關(guān)于倡導(dǎo)文明新風(fēng)演講稿
篇一：共建美好校園
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，大家好！
我演講的題目是《提倡文明新風(fēng)，共建美好校園》。美好發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)美好的校園呢？如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認(rèn)為，美好的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關(guān)系就是它的枝葉，而豐富的校園文化，就是它的精髓所在，靈魂所在。文明是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合、分化過程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱；是人類在認(rèn)識世界，改造世界的過程中，逐步形成的思想觀念和行為的具體體現(xiàn)。簡單地說，文明就是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種被大家廣泛提倡和推崇的優(yōu)良行為，也是一個人良好素質(zhì)的反應(yīng)。
人與環(huán)境要和諧，和諧的環(huán)境是人、自然、社會相處的期待。只有和諧,只有那種和諧,我們的周圍才會安全、舒適、溫馨而充滿著生機，環(huán)境是我們的朋友，個人的文明程度，決定著個人的社會形象。有這樣一個故事：1997年時，亞運會在日本結(jié)束時，6萬人的會場上沒有一片廢紙，全場干干凈凈的，6萬人啊！那是一個多么大的數(shù)字，在這一個會場上開一個亞運會，沒有一片紙巾，要是我們呢，能夠做得到嗎？日本人是有些地方值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。我們這樣一個偉大的民族與日本相比，有時不免讓人汗顏！環(huán)境是人類共同關(guān)愛的，要使我們能夠與環(huán)境和諧相處，我們就應(yīng)該多多的去愛護環(huán)境，去維護它們的平衡與和諧。在青少年時代就嶄露頭角，待人彬彬有禮，言出有信；尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)成績一流，社會活動廣泛。寫過文章，擅長演講，思維敏捷，正是這些良好的素質(zhì)造就了他的雄才大略。正如羅曼羅蘭所說“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。反思我們的所
作所為，還或多或少存在著一些不文明的行為，例如我們在校園里隨地吐痰，隨手亂扔垃圾，對老師沒禮貌，同學(xué)之間說臟話，破壞校園公共設(shè)施，這些看似微不足道的行為習(xí)慣，潛移默化的影響我們的健康成長，也從另一個方面反映了一個人的思想品質(zhì)。平時，我們普遍都把文化知識的學(xué)習(xí)放到首位，而往往忽略了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。英國哲學(xué)家培根說過，“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加美麗”。所以說，良好的.行為習(xí)慣，是保證我們健康成長，順利學(xué)習(xí)的前提，是樹立健康人格的基礎(chǔ)。文明禮貌是我們生活的底線，做人的根基，是我們展翅翱翔的翅膀。
在9月中旬陽光明昧、秋風(fēng)氣爽的為期10天的軍訓(xùn)如火如荼的拉開了帷幕。這幾天，我們可能感到又漫長，又短暫，充滿了艱辛和快樂，現(xiàn)在10天已過去，我們依然會感受更多的是留戀與不舍。
