的把一切毫無痕跡的帶走，留給我們的只是回憶。我們無法留住自己想要的，趕走不喜歡的，我們只有學(xué)會(huì)珍惜、滿足和面對(duì)。
71、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。如是受、想、行、識(shí)無常，無常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。圣弟子如是觀者，厭于色，厭受、想、行、識(shí)，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實(shí)智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。"——語出《雜阿含經(jīng)》
72、鐘情怕到相思路，盼長(zhǎng)堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。——朱彝尊《高陽臺(tái)》
73、無論是誰，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。
74、別讓自己活得太累，應(yīng)該學(xué)著想開、看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏；別讓自己活得太累，適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會(huì)煩惱就是記性太好，記住了那些不該記住的東西，所以學(xué)會(huì)記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。
75、生即是死，死亦是生，生命就這樣循環(huán)往復(fù)，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個(gè)好善人。
76、佛法不只在佛經(jīng)上，也在我們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里，從吃飯、睡覺、聽音樂、呼吸、脈搏……到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。
77、喜歡的，不一定要得到，學(xué)會(huì)讓自己安靜，漸漸減少對(duì)事物的欲望；擁有的，不一定會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)讓自我歸零，把每一天都當(dāng)作是新的起點(diǎn)。努力得到不如學(xué)會(huì)包容，包容的心里，才有廣闊的天空。逃避遠(yuǎn)離不如學(xué)會(huì)寬容。寬容的心里，才有浩瀚的海洋。腳踏實(shí)地，尊重因果。
78、佛教里一向是由智慧得正見，而不是由盲信而生信仰。
79、只要心中有佛，人人都是佛，處處都有佛，所以人人皆可自度。
80、人貴自立，自立必先能自強(qiáng)。勿依賴人，勿強(qiáng)求人，他人無論親疏，皆不可依賴。
81、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時(shí)，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏故，永享常樂。
82、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
83、佛曰：在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
84、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報(bào)身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
85、不悟，即佛是眾生；一念悟時(shí)，眾生是佛。
86、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
87、每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。
88、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
89、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
90、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。
91、《金剛經(jīng)》云："若能見諸相非相，即見如來。"又云："若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"
92、波羅提木叉者，名為知足，成就威儀無所受畜，亦名凈命。注：波羅提木叉叫做知足，能成就威儀，不接受不積蓄任何東西，也叫清凈的活命。
93、一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。
94、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
95、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時(shí)，寧可一個(gè)人獨(dú)自修行，也不要和愚人相伴一起修行。
96、人無法從欲望的獲得而滿足，因?yàn)橛麧M足了之后會(huì)增長(zhǎng)更大的欲望，以致永遠(yuǎn)填不滿，惟有追求心靈的滿足，才是永恒的快樂方式。
97、一個(gè)人若不在修行，又不認(rèn)識(shí)這個(gè)心，他的心就會(huì)走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實(shí)的面貌。
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