經(jīng)典禪意的語錄

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2021年經(jīng)典禪意的語錄錦集88句

　　身凈、語靜、心靜，身心止于寂靜之境。舍棄追尋一切俗世的快樂的人，才叫做寂靜者。下面是小編為大家準備的禪意的語錄88句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2021年經(jīng)典禪意的語錄錦集88句

1、一個人能否成功，取決于他的心態(tài)。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。

2、經(jīng)常念及人生的困惑，會使心靈在重負下受傷；從不思考人生的困惑，會使心靈永遠輕浮淺薄。人生不是一場游戲，只有經(jīng)歷浮沉，心靈才會有歸屬；人生也不是一場勞役，只有學會放下，心靈才會真正地解脫。

3、人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當你真的處于人生輝煌頂峰時，你或許會向往閑云野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。

4、努力才是人生的態(tài)度。如果，你正在埋怨命運不眷顧，那么請你開導你自己：命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙詞。命運從來都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一種懦弱的表現(xiàn)；努力，才是人生的態(tài)度。

5、懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。

6、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對自己有利，而對他人不利者是惡。

7、貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災(zāi)難自然遠離。

8、阿彌陀佛有時在外叩我們的心門，讓我們放他進去；有時在內(nèi)，打開光明殿，請我們?nèi)怂膶毜睢？蓱z我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨、不流浪？

9、從做中得歡喜，慧從善解得自在。

10、人生最悲哀的感受，莫過于"人有眷屬，唯我獨無"。因此，菩薩道行者說："你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當作兄弟姊妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當作自己的子女一般去愛護他……"這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。

11、然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求�！逗┥嚼先藟粲稳�

12、"志工"是將真誠的愛，當作生命的一部分，并身體力行的人。

13、欲望橫陳，物欲橫流，物是人非。——這就是我們這個時代的真實寫照。

14、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個極為對立的畫面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無聲息。

15、佛言：我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也。《佛遺教經(jīng)》

16、學道須是鐵漢，兩字信條：真干。寧肯碎骨粉身，終不忘失正念。（當代）夏蓮居《自警錄》

17、中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個人的心靈深處，只不過因為這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺承擔起召喚的責任。

18、住于靜處，端坐正意，不依氣息，不依形色，不依于空，不依地水火風，乃至不依見聞覺知，一切諸想，隨念皆除，亦遣除想。以一切法本來無相，念念不生，念念不滅。亦不得隨心外念境界，后以心除心。心若馳散，即當攝來，住于正念。是正念者，當知唯心，無外境界，即復(fù)此心，亦無自相，念念不可得。若從坐起，去來進止，有所施作，于一切時常念方便，隨順觀察，久習淳熟，其心得住。以心住故，漸漸猛利，隨順得人真如三昧。

19、發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就"發(fā)了"；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

20、正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

21、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

22、佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎(chǔ)。

23、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達，醫(yī)學高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時隨地都有死亡的'可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的計劃呢？

24、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。

25、所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來解決。

26、真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠去尋找理想中的菩薩，是永遠也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機會。

27、所謂"綠燈的愛"，就是一切符合道德和法律的正當?shù)膼郏鸾滩⒉慌懦浪椎膼矍�。例如，在《善生�?jīng)》及《玉耶女經(jīng)》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛情，甚至在《華嚴經(jīng)》《維摩經(jīng)》《寶積經(jīng)》中也都強調(diào)倫理綱常、感情生活等。

28、有一天，精舍來了一位很年輕的小姐。她的精神看

29、人至中年，日已當空，時光的脾氣似乎變得越來越古怪，一會兒無端在你的頭頂撒一把霜雪，一會兒冷漠地在你心里劃一道傷痕。雖然陽光依舊熱烈，卻已經(jīng)漸行漸遠，夜的寒意一點點侵入思緒，化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍，激情慢慢被風吹薄。有一個聲音在呼喊，我不服氣，還有夢想！

30、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質(zhì)，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。

31、小心你的思想，它們會轉(zhuǎn)為言辭；小心你的言辭，它們會轉(zhuǎn)為行動：小心你的行動，它們會轉(zhuǎn)為習慣；小心你的習慣，它們會轉(zhuǎn)為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

32、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》

33、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是背不動紅塵的人。前一種出于主動，因此鳳毛麟角；后一種不得已而為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。

34、平凡的人生是一種清淡的人生，生命即使沒有轟轟烈烈，也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴。平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進取。生活本來就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔了責任，實現(xiàn)了自身存在的價值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

35、美國心理學家威廉·詹姆斯曾說："播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。"

36、我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時，媽媽對我說："雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務(wù)眾生，我就會心滿意足。"我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。

37、舍當念舍重擔，更莫造新?lián)�，擔是世間病，舍擔第一樂�！对鲆话⒑�(jīng)》卷十七，四諦品

38、教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道�！桃婚惛√崛肆畹庙毻愉」⑺雇雍�、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。

39、進止安徐如象王，勇猛無畏猶師子，不動如山智如海，亦如大雨除眾熱�！度A嚴經(jīng)》卷十八，明法品

40、不爭的人，才能看清事實。爭了就亂了，亂了就犯錯，犯錯就容易失敗。要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。

41、在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南�，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

42、對己，修正行為；對外，付出良能。

43、人生譬如燒香，隨著情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的欲望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

