2021年經(jīng)典禪意的語錄大合集77條
有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒有那么強(qiáng)大，私心也沒有那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重�？傊�，一切唯心所造。以下是小編整理的禪意的語錄77條,希望對大家有所幫助。
1、看盡繁華，才懂淡然；經(jīng)歷磨礪，才得從容；讀懂人心，才知隨緣；讓生命安恬如花開，各自芬芳，守心自暖；讓年華走過素色流年，安暖陪伴，歲月靜好。
2、有句話說："情不重，不生婆娑。"在佛教用語中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為"有情眾生"，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度眾生。
3、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
4、不怕地獄，就怕心偏。我們?yōu)槿颂幨酪饷骼诼洌瑑?nèi)心耿直，行為端正，這樣才能有光明的前途。
5、孝道走得通，善道才能毫厘不差。
6、[天天禪語]秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084.
7、學(xué)人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。
8、做一個(gè)沉著、冷靜、堅(jiān)毅而寬容的對手是競技場上的美德。
9、無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
10、人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。所以有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。
11、如雁將群，避羅高翔，明人導(dǎo)世，度脫邪眾�！斗ň浣�(jīng)》卷上，世俗品
12、顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅(jiān)。種種逆境，可動(dòng)心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二
13、進(jìn)是前，退亦是前，何處不是前？
14、學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時(shí)，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
15、知道，是知而行道；能"行道’’才是真"知道"。
16、再好的機(jī)會(huì)、福報(bào)，如不能把握因緣，就會(huì)稍縱即逝！
17、大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯(cuò)謬的安全感里�！斗毒墶冯s志
18、佛語說思想正確決定行動(dòng)正確，這是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對他人的負(fù)面想法，就會(huì)清除你腦中的問題、擔(dān)憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會(huì)再把消極情緒帶給自己。
19、擁有幸福的人通常都懂得在合適的時(shí)候犯一下糊涂�；橐鲆彩侨绱耍紶柋犚恢谎坶]一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。
20、第一種"慢"是源于不能正確認(rèn)識(shí)自己而自以為了不起的傲慢。
21、雙足能行萬里路，雙手能做天下事。
22、我們對待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽光。
23、愛人如愛己，率己以隨人。"四十華嚴(yán)"卷十二
24、快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會(huì)笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。
25、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。
26、人，一旦進(jìn)入專注狀態(tài)，整個(gè)大腦就會(huì)圍繞一個(gè)興奮點(diǎn)活動(dòng)，一切干擾就會(huì)自動(dòng)排除，除了自己所醉心的事業(yè)，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。
27、現(xiàn)代人生活很忙碌，理應(yīng)感到充實(shí)，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內(nèi)心常常覺得空虛無聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便成了暫時(shí)的麻醉劑，麻醉時(shí)間一過，空虛感又會(huì)襲來。
28、若色若識(shí)，皆是唯識(shí)；若識(shí)若色，皆是唯色。今雖說色、心兩名，其實(shí)只一念無明法性十法界，即是不可思議一心具一切因緣所生法。
29、自愛是報(bào)恩，付出是感恩。
30、富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進(jìn)，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。
31、看不見，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛的 朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過黎 明的山峰，它伴你涉過如水的夢境。你的靈魂和它一起飛越，你的思 想因它奔向無垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名 字叫希望，它的愛不分彼此沒有分別。
32、每個(gè)人的煩惱都有兩個(gè)來源，一是自身的欲望，另一個(gè)就是外物，如金錢、權(quán)力、華屋、名聲、美色、佳肴等，總是誘惑著人們，也煩惱著人們。
33、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜開始。
34、以為自己最好或不如人，都是內(nèi)心的障礙；能去我執(zhí)，才能輕安自在。
35、生問："佛是沒？"師日："佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。"——《大乘無生方便門》
36、《金剛經(jīng)》讓我們?nèi)倘钑r(shí)要離四相："須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱 波羅蜜，是名忍辱波羅蜜，何以故須菩提？如我昔為歌利王割截身體，我 于爾時(shí)無我相無人相無眾生相無壽者相……是故須菩提，菩薩應(yīng)離一切 相……"這就是說：忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行 菩薩道，就要覺悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計(jì)較，那有什么慈悲 可言？ 但說歸說，現(xiàn)實(shí)中一旦遇到挫折和打擊，人們還是嗔念頓起，怒火中 燒，這個(gè)時(shí)候，想想佛祖的忍辱告誡吧。
37、有些人生性好競爭，逞強(qiáng)好斗，絕不輕易屈服于他人。其實(shí)，戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭取勝利的一個(gè)手段。爭強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。
38、為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對自己人格的缺失，也是令自己無法進(jìn)步的障礙。
39、若以意想?yún)⒍U，如鉆冰求火，掘地覓天，只益勞神。若以功勛學(xué)道，如土上加泥，眼里撒沙，轉(zhuǎn)見困頓。償歇卻意識(shí)，息動(dòng)妄想，則禪河浪止，定水波澄�！秷A悟佛果禪師語錄》
40、生活的禪法，在于生活中活潑的運(yùn)用，解除生活中存在的煩惱障礙與困惑，充實(shí)生活，寧靜生活，祥與生活。
41、禪定是一種境界，自由是一種心態(tài)，雖然抵達(dá)自由可以通過不同的禪修方法，但是絕對的自由只是從心靈角度而言。
42、婚姻關(guān)系其實(shí)跟菜市場討價(jià)還價(jià)差不多，每個(gè)人都有自己的底限，在有共同的做成一筆買賣的愿望下，就會(huì)你進(jìn)一點(diǎn)，我退一點(diǎn)。
43、"沒有不被議論的事，沒有不被猜測的人。做真實(shí)的自己，依心而行，別管別人說什么，比不上你的才會(huì)議論你，比你強(qiáng)的，人家忙著趕路，根本不會(huì)理你。
