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經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄

時(shí)間:2021-05-01 20:35:14 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄合集58句

  有人把敲鐘只看做尋常慣例,鐘是鐘,我是我,這樣敲鐘,鐘聲也毫 無(wú)生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛,視鐘為己心,鐘與我,渾然一體,鐘聲 即是自己心聲的自然流露,這樣敲鐘,鐘聲便也有了生命。下面是小編為大家提供的禪意的語(yǔ)錄58句,供各位參考。

經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄合集58句

1、逆境就像爬陡峭的山峰,在半山腰時(shí)很吃力很困難,但是當(dāng)你歷盡艱險(xiǎn)爬上山坡時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)景皆看遍,唯有此山更美好。

2、尋求一顆安寧的心。行走于塵世,我們需求的其實(shí)不多,最重要的,莫過(guò)于一顆安寧的心。心安則神定,神定則慧生,慧生則徹悟,原來(lái)幸福不過(guò)是一種理解,快樂(lè)不過(guò)是一種心態(tài);徹悟則有得,那些看開(kāi)的、看淡的、看透的、看破的,皆是人生大收獲。

3、無(wú)常是隨時(shí)隨地都在的,就像我們正在喝茶的這一刻,有人正在熱戀,有人剛剛失戀;也就在這一刻,有人正在歡欣大笑,也有人正在悲哀哭泣。如果我們仔細(xì)聆聽(tīng),會(huì)同時(shí)聽(tīng)到嬰兒的生的啼哭與老人死的悲嘆,因?yàn)樯鼰o(wú)常,所以每一泡茶都要專心地泡;由于人生短暫,每一個(gè)此刻都要用心地生活。

4、睜開(kāi)眼就看別人,不看自己,忽略了自己,一生都在看別人,為別人而活,活在別人的喜怒哀樂(lè)之中,失去自己。殊不知,眼見(jiàn)耳聞心想,無(wú)論巨細(xì)美丑皆是一心無(wú)別。是一心在作怪,是一心在變現(xiàn)差別相而已。明白一心無(wú)別,就能找回自己。

5、若不遇真師匠,唯應(yīng)讀誦大乘,深求至理,不依文解義,不離經(jīng)穿鑿,法法會(huì)歸自己,處處體認(rèn)心性,自于真宗,漸堪趨人。(明)澫益《靈峰宗論》卷二之一

6、功成不居,光榮成就歸于大眾。

7、生活中不乏執(zhí)著之人,他們固執(zhí)己見(jiàn)、執(zhí)著陋習(xí),就像那過(guò)橋的盲人 一樣?傉J(rèn)為自己是正確的,不肯在別人的意見(jiàn)中獲得認(rèn)知,不到黃河心 不死,不見(jiàn)棺材不掉淚。吃了小虧還不算,不撞個(gè)頭破血流絕不回頭,直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

8、萬(wàn)物于鏡中空相,終諸相無(wú)相。

9、顛沛患難,是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴,能受煅煉,便如松柏歷歲寒而愈堅(jiān)。種種逆境,可動(dòng)心忍性,增益不能,皆所以成就自己而已。(明)澫益《靈峰宗論》卷五之二

10、佛說(shuō)不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上,然而報(bào)復(fù)就是你必 定會(huì)后悔的事情。沒(méi)有人會(huì)在辛苦地報(bào)復(fù)完后有快感,相反會(huì)更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報(bào)怨,寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。

11、吾從成佛以來(lái),種種因緣,種種譬喻,廣演言教,無(wú)數(shù)方便,引導(dǎo)眾生,令離諸著。

12、要提起即要完全提起,要放下則要全心放下。

13、生活中,當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí),留點(diǎn)空白給思考,莫讓得意沖昏頭腦;當(dāng)你痛苦時(shí),留點(diǎn)空白給安慰,莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時(shí),留點(diǎn)空白給快樂(lè),煩惱就會(huì)煙消云散,笑容便會(huì)增多;當(dāng)你孤獨(dú)時(shí),留點(diǎn)空白給友誼,真誠(chéng)的友誼是第二個(gè)自我。留一點(diǎn)空白,這是人生的真理;留一點(diǎn)空白,這是生活的智慧。

14、逆水行舟,越能感知水的存在。越是苦惱,越有可能契人佛性慈悲。

15、無(wú)論我們的心安定、穩(wěn)固還是發(fā)揮功用,修行的成長(zhǎng)都是階梯式的,需要一個(gè)過(guò)程。要在時(shí)間的打磨下,不斷地成就和完善自己。只要得到善知識(shí)的正確引導(dǎo),依教奉行,并持之以恒地勇往直前,大器晚成又何妨?

