思維決定作為演講稿范文

　　思維決定行動,態(tài)度決定一切。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的思維決定作為演講稿范文，歡迎參考~

　　篇一：思維決定作為演講稿范文

　　思維決定行動,態(tài)度決定一切

　　各位同學，期中考試剛過，各位同學拿到考試成績心情也不一，如果心理學是幫助人們更好的生活的學科，我也很想給各位提供那樣的幫助。

　　曾經(jīng)有位記者采訪過一位資深的心理學家，問：什么樣的生活可以稱之為“更好的生活”?

　　那位心理學家如是說：他的第一個想法就是沒有更好的生活，生活本身就是一種心態(tài)，很多人都期待想要得到更好的生活，當下所做的努力，過程中經(jīng)歷的很多不好，都是為了那個更好，事實上，我們會發(fā)現(xiàn)，那個所謂的更好的生活可能都存在過程中了，而不是我們期待左后達成的那個更好的結(jié)果，由此想到兩個故事：

　　故事一是有個哲學家講過年輕時的一個故事,那個故事改變了他的一生。

　　有一天,他路過一個烈日炎炎下巨大的工地,所有人都在汗流迦背的搬磚.他去問第一個人,你在干什么呢?那個人沒好氣的告訴他,你看不見啊,我這不是服苦役-----搬磚嗎?

　　他又把這個問題去問第二個人.這個人的態(tài)度比第一個人要平和很多,他先把手里的磚碼齊,看了看說,我在砌堵墻啊.后來他又去問第三個人.這個人臉上一直有種祥和的光彩.這第三個人把手里的磚放下,抬頭搽了一把汗,很驕傲地跟他說,你是在問我嗎?我在蓋一座教堂啊.

　　這3個人做的事情是一模一樣,但是他們給出來的解讀卻是3個層次.

　　第一種人的態(tài)度,我稱為悲觀主義的態(tài)度.他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強加的苦役,他關注的是當下的辛苦,當然這也是確實存在的.

　　第二種人的態(tài)度,我稱為職業(yè)主義的態(tài)度.他知道自己在砌一堵墻,這堵墻是一個局部成品,他知道要對的起每天的崗位,要對的起他的薪水,職務和職稱,所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線.這就是孔子所說的器的境界,作為一個容器的存在他合格了.但是他沒有更高的追求.

　　而第三種人的態(tài)度,我稱為理想主義的態(tài)度.也就是說,他看到眼前的每一塊,每一滴汗,.都知道這是在通往一座圣殿和教堂,他知道,他的每步路都是有價值的,他的付出一定會得到最終的成全,此時,他所做的事情決不僅僅作為一個器皿,而是關系到我們的生命,我們的夢想,關系到我們最終能不能建起一座教堂.而同時,因為有了這個教堂夢想的籠罩,也成就了這樣一個超出平凡的個體。

　　還有一個寓言,說的是一位老酋長,對他部落里的年輕人說:你們?nèi)ミh行吧,闖蕩你的一生.這一生我只要給你6個字就夠了.我先給你們每個人一張紙條,寫著前3個字,你們到世界上歷練,等到你們建功利業(yè)以后,回來找我取后3個字.

　　這些年輕人拿著一個小小的紙條走向天地四海.他們經(jīng)歷各自的榮辱磨難,在每個時刻,他們會看到紙條上的這3個字,簡簡單單地寫著:不要怕”.人只要”不要怕”.任何磨難都能闖過去.等到他們?nèi)诉^中年,已經(jīng)穿越太多太多錯失的機遇,或者跨越太多太多坎坷的時候,他們帶著或是風霜,或是榮耀,回來找老酋長要后3個字,他們看到的是:不要悔.人的前辦生不要怕,后半生不要悔,在這個世界上,

　　在場的各位同學，對故事一，你們可以對號入座下，在你的學習生涯中，你究竟充當了哪種搬磚工人?

　　對于第二則故事，從心理學的解讀是，前半生的不要怕是做起來很困難的，人可以有害怕，但當害怕來臨時完全可以自我覺察下：我在怕什么，為什么會害怕，是很多人都在害怕呢還是只有我一個人害怕，那個不害怕的人他是怎么做到的，如果他能做到，我是不是也可以呢?我該從他身上學習什么?

　　以上兩個故事是我經(jīng)常用來幫助自己的，如果我感到疲倦與焦慮，我會跟自己對話，會問自己，到底選擇做了哪種搬磚工人?還有究竟在怕什么?

　　各位同學，生命的過程其實就是不斷學習與感受的過程，一葉一菩提，一花一世界，我們都是在為明天更好的生活而努力，但其實更好的生活已經(jīng)存在過程中了。所以選擇做什么樣的搬磚工人，真實的面對自己的內(nèi)心非常重要，好在選擇權(quán)在我們每個人自己身上，內(nèi)心的害怕也沒人能比你自己更清楚!

