經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總79句
人類(lèi)本來(lái)以為有我、你、他,若從其大同言之,即可視同一體而相愛(ài)了。譬如人的一身,頭若有了痛癢,手即會(huì)撫摩他;一處有了苦樂(lè),全身都覺(jué)得苦樂(lè)。根據(jù)這樣道理推開(kāi)去,在家族有同宗愛(ài),在地方就是同鄉(xiāng)愛(ài),在職業(yè)就是同業(yè)愛(ài),進(jìn)之有同社會(huì)的相愛(ài),同國(guó)家的相愛(ài),同人類(lèi)的相愛(ài),乃至對(duì)于動(dòng)物界有同血?dú)庑闹南鄲?ài),以及自然界和全宇宙的大愛(ài)了。且如人的一吸一呼,與空氣、陽(yáng)光息息相通,本來(lái)都是宇宙大愛(ài)的表現(xiàn)。能夠這樣略其小異而取其大同,成了全宇宙的大愛(ài),即是佛法的大悲心。(民國(guó))太虛《心理建設(shè)》下面是小編精心準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄79句,希望大家喜歡。
1、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有,它說(shuō)有聚則會(huì)有散;我們渴望年輕,它畫(huà)了一道道年輪在人們臉上;我們渴望恒常的美麗,并把信心交給"未來(lái)",未來(lái)說(shuō):除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在,當(dāng)下無(wú)常,我亦如是無(wú)常!
2、漫漫人生路,用心走就會(huì)有所領(lǐng)悟。經(jīng)歷一些事,才能看清一些人,不見(jiàn)不散的,才是真朋友,不離不棄的,才是真感情。其實(shí),我們需要的是:扺掌共鳴,真心理解,溫暖慰藉,長(zhǎng)久陪伴。所謂幸福就是:有人能懂,有情能守!善心善行!善因善果!
3、人不敬我,是我無(wú)才;我不敬人,是我無(wú)德;人不容我,是我無(wú)能;我不容人,是我無(wú)量;人不助我,是我無(wú)為;我不助人,是我無(wú)善。凡事不以他人之心待人,而以自己之德行納人助人,必得天下人心,可為大勢(shì)勝局。
4、人生不如意事 十常八九所以心態(tài)放寬,對(duì)待一切事物報(bào)以平常心看待。
5、總是在做還是不做之間猶豫不決,一則浪費(fèi)時(shí)間,二則耽誤 事情,渾噩度日,一事無(wú)成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做,不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情,暫且放下,讓時(shí)間自己去選擇,沒(méi)有必要為此支付自己的時(shí) 間成本。
6、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街摹⒊袚?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
7、菩提實(shí)性是心實(shí)性,心之實(shí)性即是一切法之實(shí)性。
8、我幻想著在以后的某一天,我與你歸隱山林。清晨,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,風(fēng)清霧茫,十指相攜,找山而上。午后,竹林清禪,素紙筆桿,一筆一劃,墨色暈染。傍晚,梨花相伴,一箏一琴,相知相鳴,月柔星嘆。
9、眼前,我看到的只是滿(mǎn)池?cái)』埲~。盡管它還飄散著一絲余香的冷韻,但在秋天的涼意中卻真實(shí)的透露著消瘦與頹廢。一直以來(lái),我總覺(jué)得蓮,應(yīng)該是有佛性禪意的花。它應(yīng)該比任何的花,都要靈逸靜美。因?yàn)椋以蕾p過(guò)它繁華時(shí)所蘊(yùn)含的詩(shī)意。
10、在涅槃的境界上,是一法不立究竟圓滿(mǎn)的,沒(méi)有任何對(duì)立面。有對(duì)立面,就沒(méi)有自在可言;有對(duì)立面,就在生死中。
11、現(xiàn)在的人之所以不快樂(lè)是因?yàn)槿狈σ环N游戲精神。當(dāng)周伯通被黃藥師關(guān)在巖洞,他用游戲精神來(lái)超越痛苦,跟自己的影子說(shuō)話玩耍,最終練就絕世武功。游戲是一種無(wú)為的狀態(tài),所以小孩永遠(yuǎn)都是快樂(lè)的,而成人卻是成熟的,嚴(yán)肅的。嚴(yán)肅是一種病態(tài),也是一種狹隘,當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候一定有自我的攝入!成熟是一種悲哀。
12、[天天禪語(yǔ)]秋樹(shù)之葉因起風(fēng)而飄零,大海之魚(yú)因巨浪而離散,生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn),蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良師而解脫,身軀之病因良藥而治愈,精神之病因妙法而覺(jué)醒。084.