是的，軍訓(xùn)是很辛苦的，回想一下，苦在腳上磨出的泡，苦在為正步踢麻的腿，苦在站軍姿時累酸的腰間，軍訓(xùn)如此的苦，我們當(dāng)然也有退縮的時候。但我們堅持了下來，軍訓(xùn)是一個過程，一個考驗自我，磨練自我的過程，半途而廢是恥辱。大家都咬緊牙關(guān)，不到萬不得已絕不停止訓(xùn)練，有多少人是在暴日下站著倒下去的，又有多少人是在教官的勸說下才去旁邊休息的，要知道軍訓(xùn)本來就是磨練我們的意志，鍛煉我們的身體，那么，為什么要放棄呢？想到這，我們都會咬咬牙，挺過去。也許堅毅在累酸的腰間堆集，最后將堅實、挺拔與不屈�；蛟S這些不是苦，而是一種收獲，一種讓我們受益終生的收獲，我們收獲的是耐力是堅毅是勇敢，是不屈，更是團隊精神。無論今后我們做什么，想到今天的苦與收獲，一切艱難險阻都變得無所謂了。
校園也是我們的家園，我們要像在家里尊敬父母一樣尊敬
老師，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，像關(guān)心自己的兄弟姐妹一樣關(guān)心同學(xué)，幫助有困難的同學(xué)，像愛護自己家里的物品一樣愛護學(xué)校的公共設(shè)施，遠(yuǎn)離有損我們身心健康的東西，共同營造和諧美好的學(xué)習(xí)氛圍。好的班風(fēng)能促使我們在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，能滋潤我們茁壯成長。鮮花因芬芳而更加美麗，校園因文明而更加和諧。
我的演講完了，謝謝大家。
演講人： xxx
xxx年xx月 xx 日
篇二：倡導(dǎo)文明新風(fēng)演講稿
清晨時分，公交車一路開行，上車的人越來越多，并不寬敞的公交車頓時顯得擁擠起來。車停在了一個站臺上，上來了一位滿頭銀發(fā)的老太太，老太太一手拄著拐杖，一手抓著扶桿從車門口一步步走進來。當(dāng)她快走到一位年輕人身邊時，那位年輕人馬上站起來，對她說：“老人家，您到我這里坐！”老者緩緩坐下來，贊許地說到：“謝謝，謝謝！“沒什么，這是應(yīng)該的，別客氣！””年輕人說道，同時臉上露出了會心的笑容。這一刻，我感受到了文明，感受到了一種助人為樂之后內(nèi)心的快樂，溫暖了別人也快樂了自己。 中午過后，太陽毒辣辣地照著街道上，熱浪襲人。一位小學(xué)生走在上學(xué)的路上，他拿出了一根香蕉，一邊剝皮一邊吃了起來，吃完后他把香蕉皮向不遠(yuǎn)處的垃圾箱扔過去，很可惜沒有扔進去。當(dāng)我以為他就會這樣一走了之的時候，我看見他又快速地跑過去，把扔在地上的香蕉皮迅速地?fù)炱饋�，重新扔進了路旁的垃圾箱。這一刻，我也感受到了文明，感受到了愛護環(huán)境人人有責(zé)的強烈責(zé)任感，感受到了從小事做起從細(xì)節(jié)做起的文明。
夜幕降臨，超市里熙熙攘攘，擠滿了進進出出采購物品的顧客。在存包處，一位女顧客因為人多想要快點拿回自己的包顯得很著急，言辭也比較激烈。這時候，超市里負(fù)責(zé)存包的工作人員經(jīng)過一番仔細(xì)尋找之后，滿臉微笑地把找到的女顧客的包拿給了她，還充滿歉意地對女顧客說：“對不起，讓您久等了”女顧客這時也回報之以理解的笑容。就這樣，一場可能爆發(fā)的紛爭熄滅了。這一刻，我同樣感受到了文明，一種相互理解相互體諒相互包容的文明。
荀子說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！敝v文明，樹新風(fēng)，這永遠(yuǎn)是社會提倡的文明禮儀。每個人的心靈都是一扇窗，而文明就是開啟這扇心靈之窗的鑰匙。文明其實很近很近，近得可以觸手可及。文明就是一種關(guān)愛，一種體諒，一種溫暖。把地上的臟東西撿起來，把道路上沒有蓋好的井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，幫助別人解決實際困難，借給別人所需要的物品，對別人說一句溫暖人心的話語等等，這些都是一個又一個文明的體現(xiàn)。文明其實很小很小，一個幫助他人的動作，一句好聽的言語，一個善意的提示，一點愛心的傳遞，這些都是文明的來源。文明，有時只是舉手之勞，有時只是一張紙的厚度，有時只是一點點的關(guān)愛。贈人玫瑰，手有余香，對他人的一點點文明和關(guān)愛，不僅會讓他人感動，感到溫馨，而且有時也會幫助我們自己。