　　最后歡迎大家前來心理咨詢室探討成長與學業(yè)問題，心理的困擾每人皆有，咨詢是幫你更好地認識自己，從而更好的學習與生活。心理咨詢室是在綜合樓的405。

　　但愿今天的講話能給你些啟迪與幫助，謝謝!

　　篇二：思維決定作為演講稿范文

　　經(jīng)濟欠發(fā)達，既有身處內(nèi)陸腹地，不沿海、不沿邊的客觀因素，更有封閉保守的主觀原因，加上一些干部“怕”字當頭，放不開手腳，這種視野狹隘、保守落后，發(fā)展意識不強，工作畏首畏尾的封閉的山區(qū)意識和小農(nóng)經(jīng)濟意識，難以形成想開放、抓開放、促開放的大氣候，是當前阻礙河池發(fā)展的最大障礙。

　　開放的空間決定著發(fā)展的空間，開放的水平?jīng)Q定著發(fā)展的水平，開放的程度決定著發(fā)展的速度。開放對河池尤為重要。市委書記、市人大常委會主任黃世勇在解放思想大討論動員大會上明確提出，解放思想重在“九破九立”，這“九破九立”的首要一條就是破除保守思想，樹立開放意識。不是說河池不開放，而是與發(fā)達地區(qū)相比，我們開放的層次不高、程度不深，尤其是新形勢下開放的'力度遠遠不夠。各級黨員干部尤其是領導干部務必破除保守思想，樹立敢闖敢試、敢冒風險、敢于共贏的意識，以更加開放的視野來謀劃和推進河池新一輪大發(fā)展。

　　樹立強烈的開放意識，必須有包容四海的胸懷。河池要發(fā)展，首先胸懷要寬廣，不歧視、不排斥外來事物，能夠與外來事物友好相處并吸收其精華，為我所用;眼界要開闊，不僅要跳出河池看河池、還要看全國和世界，不僅看總量、還要看人均，不僅看縱向、還要看橫向，不斷深化對市情的認識;思路要拓開，在開放中求生存，在合作中求發(fā)展，在創(chuàng)新中求突破，以更加謙恭的姿態(tài)，“打開大門迎良士、放眼四海找標兵”。

　　樹立強烈的開放意識，必須有敢為人先的勇氣。所謂“做鳥就做領頭雁”，只有敢為人先，才能搶得發(fā)展的先機，占領發(fā)展的制高點，才能“天高任鳥飛”，實現(xiàn)鴻鵠之志。河池要實現(xiàn)趕超跨越，敢為人先的氣魄至關重要。要敢想，絕不安于現(xiàn)狀。以“第一個吃螃蟹”的膽量去思考，去創(chuàng)造，敢于“異想天開”，敢于“無中生有”，保持永不滿足、永不懈怠、永不停頓的精神狀態(tài)。要敢試，絕不放棄機會。當前河池面臨諸多戰(zhàn)略機遇，絕不能錯失良機，必須以高昂的斗志、時不我待的激情、舍我其誰的熱情積極投身河池各項事業(yè)。要敢闖，絕不畏懼風險。四平八穩(wěn)只能固守落后，怕?lián)�風險就不會實現(xiàn)跨越。面對不進則退、小進慢進也是退的逼人形勢，必須放大膽子、放開手腳，克服那種“別人干了我再干”、怕犯錯誤的懦夫思想，加快趕超跨越的速度。

　　樹立強烈的開放意識，必須有合作共贏的謀略。河池地處西南出海大通道要塞，資源富集，有大開放大開發(fā)的先決條件。要拓寬開放空間，積極融入中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)、泛珠三角經(jīng)濟區(qū)和北部灣經(jīng)濟區(qū)的開放開發(fā)，加強與西南地區(qū)、港澳臺等地的經(jīng)貿(mào)交流。要擴大開放領域，廣泛開展科教文衛(wèi)體、旅游等多領域的對外交流與合作，提升河池的知名度和影響力。要優(yōu)化開放環(huán)境，營造法治、公平、高效的投資環(huán)境，在招商領域、招商方式、招商實效、招商平臺等方面實現(xiàn)新突破。要提高開放水平，做到開放的膽量再大些、開放的步子再快些、開放的辦法再多些。

　　樹立強烈的開放意識，必須有排除萬難的決心。“老、少、山、窮、庫”于一身的特殊市情，決定了河池要發(fā)展必須付出比別人更多的辛勤和汗水。在推進改革開放的過程中，必然會遇到比別人更多的困難和問題。我們要大力弘揚廣西精神、發(fā)揚老區(qū)傳統(tǒng)，堅定開放的信心和決心，以團結(jié)奮進的士氣、昂揚向上的朝氣、開拓創(chuàng)新的勇氣、敢于爭先的銳氣，激發(fā)廣大人民群眾熱愛河池、建設河池的無限熱情，形成建設幸福河池的強大精神力量。

　　面臨差距越拉越大的緊迫形勢，河池唯有樹立強烈的開放意識，向開放要效益，向開放要發(fā)展，向開放要趕超，才有可能跟上全區(qū)的發(fā)展步伐。

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