13、如果至真至純的友誼你苦尋不到,那么,試著容納一些雜質(zhì),你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)無(wú)處可覓的友誼,如今已是遍布天下;如果十全十美的愛(ài)情你苦尋不到,那么試著容納一些雜質(zhì),你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)無(wú)枝可棲的感情,如今已是處處芳草。
14、西方故國(guó)早回還,人命無(wú)常呼吸間。有限光陰當(dāng)愛(ài)惜,今生蹉過(guò)出頭難!
15、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性,任自性做主,天地將頓時(shí)開(kāi)闊,"菩提本無(wú)樹(shù)"正是將束縛自性的一切外在形式去除,只留下了本性自由徜徉。
16、有些學(xué)佛人重視打坐,卻忽略行善積德、播撒福報(bào)。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火,非常愚蠢。若修行的資糧福報(bào)不夠,無(wú)論如何打坐,也產(chǎn)生不了任何定力,成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起,由真誠(chéng)待人、關(guān)愛(ài)生命開(kāi)始,在實(shí)際生活中漸漸讓福報(bào)增長(zhǎng),使功德圓滿(mǎn),定力才會(huì)自然提高,智慧才能自然圓滿(mǎn)。
17、一休萬(wàn)休,人生才能真正解脫重負(fù)。
18、一個(gè)人如果得志與失意時(shí)都能把握自我,處變不驚,心無(wú)分別,那他一定是個(gè)了不起的大德之人。一如佛家講,愛(ài)人如愛(ài)己,天下的女人都是自己的母親,天下的男人都是自己的父親,天下的孩子都是自己的孩子,如此,便沒(méi)有了分別心,心中的愛(ài)才能升華為大愛(ài)。
19、在生活中,一個(gè)人若心懷慈悲,便能對(duì)煩惱憂(yōu)傷坦然一笑,對(duì)得失成敗灑脫一笑,要知道,真正的笑臉,源白一顆慈悲的心。生命,在冷暖交織中前行,人生,在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群,看那人來(lái)人往,心中涌起的依然是那熟知的感動(dòng)。
20、做值得付出的事,有歡喜心,就是法喜。
21、已作之罪皆發(fā)露,未作之惡更不造,如是三品懺諸罪,皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞,身心俱為清凈器。
22、一時(shí)的熱鬧和榮光,相對(duì)于一世的寂寞與暗淡,實(shí)在太短暫。如果前面的一時(shí)要用后面的'一世去換取,你干嗎?反正我不干。
23、賭書(shū)潑茶,倚樓聽(tīng)雨,日子清簡(jiǎn)如水。禪的時(shí)光,總是寂靜無(wú)聲。窗外風(fēng)云交替,車(chē)水馬龍,內(nèi)心安然平與,潔凈無(wú)物。如此清淡,不是疏離塵世,而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
24、[天天禪語(yǔ)]利用時(shí)間體會(huì)人生,融會(huì)道理,不但能成就自己也能幫助他人。
25、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人,禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái),真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
26、無(wú)論是苦是福,我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦,享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來(lái)的美好,從眼前的福樂(lè)中感念他日的苦禍,以一顆淡定的心去看待福禍,不以物喜,不以己悲,如此才能獲得真幸福。
27、當(dāng)你倒霉時(shí),你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導(dǎo),而陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí),當(dāng)陰遠(yuǎn)超于陽(yáng)時(shí),就會(huì)麻煩不斷,禍不單行,此時(shí)遇見(jiàn)小人或撞見(jiàn)鬼都是常有的事。
28、我們活著就是為了修煉人生,也就是改善思想與行為,提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上,在生活的點(diǎn)滴中,滿(mǎn)懷愛(ài)心服務(wù)一切眾生,讓福德資糧更加增上圓滿(mǎn);覺(jué)悟宇宙生命的真理,讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功,就是成就;人生的道德圓滿(mǎn),就是成佛。