美國汽車公司巨頭福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)之后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一起應(yīng)聘的其他三個人都比福特學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個人面試之后，福特覺得自己沒有希望了。但是既來之，則安之。他抱著試試看的態(tài)度，敲門走進了董事長的辦公室。一進門，福特便發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，于是他彎腰撿了起來，并順手扔進了垃圾桶里。然后他才走到董事長面前，自我介紹說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了�！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前面幾個人都比我好，你怎么會錄用我呢？”董事長說：“福特先生，前面三位的學(xué)歷的確比你高，并且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為更是給我們留下了深刻的印象�！本瓦@樣，福特進了這家公司，并成為了總裁，進
而開創(chuàng)了福特公司光輝的時代。
其實文明就在我們身邊，從自己做起，從小事做起，不僅可以讓自己獲得更多成功和實現(xiàn)理想的機會，而且也會讓我們的社會變得更加和諧和美好。每一份文明就是一份力量，無數(shù)的文明聚集在一起就會產(chǎn)生一種巨大的無與倫比的力量，這種力量可以改變自己，也可以改變社會。文明好像一滴水，聚少成多就是一片海洋；文明好像一盞燈，可以照亮每個人心中的熱情；文明好像星星之火，熊熊火焰可成燎原之勢。
篇三：倡導(dǎo)文明新風(fēng)演講稿
講文明樹新風(fēng)演講稿中國有句古話：?與君一席話，勝讀十年書。?這就是說，講文明樹新風(fēng)演講稿跟那些具有口才的人交談，可以幫助你增加知識和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造潛力并增進你與朋友之間的感情。
從某種意義上說，人與人之間的相處，首先是從交談開始的。一個人的才干要被人認(rèn)識，要被人了解，就必須與人交談，有時甚至還必須?毛遂自薦?，向?qū)Ψ斤@示自己的才干。如果不借助口才，很難想象那結(jié)果又將如何。
卡耐基博士曾舉過一個很生動的例子。他說，美國費城有一位青年為謀取職業(yè)，成天徘徊在費城的大街上，總幻想有哪位富人能發(fā)現(xiàn)他的?存在?，然而，不管他作出怎樣引人注目的舉動，都毫無結(jié)果，有一天，他突然記起歐〃亨利的一句話：?在‘存在’這個無味的面團中加入一些‘談話’的葡萄干吧。于是，他突然闖進著名富翁賈鮑爾〃吉勃斯先生的辦公室，請求吉勃斯先生犧牲哪怕僅僅一分鐘來見見他，并容許他講一兩句。吉勃斯先生破例接見了他。起初，吉勃斯只想與他談一兩句，然后將他打發(fā)了事的，沒想到兩人越談越投機，一直談了一個小時。
結(jié)果，吉勃斯先生替這個窮愁潦倒的青年很快找到了一份工作。事實上，口才也絕不是許多人所認(rèn)為的那樣，只是耍耍嘴皮子，它實際上是一個人的一種綜合能力的體現(xiàn)。一個善于表達(dá)的人，必是個具有敏銳觀察力、能深刻認(rèn)識事物的人，只有這樣，他說出來的話才能既生動又準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì)。
此外，他還必須具有嚴(yán)密的思維能力，懂得分析、判斷和推理，使自己說出來的話有條有理，滴水不漏。最后，有口才的人還必須有流暢的表達(dá)能力，豐富的詞匯，淵博的知識等。
正因為如此，所以有人說：口才是學(xué)識的標(biāo)尺。
商業(yè)時代，人們互相之間的交往日益頻繁。因此，口才也越來越顯得重要。我們常�？匆�，許多口才出眾的企業(yè)家手下，講文明樹新風(fēng)演講稿往往云集著一大批能說會道的干將；相好的朋友在一起，為某個問題而展開討論，口才好的人，往往很容易成為?領(lǐng)袖?，受到眾人的推崇，因此，他的朋友就自然要比別人多得多。
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