經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄大集合69條
誰(shuí)是英雄？戰(zhàn)勝自己情欲的人是英雄。以下是小編收集整理的禪意的語(yǔ)錄69條,一起來(lái)欣賞吧。
1、生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時(shí)沒(méi)人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時(shí)沒(méi)人鼓勵(lì)；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒(méi)人陪伴。其實(shí)我們最怕的是沒(méi)有愛(ài)，有愛(ài)就有奇跡。這奇跡并非沒(méi)有疼痛，沒(méi)有艱難，沒(méi)有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因?yàn)橛袗?ài)所以堅(jiān)持，因?yàn)橛袗?ài)所以剛強(qiáng)，因?yàn)橛袗?ài)所以得勝。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們往往把自己估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為誰(shuí)都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？
3、對(duì)無(wú)關(guān)底線(xiàn)的事，看清一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重。活著，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因?yàn)槟慊盍硕嗌倌曜吡硕嗌俾方?jīng)歷過(guò)多少失敗，而是因?yàn)槟愣昧朔艞�，學(xué)會(huì)了寬容，知道了不爭(zhēng)。
4、最幸福的人不一定是擁有最好的東西，但是卻一定物盡其用。他們把石頭從痛苦的圍墻移到通向天堂的階梯上。有一種回憶叫歷盡滄桑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。人是感傷和懷舊的動(dòng)物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻是無(wú)法忍耐在親密了之后的漸輕漸遠(yuǎn)。
5、少年時(shí)，要修理自己；青年時(shí)，要正視自己；壯年時(shí)，要擴(kuò)大自己；老年時(shí)，要圓滿(mǎn)自己。別怕山高水長(zhǎng)，走一步有一步的風(fēng)景，進(jìn)一步有一步的歡喜。
6、凝眸，含語(yǔ)，細(xì)品時(shí)光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩(shī)意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風(fēng)，淺然入墨，無(wú)需著色，那禪的溫?zé)幔讶皇敲髅牡乃貪崱?/p>
7、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言："認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂(lè)，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。佛教將我們居住的世界稱(chēng)為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可見(jiàn)得，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂(lè)、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動(dòng)力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
8、問(wèn)："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來(lái)去，佛性無(wú)來(lái)去，以佛性常故，由如虛空。以是無(wú)來(lái)去故，三世無(wú)有不生滅法。"——《荷澤神會(huì)禪師語(yǔ)錄》
9、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
10、有時(shí)候，閉上嘴，放下驕傲，承認(rèn)是自己錯(cuò)了，不是認(rèn)輸，而是成長(zhǎng)。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書(shū)，聽(tīng)直抵心靈的曲，不道是非長(zhǎng)短，不說(shuō)人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只為找一份清幽，留一份真。
11、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。
12、信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善法，信能惠施心無(wú)吝，信能歡喜人佛法。信能增長(zhǎng)智功德，信能必到如來(lái)地，信令諸根凈明利，信力堅(jiān)固無(wú)能壞。信能永滅煩惱本，信能專(zhuān)向佛功德，信于境界無(wú)所著，遠(yuǎn)離諸難得無(wú)難。信能超出眾魔路，示現(xiàn)無(wú)上解脫道，信為功德不壞種，信能生長(zhǎng)菩提樹(shù)。信能增益最勝智，信能示現(xiàn)一切佛，是故依行說(shuō)次第，信樂(lè)最勝甚難得�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
13、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