29、時(shí)間用過(guò)以后有成果,即"夠用";用很多時(shí)間卻無(wú)所得,即"不夠用"。
30、人活一世,如不如意,幸不幸福都是由自己來(lái)決定的。你想好便是好,但這個(gè)好必須是符合道德倫理的,如果不是,只會(huì)結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言:凡事之本,必先治身!意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的,是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語(yǔ)講:我是一切的根源,一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果,都是因我而起。
31、嫉先創(chuàng)己,然后創(chuàng)人,擊人得擊,是不得除。《法句經(jīng)》卷下,利養(yǎng)品如果別人幸福美滿(mǎn),自己心中就不舒坦,那是消折自身福澤,自我嫉妒毀滅自身。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
32、]內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),念起即覺(jué)覺(jué)即智;外不隨境遷,境顯即幻幻即空。智空雙運(yùn),是真正的佛教禪定。
33、糊涂,是一種達(dá)觀的生活態(tài)度。
34、歡喜悅樂(lè),離諸憂(yōu)惱。心意柔軟,諸根清涼!度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四,十回向品
35、有些事情可以堅(jiān)決不做,有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)面子社會(huì),你要是老是駁人家面子,離被打人另類(lèi)就不遠(yuǎn)了。這不是世故,是洞世。
36、性不偷盜。菩薩于自資財(cái),常知止足,于他慈恕,不欲侵損。若物屬他,起他物想,終不于此而起盜心。乃至草葉,不與不取,何況其余資生之具。
37、產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長(zhǎng)。如果你不采取行動(dòng),你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果;一旦你采取了行動(dòng),其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。
38、布施并不只是送施財(cái)物,而是能放下對(duì)物質(zhì)的貪欲;持戒并不只是斷惡行善,而是能生起對(duì)輪回的出離;忍辱并不只是壓抑憤怒,而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨;精進(jìn)并不只是努力修法,而是能時(shí)時(shí)刻刻保持法喜;禪定并不只是得到平靜,而是能安住于本然的自覺(jué);智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典,而是徹底覺(jué)悟心的本性。
39、心靈環(huán)保,在于看得開(kāi)、放得下。
40、有智慧,能發(fā)揮勇猛的大愛(ài)。
41、無(wú)相,是"即有即空,即有相而知是空相",也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無(wú)常、我法皆空,一切都是暫時(shí)的假像,不是永恒不變的存在。
42、佛問(wèn)人什么叫做"和諧",人答道"和諧"就是兩個(gè)人對(duì)事物都有相 同的認(rèn)識(shí),能夠共進(jìn)退,比較默契。佛笑了,說(shuō)道"和諧"是兩個(gè)不同的 人在相處中的互補(bǔ)和相安,而那個(gè)"相同"不叫"和諧"。人們每時(shí)每刻 都關(guān)注著世間萬(wàn)物,然而又有多少人真正懂得與其保持"和諧"呢。
43、懂得惜福,就會(huì)造福;真正造福的人,才是真富有。
44、沒(méi)有饑餓感的人,再怎樣教他吃飯,吃對(duì)于他都是一件難事;不知輪回可怕的人,念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。
45、佛教微博經(jīng)典:避,不一定躲得過(guò),面對(duì),不一定最難受;孤單,不一定不快樂(lè),得到不一定能長(zhǎng)久;失去,不一定不再有,轉(zhuǎn)身,不一定最軟弱;別急著說(shuō)別無(wú)選擇,以為世上只有對(duì)于錯(cuò);許多事情的答案都不是只有一個(gè),所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。
