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遵守社會公德演講稿優(yōu)秀
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在現(xiàn)在的社會生活中，演講稿的使用頻率越來越高，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的遵守社會公德演講稿優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
遵守社會公德演講稿優(yōu)秀1
尊敬的老師、同學(xué)們：
多少次的教育學(xué)習(xí)活動中號召大家向模范學(xué)習(xí)，其實(shí)在我看來，我身邊的領(lǐng)導(dǎo)，身邊的同事，就有很多是我學(xué)習(xí)的楷模，很多同志都有自己或轟轟烈烈、或可歌可泣、或幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)的事跡。我經(jīng)常會被他們那種默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)、無怨無悔的精神所感動，這種精神就是他們有公心、有公德，立足本職，奉獻(xiàn)了自己的青春和智慧，贏得了群眾的信任。
老子曰：圣人無心，以百姓心為心。意為圣人沒有私心，百姓的心愿就是他們的心愿。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的宗旨，是我們賴以立足、賴以生存的基礎(chǔ)。在講話中多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要做到立黨為公、執(zhí)政為民。要達(dá)到這個要求，首先就要具備一種敬業(yè)無私的品質(zhì)。敬業(yè)是中華民族五千年傳統(tǒng)的積累和沉淀，“鞠躬盡瘁，死而后已”那種忘我無私的敬業(yè)精神感動了一代又一個代人，遠(yuǎn)的不說，我身邊就有很多無私敬業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和同事，他們時刻在用行動印證著他們對事業(yè)的熱愛。每一天，都有很多情景打動著我，我看見，有的同志經(jīng)常加班加點(diǎn)忘了時間，有的同志發(fā)著高燒帶病堅持工作，有的同志工作太忙家里老人孩子沒人照顧。但是，我沒有聽到任何一個人說，他因?yàn)楦冻龆蠡�，因�(yàn)槊β刀裨埂Ｄ瑹o聞、兢兢業(yè)業(yè)已經(jīng)成為我們集體不用加以修飾的代名詞。
正是這種無私敬業(yè)的精神，無時不刻地在激勵著我、鞭策著我，指引著我的工作和生活。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。具體到我們身上，就表現(xiàn)為職業(yè)道德。黨員干部要以德服人，不能以權(quán)壓人。我們?nèi)w黨員要謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，牢記黨的宗旨和歷史使命，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣的政治本色�！熬犹故幨�，小人常戚戚”，保持寬容坦蕩、熱情細(xì)致、誠實(shí)勇敢的品德應(yīng)該是保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的政治本色的前提。我感覺，在我們單位工作，不用領(lǐng)導(dǎo)提要求，不用誰去監(jiān)督，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動，每個人不同的本色在共同的事業(yè)上交匯，成為了一種巨大的.干事業(yè)的動力。這種巨大的。干事業(yè)的動力就是源于我們每一同志那種質(zhì)樸的、本色的個性表現(xiàn)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，我只是來自平凡崗位中一個平凡的同志，這幾年，在我們領(lǐng)導(dǎo)和同事們關(guān)心下，我有了一定的進(jìn)步，但是和我單位的領(lǐng)導(dǎo)，和我的同事們比，差距還很大，我會繼續(xù)努力，爭取更大的進(jìn)步。我愿意做一匹承載事業(yè)的戰(zhàn)馬，立公心，樹公德，為建設(shè)文明、富強(qiáng)、民主的社會主義現(xiàn)代化國家不停奔跑，奮斗畢生。