14、人生不被任何事左右，來(lái)去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠，本無(wú)煩惱憂(yōu)愁，是我們自己將無(wú)數(shù)的煩惱寄托在念珠之上，而在生活中行進(jìn)就好比轉(zhuǎn)動(dòng)煩惱的念珠，轉(zhuǎn)過(guò)去一個(gè)，煩惱便消失一個(gè)，轉(zhuǎn)回來(lái)一個(gè)，煩惱便又再來(lái)一個(gè)。懂得跳脫虛無(wú)的煩惱，就能于自在中輕松捻動(dòng)佛珠，順暢前行，捕獲快樂(lè)。
15、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺(jué)維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來(lái)開(kāi)發(fā)大自然，就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)種種意想不到的災(zāi)難。
16、佛教四攝將愛(ài)語(yǔ)列為其中之一，足見(jiàn)愛(ài)語(yǔ)在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛(ài)語(yǔ)不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無(wú)始以來(lái)，口業(yè)過(guò)惡，積如山海。"因此，千萬(wàn)不要 忽略自己脫口而出的任何一句話(huà)，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實(shí)不容輕忽。
17、要想讓別人看得起，首先自己要是好樣的。
18、臨事前英雄好漢，臨事時(shí)縮頭烏龜；索取時(shí)欲壑難填，付出 時(shí)錙銖必較；許諾時(shí)信誓旦旦，踐諾時(shí)缺斤短兩；責(zé)人時(shí)義正詞嚴(yán)， 律己時(shí)力求寬大；見(jiàn)利則趨之若鶩，見(jiàn)義則躲躲藏藏。萬(wàn)般世相，可 見(jiàn)一斑。做人若此，情何以堪！
19、因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才�?huì)有真正的文明。
20、現(xiàn)在的不愉快，是過(guò)去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來(lái)的煩惱越多，痛苦也越大。
21、所以，趁我們的父母還健在時(shí)，好好地孝敬他們，才能對(duì)得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。
22、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
23、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無(wú)半錢(qián)分，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如聾奏音樂(lè)，悅彼不自聞，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如在四衢道，廣說(shuō)眾好事，內(nèi)自無(wú)實(shí)德，不行亦如是。
24、我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱？是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^(guò)失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起，但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒(méi)有煩惱，所以他視一切眾生沒(méi)有過(guò)失，正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢，所以才會(huì)看到別人的過(guò)失。
25、若知唯識(shí)現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時(shí)攀援離，寂然心正受。
26、在五光十色的現(xiàn)代世界中，物質(zhì)的極大膨脹和社會(huì)的復(fù)雜令人應(yīng)接不暇，生活中各種各樣的問(wèn)題層出不窮，處理起來(lái)也使人手忙腳亂。實(shí)際上，看起來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題也許很簡(jiǎn)單，只要學(xué)會(huì)驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡(jiǎn)單的本質(zhì)。
27、"三受"是人們產(chǎn)生各種情緒的原因，人們通常認(rèn)為，苦惱是不良情緒，快樂(lè)是好的情緒，不苦不樂(lè)是沒(méi)情緒，但在佛家看來(lái)，都是虛幻的情緒，因?yàn)?三受"隨時(shí)會(huì)發(fā)生變化，例如身體受傷了，痛不可忍，自然產(chǎn)生苦受；傷痛好了，心里高興，又變成樂(lè)受了；過(guò)了一段時(shí)間，"好了傷疤忘了痛"，變成不苦不樂(lè)受了。又如戀愛(ài)，愛(ài)上那個(gè)人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了戀愛(ài)，感受到了愛(ài)的甜美，變成樂(lè)受了；結(jié)婚了，接吻如同飯后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，沒(méi)感覺(jué)了，又變成不苦不樂(lè)受了。
28、若信愿堅(jiān)固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱使將此名號(hào)作個(gè)語(yǔ)頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬(wàn)無(wú)一得生凈土之理。
29、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。
30、勇于承擔(dān)，才有改變的機(jī)會(huì)。