44、世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報，不是不報，是時候不到。佛要我們做個好人，其實是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機會也會失去。

45、慧人以漸，安徐精進，洗除心垢，如工煉金。

46、這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內(nèi)心的寫照。當我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時，身上的場態(tài)陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

47、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。

48、世間缺點雖多，仍是美好的。我們要學會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

49、人在制定自己的人生目標時，應(yīng)該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實與快樂，同時又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

50、位佛學大師說："心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。"這句話強調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。

51、當你從另一種陽性的場態(tài)去看待一個人的缺點時，你會發(fā)現(xiàn)他（她）比平時更可愛一些。生活為何不能就這樣糊涂一些，豁達一些呢？打開一扇扶持擔待彼此的窗，讓更多陽光照進來，讓我們的愛迸發(fā)出異樣的光彩，這樣的人生豈不是更圓滿。

52、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個呢？人人都希望有好的名聲，樂意聽到別人的贊美而非批評。有名聲的人振臂一呼，萬人云集，那種成就感不是能用言語來形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷自己求名。

53、佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無別，此三了義歸依境…．若欲脫離無邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》

54、經(jīng)常將歡喜、慈悲、榮耀、成就與人分享。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

55、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"

56、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。

57、世上一切的苦，都根源于這個"我"；佛法之所以幫助人究竟離苦的方法，就是幫助人破除這個"我"。破除"我"有許多善巧的方法，循序漸進，例如揭示因果之理：布施貧苦，能感得富裕；隱忍安詳，能感得相貌莊嚴；尊敬他人，能感得地位尊貴……越是為人，越是利己，真實不欺。

58、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

59、學會簡單。思慮過多，常常會把人生復(fù)雜化。明明是活在現(xiàn)在，卻總是念念不忘過去，又憂心忡忡著未來。堅持攜帶著過去、未來與現(xiàn)在同行，人生只會拖泥帶水。美好的生活應(yīng)該是時時擁有一顆簡單而輕松的心，不管外界如何變化，自己都能有一片自在的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，而放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。

60、又來人間走一遭，來到這個世界，難免會遇到風雨和磨難，那是上蒼對我們的考驗，你若在困難面前不屈不撓，勇往直前，上蒼也不會忽視你的付出和努力。你在這個過程中，得到鍛煉，得到提高，你的人生將更加精彩，更加堅強，你將會看到風雨過后的彩虹。若在困難面前低頭，它將成為你不可逾越的一條鴻溝，將會對你的懦弱進行無情的懲罰，它將是埋葬你的墳?zāi)�。堅強起來，才是我們唯一的出路�?/p>

61、在生命的旅途中，我們說不清自己最重視的人或物會在何時與我們分道揚鑣，連我們身體的某—部分，都有可能無法陪同我們走到終點。而已情，只有心情，像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友，是與我們的生命"等長"的東西。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂，我們才能活出完美的生命。

62、如果生活已經(jīng)很苦悶，再用剩下的時間來咀嚼苦悶，只會讓生活更加糟糕，所以要放開心胸，學會從苦悶中解脫出來。人生道路上會被布置了失望、傷心、孤獨、掙扎和苦痛，會被日常生活的打擊、工作的疲憊消磨得筋疲力盡。但是無論遇到怎樣的境況，都要記得一切從快樂出發(fā)，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封閉自己，要努力擁抱新鮮事物，經(jīng)歷全新體驗，或許我們失敗了十次，但是，也許成功就在第十一次。

63、不要總是唉聲嘆氣弄得好像別人都欠你的，不要總是愁眉苦臉，因為生活中還有陽光，活一天，就讓這一天過得充實幸福，因為太陽每天都是新的。珍惜生活賜予我們的一切吧，活著一天，就是福氣。

64、為了虛榮心送人錢物，是不凈布施。

65、一沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！

66、所有修行中，以修菩提心為第一。

67、沒輸過的人，最后往往會輸?shù)靡凰�；沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過饑寒的人，貧困往往會成為你的歸宿；沒歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的往往來的快去的更快。什么被你輕視了，終會被你看重；你專注于一個方向，終究要比別人走得遠些。花香，常在夜色中；奮進，常在孤寂里；成敗，常在路途上。

68、慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時無私付出、不求回報，才是真正的慈善。

69、慢慢的會懂得，一切，都在來的路上；一切，都在去的路上。智者選擇的是欣然面對與接受。你所擁有的恰好是你所需要的，你所沒有的恰好是你不需要的。沒有偶然，一切皆因緣。每一個此刻，都是前世不同業(yè)力的顯現(xiàn)，以明了的心活在當下，隨緣，努力，未來就在前面。

70、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

71、佛曰：出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩于自心二法了知惟是分別所現(xiàn)，不起妄想，不生執(zhí)著，不取色相，為欲利樂一切眾生，而恒修檀波羅蜜。

72、我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

73、人性的價值不應(yīng)該在經(jīng)濟發(fā)展中被犧牲掉，一定要使用正當?shù)氖侄危豢梢詾榱死娑屪约毫夹牟话�。如果利益能夠證明一切，那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢？我認為那些高貴的理念才是進步的真正動力。

74、心莫作放逸，圣法當勤學，如是無憂愁，心定入涅盤。

75、佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。

76、林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

77、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

78、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得……——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》

79、無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓自己活得太累。