我的演講完畢，謝謝大家！
遵守社會公德演講稿優(yōu)秀2
尊敬的校長、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好，今天我們國旗下演講的題目是：加強(qiáng)自我修養(yǎng)，講究社會公德。
社會是個大家庭，大家庭的和諧與健康發(fā)展關(guān)乎其每個家庭成員的切身利益。身處大家庭中，每個人都要遵守公共道德。
社會功德，簡單地說，是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。
一談起社會公德，可能有的人會認(rèn)為話題太高太遙遠(yuǎn)，也太空泛。其實(shí)不然，社會公德就在我們身邊，每個人邁出的一小步就是社會前進(jìn)的一大步。
濮存昕所作的一個公益廣告給我印象很深，也非常有感觸：是的，一盞燈的力量是微不足道的，但當(dāng)一盞盞燈都亮起來的時候，就會照亮整個天空！一個小小的手勢，一個細(xì)微的動作，一點(diǎn)兒為別人著想之心，就是一盞盞燈，照亮自己也溫暖別人。
我不崇洋媚外，但我尊重那些社會公德高的國家的公民。只要是兩個人或兩個人以上在一起等待著什么，比如購物或乘車，就會自動排成隊，既不用勞神勞力擁擠，也會令人身心愉悅，同時效率也會更高，這難道不是一種文明？
不隨地吐痰，手里的垃圾也會主動扔進(jìn)垃圾筒，垃圾會自動給分成回收與不可回收類別，這難道不是一種進(jìn)步？
公共場合不大聲喧嘩，打電話時也注意不影響到別人，這難道不令人敬佩？
而我們自己做得如何呢？我們應(yīng)當(dāng)欣喜地看到，我們身邊講究社會公德的人也越來越多，文明風(fēng)尚也日漸盛行，但卻仍然有很多不和諧嘈雜在耳邊，我想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里，在我們美麗的校園里也會不經(jīng)意看到個別同學(xué)丟在地上的垃圾，樓上飛下來的小飛機(jī)，墻壁上的腳印，桌子上刺眼的花臉。聽到個別同學(xué)不文明的語言，課間的打鬧……這些仍然是沒有被燈照亮的地方。所以，我們希望有更多盞燈亮起來，大家共同努力去照亮屬于我們自己的一片天空，照亮社會廣闊天地。
修養(yǎng)，簡單說指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度�，F(xiàn)實(shí)社會是一個改革開放競爭發(fā)展的社會，在社會生活中，有修養(yǎng)的人往往更能贏得人們的尊重，有自尊心的人都希望自己成為一個很有修養(yǎng)的人，一個有用的人。每個人的修養(yǎng)是不盡相同的，但是能提高自我修養(yǎng)應(yīng)該是大多數(shù)人的'愿望。那么，如何提高自身修養(yǎng)呢？
一、要使自己擁有健康的人格。大家知道所謂有健康的人格的人，應(yīng)該是一個成熟的人，對父母、朋友等具有顯示愛的能力的人，是有安全感的人；是能夠客觀地看待世界，能夠勝任自己所承擔(dān)的工作；是能夠客觀地認(rèn)識自己的人；是有堅定的價值觀和道德心的人。
二、工作要踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，完善自己，使自己擁有厚重的力量。生活中，少犯錯誤的人，要比華而不實(shí)的人更容易成功�，F(xiàn)代人很多都有浮躁的毛病，今天做事，明天就想見成效，見不著效果就來點(diǎn)兒虛假的，全然不講基本功夫的積累，不走穩(wěn)扎穩(wěn)打的路子，急于求成，結(jié)果反而是欲速則不達(dá)。
三、遇事要會換位思考，站在別人的立場上去理解別人。要有“大肚能容容天下難容之事”的胸懷。生活中存在的事物，雖然不一定是正確的，但它卻是合理的，所以我們首先要有一種理解的態(tài)度。對于他人，多一份理解，多一份關(guān)懷，多一份支持和幫助，這個世界就會變得更美麗。生活就會變得快樂。