31、佛說(shuō)：一切現(xiàn)象、一切人，都是自然。一切事情的發(fā)生，都來(lái)有因、去有果，從萌芽、成熟到消亡，都有一定規(guī)律性，到了哪一階段，自然呈現(xiàn)出某種狀況；一切人的成長(zhǎng)，也是如此，那是一個(gè)什么人，會(huì)做什么事，有什么樣的造化，都是因緣聚合的結(jié)果，好比兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子結(jié)合，必然變成水分子；一定比例的紅色和綠色聚合，必然變成黃色。只不過(guò)，有時(shí)候，人們掌握了規(guī)律，能夠預(yù)知并引導(dǎo)變化，有時(shí)候，只能看見(jiàn)變化的結(jié)果，對(duì)促成結(jié)果的因素一無(wú)所知或所知有限。
32、贏(yíng)得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽(yáng)氣），消除阻力（陰氣）。說(shuō)對(duì)方不好是收臟，看對(duì)方都好是聚靈�？慈瞬粚�(duì)就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽(yáng)氣，隨時(shí)補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！
33、比如瘤子它作為一種"物態(tài)"是有形有相的，而它受制于無(wú)形無(wú)相的"場(chǎng)態(tài)"所操縱。那么這"場(chǎng)態(tài)"究竟是什么呢？就是對(duì)事物的'起心動(dòng)念形成的黑子場(chǎng)！此場(chǎng)不消除，割瘤無(wú)用。
34、以應(yīng)一切智智心，大悲為上首，用無(wú)所得而為方便，安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于六波羅蜜多。
35、靜靜地"南無(wú)阿彌陀佛"，最幸福。
36、其實(shí)人生真正的快樂(lè)，是在于關(guān)愛(ài)他人。一旦我們一開(kāi)始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
37、寬容比仇恨更有力量 這世上，沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯(cuò)誤不可以改正。所以 有時(shí)在面對(duì)別人的錯(cuò)誤時(shí)，寬容比懲罰更有力量。
38、在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬(wàn)行才是戒律，四攝法門(mén)才是戒律，饒益有情才是戒律。
39、在一般人看來(lái)，追求名譽(yù)和官位是人生最重要的事，豈不知沒(méi)有名聲和官職的人生是真正實(shí)在的。別人給名聲也不要，做到"心如大海無(wú)邊際"，沒(méi)有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達(dá)��！
40、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門(mén)問(wèn)日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來(lái)分取，熟識(shí)除冥，此炬如故，福亦如之。
41、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
42、一個(gè)懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越緊，他消失得越快；男人就像風(fēng)箏，你只有放長(zhǎng)線(xiàn)，他才能飛得越高，但他無(wú)論飛得多高，只要你不時(shí)拉一拉手中的線(xiàn)，他還會(huì)回到你身邊。
43、當(dāng)我們心志清澄時(shí)，思考力就會(huì)很敏銳，有敏銳的思考力，自然不會(huì)被外面的境界所迷惑。絕大多數(shù)人都照過(guò)鏡子，在照鏡子時(shí)，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚．要是將鼻子貼近鏡子，那可就"面目全非"了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會(huì)更加開(kāi)闊。我們要靜心修慧，才會(huì)有幸福、成功的人生�！C嚴(yán)法師
44、在自我反省中能夠比較客觀(guān)地認(rèn)識(shí)自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說(shuō)生命行為的取向。
45、問(wèn)："善是什么？"師言："善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。"又言："善不能以威權(quán)行之；也就是不能用善心為名，把己意強(qiáng)加在別人身上。"——證嚴(yán)法師
46、所謂"忍"，忍寒忍熱，這是很容易的，甚至忍饑忍渴，也算不難，忍苦忍惱，還能勉力通過(guò)，然而忍受冤屈，忍一口氣，就大為不易。但是，無(wú)論如何，想到自己既已學(xué)佛，深知相互緣起的真理，明白"忍"是一生的修行，為什么不能依教奉行呢？
47、了結(jié)，是一場(chǎng)放過(guò)。不管是從眉頭還是從心頭，放過(guò)了別人，不是對(duì)他人的恩惠，是對(duì)自己的善待。面對(duì)遠(yuǎn)去的，念念不忘，心中不舍，不過(guò)是一種自我的折磨。學(xué)會(huì)了放手，才是對(duì)自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生最美的是釋然。
48、遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無(wú)數(shù)，是為智慧。禪茶一味，茶心佛心，何異何殊？
49、少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。
50、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美，只要是盛開(kāi)的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我們?nèi)ベ澝�；只要有人為我們帶�?lái)了歌聲，哪怕只是一曲簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報(bào)以開(kāi)心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個(gè)笑容，我們也當(dāng)充滿(mǎn)感激。命運(yùn)因知足而美麗。
