精選中國(guó)花文化的演講稿
中國(guó)是花的國(guó)度。全世界約有花卉3萬(wàn)種，原產(chǎn)于我國(guó)的花卉就有1—2萬(wàn)種。世界許多國(guó)家特別是歐洲國(guó)家為此贊譽(yù)“沒有中國(guó)的花卉，便不成花園”。
中國(guó)花文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古遺跡中證實(shí)，在舊石器時(shí)代晚期，我們的遠(yuǎn)古祖先已將大自然中美麗的花草樹木引入生活中來(lái)，在粗制的石器上刻劃各種花朵的紋樣，甚至染上漂亮的色彩，用來(lái)美化生活。
中國(guó)人視花有靈有情。借花以謳歌社會(huì)和人生中的真，善、美，從而形成了特有的審美觀。賞花的表達(dá)方式上，中國(guó)人既喜歡有直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方式表現(xiàn)或欣賞花卉自然之美與裝飾效果，但更喜歡借花明志，以花傳情表現(xiàn)主觀的感受，故而常將花寓以多種吉祥美好的象征意義，欣賞花中所蘊(yùn)含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之“采菊東籬”、林靖和之“疏影橫斜”、周敦頤之“出污泥而不染”、孔夫子之“蘭當(dāng)為王者香”、蘇東坡之“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”……
又如古詩(shī)文中常提到的花中四君子梅、蘭、菊、竹。 梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格象征。林逋 蘭，一則花朵色淡清香，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征�？鬃訍厶m 屈原佩蘭 鄭板橋畫蘭 魯迅采蘭
孔子有言“蘭為王者香”，此言含義一是蘭香為香中之王，二是，蘭只為王者而香。蘭隱于幽深的山谷中，不開花時(shí)，與群草無(wú)異，只有王者才能認(rèn)識(shí)到蘭所蘊(yùn)含的思想價(jià)值，蘭一旦被王者采摘佩戴，定會(huì)讓其清雅的芬芳及其蘊(yùn)含的思想如日月般光耀。
菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，象征恬然自處、傲然不屈的.高尚品格。
竹，經(jīng)冬不凋，自成美景，剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，是不同流俗的高雅之士的象征。宋代曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也會(huì)借花來(lái)表達(dá)自己的文化內(nèi)
涵，那種花就被叫做國(guó)花。世界上已有一百多個(gè)國(guó)家確立了自己的國(guó)花，中國(guó)是唯一一個(gè)未確立國(guó)花的大國(guó)。國(guó)花的評(píng)選必須具備四個(gè)條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內(nèi)涵；四是要具備一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
以往我國(guó)國(guó)花評(píng)選，牡丹、梅花各有眾多呼聲。
1903年，清朝赦定牡丹為國(guó)花；1915年版《辭�！份d：“我國(guó)向以牡丹為國(guó)花”；1929年，前國(guó)民政府將梅花定為國(guó)花。
牡丹是大眾化的，是普通大眾欣賞品位的代表。相對(duì)于牡丹的群體欣賞口味，觀賞梅花更多是一種個(gè)體的審美體驗(yàn)，因?yàn)樗鼩v來(lái)被更為敏感的知識(shí)分子所把持。梅花及其象征的精神，是由歷代知識(shí)分子總結(jié)賦予的。時(shí)乖命蹇的時(shí)候，他們以梅花自我期許，并且把梅花人格化，甚至“梅妻鶴子”。普通大眾在勤苦勞作之余，可憐而有限的感官之娛，必然指向色彩濃烈喜慶的東西比如牡丹，而審美意義上的梅花之“瘦”，卻可能無(wú)法激起甚至無(wú)暇激起他們內(nèi)心的共鳴。
我國(guó)許多專家認(rèn)為一國(guó)兩花較為合適，梅花可以代表，牡丹可以代表的花卉，一喬木一灌木，一個(gè)象征精神文明，體現(xiàn)中國(guó)人艱苦奮斗、不屈不撓的品格，一個(gè)象物質(zhì)文明，體現(xiàn)國(guó)泰民安、富裕祥和。同尊梅花和牡丹為國(guó)花，可激勵(lì)各族人民和海內(nèi)外炎黃子孫繼續(xù)自強(qiáng)不息，為實(shí)現(xiàn)牡丹象征的幸福和繁榮而努力。
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