四、要學(xué)會隱忍，控制自己的情緒。生活中經(jīng)常會發(fā)生這樣那樣的事，由于情緒激動，很容易做出不理智的行為，造成不良后果，過后了便會懊悔不已。
五、是善于處理好身邊的人際關(guān)系。要學(xué)會嚴(yán)以律己，寬以待人，要與人為善。人是社會的人，身在社會中就要和人打交道，如果不知道如何與他人相處，如何和他人建立良好的人際關(guān)系，是不利于自己的成功的。
六、要有集體主義思想，有服務(wù)社會的思想，不能過于自私，只想為自己服務(wù)。有人說“人不為己，天誅地滅”，試問：如果每個人都只為自己著想，那么，你又如何從別人那里獲得幫助呢？你的知識是與生就有的嗎？你所賴以生存的社會是自己創(chuàng)造的嗎？獨(dú)木能成林嗎？
七、做事要有原則，不要違背自己的良心。違背良心做事，自己也會懲罰自己的。
八、是培養(yǎng)自己情緒、情感、意志、品行及人際交往的能力。
九、不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高文化素質(zhì)。多讀書，多學(xué)知識其實(shí)就是給大腦補(bǔ)充能量，就會在紛繁復(fù)雜的社會中不為所亂，站得更高更穩(wěn)。
十、要有快樂的生活態(tài)度。生活在同樣環(huán)境中的人，有錢的人并不一定快樂，是生活態(tài)度決定誰生活得更加快樂。人要學(xué)會知足，俗話說：知足常樂，在為人處事方面，能進(jìn)則進(jìn)，不能進(jìn)，退一步也是海闊天空的。還有什么不快樂的呢！
《增廣賢文》里有許多內(nèi)容非常值得我們思考對加強(qiáng)自己修養(yǎng)有很大的幫助，現(xiàn)在和大家一起分享。
請聽《修養(yǎng)歌》
堅定，但不是固執(zhí)，忍讓，但不是軟弱；活潑，但不是輕浮，謹(jǐn)慎，但不是膽怯。
勇敢，但不是魯莽，自信，但不是自負(fù)；沉著，但不是寡斷，自謙，但不是自卑。
機(jī)警，但不是多疑，自強(qiáng)，但不是自驕；豪放，但不是粗魯，自珍，但不是自賞。
自尊，但不是高傲，自重，但不是自稱，自愛，但不是驕傲，老實(shí)，但不是愚蠢。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)，講究社會公德，我們的世界會更美，更和諧。
我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
遵守社會公德演講稿優(yōu)秀3
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是武漢市食品化妝品監(jiān)督所的一名監(jiān)督員，很高興和大家一起，參加今天的演講活動，講一講自己對公德心的認(rèn)識。我演講的主題是“公德在我心，點(diǎn)滴在于行”。說實(shí)話，在此之前我自己對公德的認(rèn)識還不是很清楚，因?yàn)橐獏⒓友葜v，就去向?qū)＜艺埥�。專家說，公德就是社會的公共道德。講究公德，就是要完善自己個人道德，還要維護(hù)公眾利益、公共秩序。見到我還不太理解，專家說，公德是一個既大又很小、既抽象又很具體的事情，大到見義勇為和歹徒做斗爭的英雄事跡，小到給人讓路、甚至是不隨地吐痰這些非常不起眼的事情。她說：有一次，俄國十月革命的領(lǐng)袖列寧從樓上下來，正碰見一個女工人端著一盆水上樓。樓梯很窄，那女工一看是列寧，就退到一邊讓路。列寧說：“你端著東西，我空著手，請你先過去吧！”然后自己緊靠著墻，讓女工先上樓。這是一個遵守社會公德的正面典型。接著又說：在清朝的時候，一個中國大官李鴻章到俄國訪問，在公開場合隨地吐了一口痰，被外國記者到處宣揚(yáng)、嘲笑，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。我這下徹底明白了，一個小小的舉動，可以反映一個社會的公共道德水平，可以看出一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的還會影響國家名譽(yù)。這不禁讓我又聯(lián)想起，有些人在馬路上到處丟棄飯盒、飲料瓶，還有一些人隨口罵出的臟話，這些舉動真讓人臉紅！