16、學(xué)佛的關(guān)鍵,首先是通過(guò)佛法的智慧認(rèn)識(shí)自己,要明白自己處于什么狀態(tài),是什么根器的弟子,然后對(duì)癥下藥,進(jìn)一步實(shí)修,才能有實(shí)質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)診斷的情況下自己瞎服藥一樣,非常危險(xiǎn)!自己明明是處于下等根器的人,卻自以為上等根器,藐視因果、毀壞戒律,最終誤入歧途、一無(wú)所成。

17、以是正法因緣,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心,而為人說(shuō),是名清凈說(shuō)法。

18、風(fēng)過(guò)竹林之時(shí),竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲;雁過(guò)清潭之時(shí),清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過(guò)之后呢?《菜根譚》里有一句話:"風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲:雁度寒潭,雁去而潭不留影。"

19、佛言:佛子離吾數(shù)千里,憶念吾戒,必得道果;在吾左右,雖常見(jiàn)吾,不順吾戒,終不得道!端氖陆(jīng)》

20、做一個(gè)好人,當(dāng)真是不容易:一個(gè)好人,在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色,還要扮演慈祥的父母角色。

21、若一個(gè)人很邋遢,那他(她)一定不會(huì)要求你每天洗澡,不會(huì)在接吻前還讓你先漱口。

22、生活在一寸紛擾的土地,忙碌著自己情愿或是不愿的世事,禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無(wú)言地深入超脫紅塵的精神世界,忘卻煩事,讓心放空,得到片刻的休憩與安逸,安悟靜好。不為追究何因何果,只愿在一處安穩(wěn)的俗世,靜修自我。滄桑興亡,淡卻;黎民百姓,心懷;菩提明鏡,默守;蒲團(tuán)蓮臺(tái),安坐。拋卻繁華萬(wàn)千,獨(dú)一盞青燈,一座古佛,一處山林深處的古剎。

23、生活于世,切忌人云亦云,心無(wú)主見(jiàn)。喪失了個(gè)性,也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂(lè)的智慧。佛告訴我們,人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結(jié)果,破除虛幻,就可以達(dá)到真正的快樂(lè)。

24、明明本是無(wú)家客,逢人卻說(shuō)是故鄉(xiāng)。禪本無(wú)言,卻找本來(lái)。沒(méi)有必要說(shuō)的東西,反而一番糾纏。漫步在人間,思索在心頭,曾經(jīng)多少糾纏放不開(kāi),到頭來(lái)不過(guò)一場(chǎng)癡迷。既然是漫步,那就悠然散步,散了,散了。

25、行善的果報(bào)是幸福和快樂(lè),作惡的果報(bào)是憂慮和痛苦,種瓜得瓜,種豆得豆,這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。

26、跑馬拉松,雖然起跑線一樣,漸漸地必然拉開(kāi)距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力,堅(jiān)持到底就是勝利;雖然最后到達(dá),也跑了同樣距離。學(xué)業(yè)、人生都如此,貴在是自己的,貴在堅(jiān)持,貴在不半途而廢,而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用,緩急得當(dāng),決不放棄,必達(dá)目的。

27、謂由菩薩于法生喜,便喜悅法,由喜悅法故,心不沉沒(méi)。不沉沒(méi)故,生清凈喜。由喜清凈故,身心安隱,離諸煩惱。舍利子,若諸菩薩成就此者,如是名為喜覺(jué)分法。《大寶積經(jīng)》卷五十三,菩薩藏會(huì)

28、汝是當(dāng)成佛,我是已成佛,當(dāng)作如是信,戒晶已具足!磺杏行恼,皆應(yīng)攝佛戒,眾生受佛戒,即人諸佛位,位同大覺(jué)已,真是諸佛子。

29、人要克服惰性,邁出第一步最難,一旦邁出去,就不要停下來(lái),以免 惰性再次捆住自己。不想做的事,不必列入行動(dòng)計(jì)劃;一旦決定要做,就 立即動(dòng)手,不必等到明天早上。

30、真正貧窮的不是那些所擁甚微的人,而是那些渴望更多的人。

31、煙火流年,歲月幽香,輕剪一簾紅塵煙雨,一襲水媚,靜聽(tīng)花開(kāi)花謝。時(shí)光水岸,輕鋪一紙紅塵素箋,一筆墨起,一筆墨落,自然隨意,訴一段清幽,清韻,清雅與禪,自在從容,看潮起潮落,聽(tīng)風(fēng)聲雨落,品人生絮語(yǔ),呢喃中,把世間的瞬息萬(wàn)變清淺。

32、我們不要想得到什么,而是時(shí)刻要想著丟掉什么——丟掉無(wú)明、煩惱、貪嗔癡。我們無(wú)所求,最后會(huì)得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂(lè)。

33、關(guān)懷生命并不僅僅指關(guān)懷人類自身,而是關(guān)懷世間一切具有生命的生物,甚至螻蟻、草根,都是慈悲的對(duì)象。

34、以德報(bào)怨是美德,以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁,以直報(bào)怨日智,仁者愛(ài)人,智者渡人。

35、正如神秀大師說(shuō)過(guò),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,保存心態(tài)的寬松,簡(jiǎn)化生活的負(fù)累,多少爭(zhēng)執(zhí)成一笑,人生深刻在心平。

36、痛而不言,我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)踏破荊棘阻礙,我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí),痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念:風(fēng)雨過(guò)后,必將迎來(lái)彩虹。到那時(shí),回首向來(lái)蕭瑟處,必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!