44、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
45、佛教微博經(jīng)典[忍者，智者]人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領(lǐng)悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。
46、我們?yōu)槭裁措y以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來，主要是我們的心胸太狹窄了。普賢菩薩的第五大愿"隨喜功德"，就是對治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什么說難行了呢？因?yàn)槠兴_道的特點(diǎn)是完全犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。
47、我們不是歲月的勇者，付不起失去光陰的代價(jià)。多想風(fēng)雨無懼地走下去，在白發(fā)蒼顏之時(shí)，還有一顆明凈若秋水長天的心。那么不要怕老去，現(xiàn)在就珍惜，塵世種種真愛。讓每一天都安寧如水，慈悲簡靜。
48、石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細(xì)繩給鋸斷了，堤壩再堅(jiān)固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！
49、人生之路，難免遇到挫折和打擊，不要讓外在的環(huán)境來決定我們的喜怒哀樂。敢于向失敗微笑的人是勇者，微笑著前行，微笑著面對失敗。讓微笑化作一股春風(fēng)，吹走落在心頭的塵埃；讓微笑像一縷陽光，給自己灰冷的心帶來溫暖。
50、生活浩瀚如海，總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁，但是請別埋怨生活，因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫�，所有的障礙都在我們的內(nèi)心里。
51、有一種幸福叫平安。在耳聞目睹或親身經(jīng)歷到一些始難預(yù)料的事情之后，我們才真正明白平安的寶貴，會(huì)由衷地感到"活著真好"，懂得"和順生百福，平安值干金"的至理。對一個(gè)社會(huì)而言，平安是最大的和諧；對一個(gè)企業(yè)而言，平安是最大的穩(wěn)定；對個(gè)人而言，平安則是最大的幸福。生命來自偶然，逝去卻是必然的歸宿。能夠善待生命、珍愛生命，享有著生的權(quán)利和健康的身體是多么幸運(yùn)的事。所以，能夠平安健康地走過人生直至終老，是一種福份！
52、快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與夢想相矛盾，知足只是對現(xiàn)狀的滿足，只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只要我們用心去體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會(huì)與快樂結(jié)緣。
53、好好珍惜此刻健康的自己，一輩子真的沒有我們想象中的那么長；好好善待今生有緣相見的人，因?yàn)橄聜�(gè)輪回中很難再次遇見。
54、真正了解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。
55、人于浮世，獨(dú)來獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂自當(dāng)，無有代者。
56、一年一度您的日子，在沒有我在身邊的.時(shí)候希望也能快快樂樂過每一分每一秒。老爸，辛苦了！南無密栗多，哆婆曳娑訶。
57、以怨報(bào)德的人應(yīng)該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因?yàn)槭廊藳]有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。
58、他的服裝非常簡樸，樣式介于亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。
59、你的微笑得不到回應(yīng)，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不愿意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續(xù)再持續(xù)的在這條大道上邁步，這條路就會(huì)成為‘道’之路。
60、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會(huì)引起眾多的病苦等過患。
61、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
62、問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識(shí)自我。問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過很多真正的美麗。問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬，明年才懂得珍惜。
63、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。
64、一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。
65、不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
66、人生、生活、寫作、愛情都是修行。不要怕痛，那些痛結(jié)了痂再撕下去，可以讓自己的光陰更豐厚。一個(gè)人的容顏也會(huì)跟隨修行而改變。而內(nèi)心，則有堅(jiān)韌的粗獷的神經(jīng)，透明的、藍(lán)色的，更陡陗、更動(dòng)人了。
67、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
68、試著打開只有自己的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空間猶如虛空，試著放下只有自己的窗口，你會(huì)發(fā)現(xiàn)雙眼就能眺望廣闊的草原，試著讀懂別人的難處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的路走的更加平坦，試著卸下自己的面具，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的自尊有時(shí)也是一種累贅，寧靜的心靈或許是船舶需要的港灣，湖面的漣漪也能成為一種心靈的風(fēng)景。
69、若要利益一切有情，觀修菩提心；若要讓自己成為一切有情的親友，有更多的好朋友，觀修菩提心；若要有更多的善知識(shí)，觀修菩提心要成辦自利的話，觀修菩提心；要圓滿他利的話，觀修菩提心；要使教法法久住的話，觀修菩提心；要證得涅槃功德的話，觀修菩提心。
70、行住坐臥，純一向心不動(dòng)道場，真成凈土，名一行三昧。
71、喜心的特質(zhì)是能為他人的成功感到快樂。它的作用是去除妒忌心。它所顯露出來的是厭惡心的解除。
72、但凈本心使六識(shí)出六門，于六塵中無染無雜，來去自由通用無滯，即是般若三昧。所以佛言隨其心凈，即佛土凈。心量廣大，猶如虛空？虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中。修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯；佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性�！婊勰�
73、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
74、在日常生活中，不論你做哪一行哪一業(yè)，都有方法使你覺悟。只是你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)這一切法都是無常的，都是無我的。你這樣觀想思維久了，自然漸漸就能"明"，并不是我們非得坐在那里念經(jīng)、參禪、打坐，非得念佛才能"明"，你做任何事情，如果能找到事物的真實(shí)，你就能明了。
75、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在里面。愿為果，可以堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會(huì)輕易如花樣凋謝，它也許還在來年，生根發(fā)芽，等待另一季。
76、魚好可憐，傷心的時(shí)候，也不能閉上眼睛。
77、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
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