51、走過(guò)風(fēng)雨滄桑，歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事，記憶早已遺忘了所有的憂(yōu)傷愁?lèi)�，灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久，只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈，那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會(huì)讓我們擁有一個(gè)美好的命運(yùn)。
52、又來(lái)人間走一遭，花開(kāi)花謝，也許是前生的繼續(xù)，也許是來(lái)生的序幕。人生在世有許許多多的無(wú)奈，有無(wú)奈的人，有無(wú)奈的事，如果不能改變什么，那不如在我們有自由空間的時(shí)候，珍愛(ài)自己一下，讓心靈小憩一下，多一些思考，多一些感悟。其實(shí)，要想改變別人很難很難，要想改變環(huán)境就更加不易，真正能改變的只有自己。改變自己，讓自己不斷適應(yīng)這個(gè)不斷變化的世界，順應(yīng)時(shí)代的潮流，我們的人生就會(huì)更加愜意和怡然。
53、不是生命中的苦惱太多，而是我們的胸懷不夠開(kāi)闊；不是幸福太少，而是我們還不懂得生活。憂(yōu)愁時(shí)，就寫(xiě)一首詩(shī)，讓苦澀化為浪漫的花朵；快樂(lè)時(shí)，就唱一支歌，把快樂(lè)傳遞，讓幸福傳播。無(wú)論天上掉下來(lái)的是什么，我們都從容地迎接，生命唱出的都是最美麗的贊歌。生命是可貴的，讓我們?yōu)樯湴痢?/p>
54、凜冽的清風(fēng)和溫暖的陽(yáng)光同在！愿慈悲的法流滋潤(rùn)您的未來(lái)，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時(shí)吉祥！
55、你會(huì)不會(huì)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，對(duì)越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對(duì)越是親近的人，卻常常滿(mǎn)臉抱怨。我們最大的錯(cuò)誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最?lèi)?ài)的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請(qǐng)好好愛(ài)他們。
56、人生，不糾結(jié)別人怎么看自己，只糾結(jié)自己怎么看別人。
57、有沒(méi)有加持力，關(guān)鍵在于有沒(méi)有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。請(qǐng)大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無(wú)疑問(wèn)的信解心，這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。
58、大多數(shù)人必須依賴(lài)身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學(xué)、同事之間的相互關(guān)愛(ài)。我們每個(gè)人從頭到腳，身體里有數(shù)不盡的細(xì)胞活著，這些生命組成了"我"，如果沒(méi)有這些細(xì)胞眾生，就不會(huì)有"我"的存在。
59、外在的境界是變幻無(wú)常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
60、佛說(shuō)，在他的教誡中，絕無(wú)秘密法門(mén)。
61、愛(ài)情好像一場(chǎng)心碎的暴烈游戲，最終，一地相思，兩處清涼。
62、少想到自己，多關(guān)心別人，是一個(gè)對(duì)抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們?nèi)椭鷦e人的時(shí)候，我們的信心會(huì)增加，焦慮就會(huì)減少。當(dāng)然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會(huì)回到原點(diǎn)，不得不去面對(duì)自己的恐懼。
63、頓悟法門(mén)，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
64、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
65、當(dāng)有人迷途時(shí)，我們?yōu)槠渲笚l路；當(dāng)有人遇到困難時(shí)，我們伸出援助之手；當(dāng)有人失意時(shí)，我們送去鼓勵(lì)的話(huà)。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時(shí)，也是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當(dāng)我們的內(nèi)心充滿(mǎn)慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時(shí)，我們就與佛菩薩是一樣的。
66、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點(diǎn)，鼻子是十字，嘴是口。
67、佛言制心一處，無(wú)事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專(zhuān)志篤，三昧速成。參禪念佛人不可不知。——（明）蓮池大師《竹窗隨筆》
68、你所需要的都在你自己的心中，追求不來(lái)！
69、淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來(lái)的豁達(dá)和感悟。
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