46、恒誨法師:不要逃避生活,生活中難免有不如意,要直面挫折和坎坷,挺過(guò)去,你就是一個(gè)強(qiáng)者。當(dāng)然,我們都知道,做到這一點(diǎn)都是不容易的。世界上沒(méi)有人是能夠做到輕松自如地去應(yīng)對(duì)每一次的困境。沒(méi)有人不是經(jīng)歷了一次又一次的沮喪、難過(guò)、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長(zhǎng)或成熟。
47、和廣信先生:不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來(lái),很多時(shí)候該說(shuō)就得說(shuō),該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開(kāi)交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火;觸碰底線的時(shí)候就該果斷指出;沒(méi)法回應(yīng)的感情就該早些把話說(shuō)清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己,說(shuō)出來(lái)反而會(huì)更好,學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
48、人群里摩肩接踵,磕一下碰一下在所難免,愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)的話,聽(tīng)完趕緊撂下,人人都愿意棄惡揚(yáng)善,也不是要去做什么驚天動(dòng)地的大事件,最容易最不起眼的棄惡就是原諒別人,不去糾纏,總有這么一天,一生意氣逐漸平流水緩,才會(huì)明白,放過(guò)別人是當(dāng)下,放過(guò)自己的心,才是智慧的實(shí)踐。
49、花兒是安靜的,默默地開(kāi),默默地落;無(wú)論繁華與凋零,都只是一種風(fēng)景而已。以一種最為安靜的姿態(tài)棲居,安然清歡。安靜就是一種幸福,是對(duì)待生活的淺淺姿態(tài),是對(duì)待未來(lái)的默默期待,生命的美,就在于經(jīng)歷人生起起落落后的安然……
50、明白善識(shí)其心,善盡其心,通身放下,才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠,雖長(zhǎng)陷淤泥之中,卻纖塵不染。若把握得住,幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門(mén)難開(kāi),心誠(chéng)則靈。
51、若有一天,千帆過(guò)盡,滄海桑田,我愿守著一座老舊亭院,一池素色的荷蓮。于風(fēng)兒私語(yǔ),于落雨說(shuō)禪,在一曲弦音中將過(guò)往的心緒輕輕梳理,輕揮筆墨,記下每一程走過(guò)的溫暖,每一次邂逅的感動(dòng),每一季散落的心語(yǔ)呢喃,讓時(shí)光的扉頁(yè)上,始終綻放著花兒的芬芳,一如初見(jiàn)的嫣然。
52、好不可能永遠(yuǎn)地好,壞也不能永遠(yuǎn)地壞,都會(huì)變。主要是自己的心,想明白了想開(kāi)了,就是智慧;物質(zhì)的享受不是真正的享受,精神的享受才是真正的享受;表面的快樂(lè)不是真正的快樂(lè),內(nèi)心的快樂(lè)才是真正的快樂(lè);不管面對(duì)什么事情什么現(xiàn)象,你的心永遠(yuǎn)那么平靜,永遠(yuǎn)那么清凈,這叫解脫。
53、相信自己很堅(jiān)強(qiáng)但別拒絕眼淚;相信金錢(qián)能帶來(lái)幸福但別為它付出一生;相信緣分但別盲目等待;相信愛(ài)情但別求全責(zé)備;相信人性本善,但別忘記鎖門(mén)。人,生下來(lái)就是一場(chǎng)旅行,童年的天真爛漫,少年的反抗莽撞,成年的甘苦雜糅,如歲月的不可往返,最終都會(huì)消失在漫漫旅途。
54、不要忙個(gè)不停無(wú)謂的忙碌是浪費(fèi)人生。
55、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨,沒(méi)有什么是不能化解的,需要的只是寬容、大度,凡事都不要過(guò)于計(jì)較。計(jì)較得失,計(jì)較對(duì)錯(cuò),到最后反倒是把自己的快樂(lè)計(jì)較沒(méi)了。歲月會(huì)在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記,心寬的人,那滿(mǎn)臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了,世界就敞亮了,陽(yáng)光明媚,即使有傷心落寞,也如天上游走的云朵,帶來(lái)的只是清涼,而不是黯淡,只有把心放寬,道路才不會(huì)擁擠,而我們自己才會(huì)擁有更廣闊的世界。
56、人生之旅,前途渺茫,命運(yùn)難測(cè),世事無(wú)常。人們一邊為命運(yùn)努力著,一邊翹首期盼著未來(lái),對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)幻想,總想知道自己的未來(lái)是什么模樣。但是,人們都只是一心想知道命運(yùn)的背后是什么,卻沒(méi)有人把眼光放在命運(yùn)的正面。殊不知,決定命運(yùn)背后的是它的正面。正面不努力,卻期望命運(yùn)背后多么輝煌,那都是妄想。正面充滿(mǎn)希望,充滿(mǎn)陽(yáng)光,背后也不會(huì)是陰云密布;正面消極暗淡,背面也絕不會(huì)是明媚陽(yáng)光。