我記起曾經(jīng)看過的一個公益廣告：廣告中，一個廢棄的易拉罐，象一個足球一樣，被路過的人踢來踢去，還配有足球解說詞：正踢、側(cè)踢，長傳、短傳最后被一個男孩子凌空抽射，打中一個女孩子的腦袋后落在地上，女孩子彎腰撿起來，把它輕輕丟進(jìn)垃圾箱里，解說員大叫一聲“球進(jìn)了！”然后就是一片歡呼�，F(xiàn)在我才真正明白，公德是我們身邊時時刻刻在發(fā)生的。事，包括了遵紀(jì)守法、文明禮貌、保護(hù)環(huán)境等等很多方面的文明行為，講究公德就是要把公德當(dāng)成自己真心去做的事情就是要象前面說的那個女孩子一樣，用自己時時刻刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴行動去體現(xiàn)的事，而不是喊口號、做樣子，說一套、做一套的表面文章。在座的各位不知你們是不是和我一樣，明白了公德是什么，明白了怎么用我們的點(diǎn)滴行動去維護(hù)好我們中華民族的公德？但是我相信，我們會真正明白的；我相信，我們會努力做到的'；我相信，我們會做的更好的！因此，我倡議：公德在我心，點(diǎn)滴在行動！讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，開門開窗，輕手輕腳；愛護(hù)花草，小心翼翼；隨手關(guān)燈，節(jié)約每一度電；擰緊龍頭，節(jié)約每一滴水；撿起地上的紙屑，保持環(huán)境衛(wèi)生？讓我們用自己的文明行為，精心呵護(hù)我們大武漢的文明、衛(wèi)生，細(xì)心愛護(hù)我們的美麗家園，用心維護(hù)我們中國人的公共道德，把中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)得更加完善、更加光大！
我的演講完了，謝謝大家
遵守社會公德演講稿優(yōu)秀4
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
在演講之前，我想問大家一個問題：你覺得，自己是自由嗎？我聽到好多人都說自己是自由的。是的，沒錯。我們是自由的。就拿現(xiàn)在的演講比賽來說，我們可以自由地選擇參加這次活動，自由地選擇自己隊友，自由地選擇自己演講的內(nèi)容。這些都是我們自己的個人自由。那我們的個人自由是絕對的嗎？不受限制的嗎？好了，今天，我要演講的話題是：個人自由與社會公德。
個人自由，是什么東西。這個說起來比較抽象。我舉個簡單的例子。在現(xiàn)在的社會，我們可以自由的選擇音樂類型，自由地聽音樂，自由地看電影，自由地吃美食等等，這些都是個人自由的表現(xiàn)。如果這些不是你自己愿意做的事情的話，是沒有人可以強(qiáng)迫你去做的。這就是簡單意義上的自由。而社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。所以，個人自由是要遵守社會公德的，而并非是絕對的，不受控制的。比如說，你今天心情不好，想聽一首抒情的歌，舒緩一下自己的心情；那你就可以自由的'選擇你喜歡的類型而不是隨便拿起就聽。這個就是你個人的自由，沒有人可以去干擾你。但是，你在聽音樂的過程中，你要遵守社會公德，選擇合適的分貝，不能阻礙社會公共生活的正常進(jìn)行。
現(xiàn)在社會上存在這種現(xiàn)象，很多人認(rèn)為自己的個人自由是絕對的，沒有受限制的必要。隨手拿起垃圾，想在哪兒扔，就在哪兒扔，誰管著得著��；想聽音樂就聽音樂，音響有多大聲，就調(diào)多大聲，誰管得著呢；想光著膀子上街，就光著膀子上街，管他是什么場合，誰管得著呢？確實(shí)，扔垃圾，聽音樂，光膀子，都是你的自由�？墒�，這些行為真的不受限制嗎？在場的各位，你試想一下，你一出門，就看到垃圾滿天飛，聞到臭哄哄的味道；晚上的時候，鄰居的。音樂震耳欲聾，想安靜不能安靜；你上街的時候，看到有人光膀子滿街跑。這些行為讓你感覺很和諧嗎，你喜歡這種現(xiàn)象呢？我相信，在場的每一個人，大多數(shù)的人都經(jīng)歷過這些事情，而且對這些行為都是非常反感的，甚至痛恨的。因?yàn)檫@些現(xiàn)象都是一些人過分地強(qiáng)調(diào)個人自由而忽視了社會公德，造成了社會許多不和諧事情的發(fā)生。個人自由不是絕對的，是有一定限制的，而社會公德就是其中一個重要的限制因素。