37、聰明的人,凡事都會(huì)往好處想,人生有兩個(gè)至境:一個(gè)是知道,一個(gè)是知足。知道,讓人活得明白;知足,讓人活得平。醉心于名利,便會(huì)被名利所縛;太在乎褒貶毀譽(yù),必會(huì)患得患失。欲望越多,束縛越多;欲望越少,自由越多。

38、禪是一粒果,一粒多情的果;禪是一畝田,一畝豐饒的田;禪是一道門(mén),一道空靈的.門(mén);禪是一潭水,洗凈塵世的沙;禪是一味藥,療治心里的苦;禪是一盞燈,點(diǎn)亮前行的路;禪是一輪月,灑滿芳草天涯;禪是一片天,禪是一片地,禪是春和秋,禪是嫩綠的芽;禪是你和我,禪是我和你,禪是冬和夏,禪是一枝花。

39、假如每天都能保持十分鐘的靜,慢慢地就能悟得"禪"的真諦。

40、當(dāng)一個(gè)人生活枯燥的時(shí)候——?jiǎng)e忘了用心體會(huì)是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人人生乏味的時(shí)候——?jiǎng)e忘了培養(yǎng)幽默是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人體力日差的時(shí)候——?jiǎng)e忘了運(yùn)動(dòng)健身是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人工作疲憊的時(shí)候——?jiǎng)e忘了認(rèn)真休息是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人孤傲狂放的時(shí)候——?jiǎng)e忘了感恩惜福是一種習(xí)慣。

41、歲月無(wú)古今,情懷自淺深。我們跌跌撞撞地行走在各自的生命里,情如潮水,潮漲潮落,人如浮萍,緣聚緣散。當(dāng)平淡而充實(shí)的日子輕輕滑過(guò)指尖,循著記憶的通道回溯,無(wú)論過(guò)去有多少喜怒、哀樂(lè),多少遺憾、得失,多少是非、恩怨,都應(yīng)將一切封存于舊歷,讓那如煙往事隨雪而化、隨風(fēng)而散、隨煙而消。命運(yùn)原本美麗,只是需要在堅(jiān)強(qiáng)中體現(xiàn),在從容中展示,在坦然中還生命以本來(lái)面目,在陽(yáng)光的笑容里展現(xiàn)生命的風(fēng)采。

42、缺乏善與智慧的夢(mèng)想只會(huì)產(chǎn)生痛苦,所以我們永遠(yuǎn)不能放棄大乘佛法。

43、佛教仍然是佛教,不論你給它貼上什么樣的標(biāo)簽。標(biāo)簽是不相干的。

44、三千大世界,一切眾生他都視如己出,心生慈悲,哪怕再十惡不赦的人,都愿度化;佛規(guī)勸人們放下屠刀,立地成佛。

45、一個(gè)人走到高處,不管是戲曲還是寫(xiě)作,總是孤獨(dú)的。

46、動(dòng)蕩時(shí)渴望安寧。安寧時(shí)又渴望不安。黑夜時(shí)想念白天,白天時(shí)又盼望黑夜。

47、起見(jiàn)生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來(lái)面目。

48、一花一世界,一草一天堂,一葉一如來(lái),一砂一極樂(lè),一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界,一草一天堂。 參透這些,一花一草便是整個(gè)世界,而整個(gè)世界也便空如花草。

49、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生,自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音。

50、棲守道德者,寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者,凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物,思身后之身,寧受一時(shí)之寂寞,毋取萬(wàn)古之凄涼。

51、人在荊棘中,不動(dòng)不刺。人曰:人在蓮臺(tái)上,不動(dòng)即佛。

52、博聞?wù),不知隨文入觀,惟圖強(qiáng)記名言也。愛(ài)道者,不知道本即心,妄于心外取道也。

53、波羅蜜,意即"到實(shí)相的彼岸"。六祖云:"著境生滅起,如水有波浪,故名為此岸,離境無(wú)生滅,如水常流通,即名為彼岸,故號(hào)波羅蜜"。

54、佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門(mén)問(wèn):此福盡乎?佛言:譬如一炬之火,數(shù)千百人各以炬來(lái)分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。

55、若不修內(nèi)行,唯只外求,希望獲福,無(wú)有是處。

56、佛曰:一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。

57、但聽(tīng)依法修行,又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無(wú)生滅去來(lái)。

58、一切無(wú)有真,不以見(jiàn)于真,若見(jiàn)于真者,是見(jiàn)盡非真。 心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩提果自成。 此心本凈,無(wú)可取舍。

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