57、寬容大度,對(duì)不肖之人加以包容,并以正道教化他們。
58、當(dāng)知生死及與涅槃,無(wú)起無(wú)滅,無(wú)來(lái)無(wú)去,其所證者,無(wú)得無(wú)失,無(wú)取無(wú)舍,其能證者,無(wú)作無(wú)止,無(wú)任無(wú)滅,于此證中,無(wú)能無(wú)所,畢竟無(wú)證,亦無(wú)證者,一切法性平等不壞。
59、由有無(wú)始本起無(wú)明,為己主宰,一切眾生生無(wú)慧目,身心等性,皆是無(wú)明。
60、其實(shí)生命很短暫,死亡隨時(shí)而來(lái),所以,從今以后我該必須要節(jié)省時(shí)間,專(zhuān)心專(zhuān)意地學(xué)修佛法, 不再心情散亂,專(zhuān)注心緒用于修行之上, 暫時(shí)不在線。
61、佛陀說(shuō):在所有佛法的修行中,修無(wú)常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀想行住坐臥的一切行為,都是這一世最后的行為;口中所說(shuō)的,是今生最后要說(shuō)的話,內(nèi)心所想的,也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀修無(wú)常,才算一個(gè)真正的修行人。
62、遇到的人,路過(guò)的景,走過(guò)的日子,終將在歲月里散去,我們追求幸福,但要讀懂幸福,平淡的流年里也有最真的感動(dòng),激情的歲月里難免也有挫敗,有風(fēng)有雨的日子在心中留住陽(yáng)光,有苦有累的日子在心中留住堅(jiān)強(qiáng),每一段路都有它的意義,當(dāng)我們飽嘗了苦辣酸甜,我們?nèi)匀恍老膊⒏卸髦磺小?/p>
63、要讓自己活的快樂(lè),下手處就是我們的內(nèi)心。
64、春花秋月本無(wú)情,夏風(fēng)冬雪亦無(wú)義,倒是人心偏有意。
65、佛說(shuō)世間有苦難,并不是否認(rèn)人生有樂(lè)趣。相反的,他承認(rèn)居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂(lè)趣。
66、佛的教誡是用以度人,使他得到安全、和平、快樂(lè)、寧?kù)o的涅槃的。
67、人貴自立,自立必先能自強(qiáng)。勿依賴(lài)人,勿強(qiáng)求人,他人無(wú)論親疏,皆不可依賴(lài)。
68、人老總是不知不覺(jué),剛覺(jué)得還稚嫩,轉(zhuǎn)眼就有了白發(fā)。誰(shuí)能和時(shí)光做戰(zhàn)呢?都會(huì)敗下陣來(lái),我們每個(gè)人全是時(shí)間的敵人,它穿越多少人的光陰抵達(dá)我們面前?仍然這樣青春無(wú)敵。時(shí)間真是恐怖。
69、人人渴望墮落,比渴望愛(ài)情更渴望,墮落是一個(gè)人的事情,先快意了,先自?shī)柿,我?ài)墮落——關(guān)你何事?
70、堅(jiān)守還是所有人全走了,全撤了,只有你在——哪怕光陰全走了,可是,你還在。
71、佛者,心清凈是。法者,心光明是。道者,處處無(wú)礙凈光是。
72、正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。
73、如果我們不能守護(hù)自己的感官,像士兵守護(hù)各個(gè)城門(mén)一樣,那么感官所接收的刺激將影響我們的心,而這顆心將隨著外在的不同變化而變化。
74、一切世間欲,非一人不厭,所有有危害,云何自喪己?一切諸眾流,悉皆歸于海,不以為滿(mǎn)足,所受不厭爾!斗鹫f(shuō)生經(jīng)》
75、與愚同住苦,如與敵同居。與智者同住,樂(lè)如親族。賢者智者多聞?wù)撸纸潋\(chéng)與圣者,從斯善人賢慧游,猶如月從于星道。
76、坦然地接受事實(shí),自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在,去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
77、若人作善己,應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作;當(dāng)喜于作善,積善則受樂(lè)。善業(yè)未成熟,善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí),善人始見(jiàn)善。
78、生世間,最苦的莫過(guò)于心病,病在不知足,在相互比較,在不知"人外有人,天外有天",須知不滿(mǎn)足的心是最痛苦的心。
79、愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。
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