我記得羅曼羅蘭說過：一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。是的，沒有絕對的自由。任何的個人自由都必須要在社會公德的前提下才能實(shí)現(xiàn)。有天，我下課回家。在公交車上，我看到一對情侶在親熱，那場面可謂是精彩�。”入娪爸械倪�要大尺度，吸引了全車人的目光，只可惜是厭惡的目光。但他們卻不覺得做錯了什么，依舊若無其事地保持著，還說我們阻礙了他們親熱。這是哪門子的道理啊！你倆要親熱，在自己的房間里，你愛怎樣就怎樣，你想親多久，那是你倆的事，那是個人的自由，我們管不著�？赡愦笸V眾地在公車上那么死去活來的，搞得全世界的人都以為，好像只有你們倆才會親熱似的，完全不顧周邊人的感受。這種行為是嚴(yán)重違背社會公德的，是被人所指責(zé)的。一個人在個人空間里，是對社會影響不大的。但只要你出了社會，成為社會的一份子，你就有責(zé)任去維護(hù)社會的和諧。你在社會中的一舉一動，都要符合社會公德。所以說，個人自由要以社會公德為前提的。
出現(xiàn)這些違反社會公德的行為，我個人覺得，主要原因有兩個：個人修養(yǎng)不高、利己的價值觀。
第一，個人修養(yǎng)不高。
個人修養(yǎng)不高，是直接導(dǎo)致發(fā)生違背社會公德行為的主要原因。一個人的修養(yǎng)，可以體現(xiàn)在他的言行舉止當(dāng)中。有修養(yǎng)的人，都會知道，什么是社會允許做的，什么是符合社會公德，符合社會道德的。沒有修養(yǎng)的人，只會顧著自己的利益，根本不會去理會社會；更不要求去符合什么社會公德。比如說，扔垃圾。經(jīng)過教育，有修養(yǎng)的人就會有較強(qiáng)的社會公德意識，會知道隨手隨地扔垃圾，是不文明的行為。這是違背社會公德的，是被別人指責(zé)的，那他就不會隨手扔垃圾，并且會極力地保持環(huán)境清潔。而沒有修養(yǎng)的人，他沒有社會公德意識。他是不會知道什么社會公德的，更不會知道什么該做，什么不該做，全憑自己的個人自由。他只是覺得，隨手扔垃圾是他個人的自由，反正扔掉就與自己無關(guān)了。他們會想：拿著垃圾到垃圾桶的地方，那么長的路程，要花費(fèi)多長時間啊，我才不笨呢！我隨手一扔，也會有清潔工幫忙打掃的，不礙事。所以說，個人的修養(yǎng)不高是直接導(dǎo)致發(fā)生違背社會公德行為的主要原因。
第二，利己的價值觀。
利己的價值觀無形中驅(qū)使他過分強(qiáng)調(diào)個人自由，忽視社會道德。俗話說，人不為己，天誅地滅。意思是說，人如果不是為了自己的話，就算是天地消失了，也不會原諒自己的。這句話在當(dāng)下是欠妥的。為什么呢？這是一個很典型的利己行為。你想想，如果每一個人都是這種以個人主義為重的，強(qiáng)調(diào)只要自己自由了，就不管其他人了。就像申請國家助學(xué)金一樣，經(jīng)濟(jì)不困難的學(xué)生為了幾千塊，就謊報自己真實(shí)的家庭情況，最終反而讓真正有困難的學(xué)生沒辦法得到資助。這是利己行為，充分地體現(xiàn)了“人不為己，天誅地滅”，沒有考慮到其他人。這樣下去的話，社會會和諧嗎？在如今開放的社會，利己的價值觀念是不利于社會的發(fā)展的。它違反了社會公德，拉遠(yuǎn)了人與人之間的距離，是一種落后的價值觀。所以說，個人自由要符合社會公德，必須要形成利他的價值觀，而非利己的價值觀。
個人自由是要遵守社會公德的前提下，才能實(shí)現(xiàn)的。不要輕易地分割兩者，強(qiáng)調(diào)個人自由而忽視社會公德，這是不對的；強(qiáng)調(diào)社會公德而舍棄個人自由，這也是不對的。只有學(xué)會既可以充分體現(xiàn)個人自由，又不違反社會公德，才能讓社會更加和諧，更加美好。所以，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的個人修養(yǎng)，形成利他的價值觀仍然是我們高中生首要也是必要做的事情。
所以說，個人自由不是絕對的，是受社會公德所限制。我的演講完畢，謝謝大家！
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