成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

論語演講稿

時間:2024-08-17 01:49:42 演講稿 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

關(guān)于論語演講稿

  通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力,增強語言的感染力。隨著社會一步步向前發(fā)展,用到演講稿的地方越來越多,那么你有了解過演講稿嗎?下面是小編整理的關(guān)于論語演講稿,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于論語演講稿

關(guān)于論語演講稿1

  親愛的老師,同學(xué)們,大家好:

  我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語六則》,其中有這樣一句:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  孔子的這一句話,不長,卻涵蓋了我們的人生。年幼時便要立志于學(xué),稍長些就要學(xué)有所成,立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束,它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲, 我們已知“謀事在人,成事在天”,但仍要努力作為,即使已不再像年輕時一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲,我們已經(jīng)可以虛懷若谷,淡然面對他人的批評與斥責(zé)。等到了七十歲,人生的境界已變的自由而又合理,專屬于自己的最高境界,需要我們用一生去磨練,去追求。而孔子偉大的品格,也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個更加完美的人生。他為之奮斗不止的,就是這樣一種云淡風(fēng)輕,就是這樣一種循序漸進,就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。

  孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時光界限,對于我們,也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛開,我們也得先將這一秒的小草采摘;即使下一秒是無邊黑暗,我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生,自然不能違背了發(fā)展軌跡。正確的時候,做正確的事,才能按照客觀規(guī)律,一步一步走下去。人生的意義,不在于你是否功成名就,不在于你是否為社會作出了驚天動地的貢獻;更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈;而在于你是否在應(yīng)該做某件事的時候,用盡了全力去做好它;在于你是否遵循著規(guī)律,沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里,在于你是否做到了對于自己做的事情無愧于心,因為他們被安放在時間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說,一個人,如果年輕時不學(xué)習(xí),不努力,等待他們的將會是更大的失敗。風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)時不進步,難道要等到四五十歲了才拾起理想,期待奇跡發(fā)生么?

  古希臘哲學(xué)家芝諾曾說:“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律!睂τ谖覀兊娜松鷣碚f,什么是自然規(guī)律?孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活,并不是不求創(chuàng)新,只知道一味的按照既定的程序,日復(fù)一日,年復(fù)一年的行走;也不是看破紅塵,抱著無所謂的態(tài)度聽天由命,而是啟發(fā)著我們在某段特定的時間內(nèi),除了做特定的事去推動人生的`車輪向前走以外,別無選擇。你還是要銳意進取,還是要不懈努力。命運為每個人安排好了相同的軌跡,但絕沒有兩個人的人生是完全相同的,因為每個人都可以選擇自己的走法,上天拓的路很寬,走著走著,人和人就有了差別,但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律,每一種活法盡頭都是一個春暖花開,鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時間,做了這段路上不該出現(xiàn)的事,等待你的,只能是深淵。這,才是孔子告訴我們的,如何堅定地走在人生的旅途中,讓每一步都踏實且井然有序。

  人生,是一個艱難的過程,但它更是一個美到極致的過程。同時,這一過程,也必須是一個隨著年齡的不斷增長,思想境界逐步提高的過程。想要達到從心所欲而不逾矩的境界,我們就要注重腳下踏上的每一步。這,求不得別人,更急不得自己,語言無法描述的境界,還得要等到時間的洗禮,那么,就讓我們,從志于學(xué)做起。

  我的演講完畢,謝謝大家。

關(guān)于論語演講稿2

親愛的老師、同學(xué)們:

  寒假里,我和媽媽一起讀了《論語》。

  《論語》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠方來,不亦說乎“這句話。

  在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

  管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時,鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

  還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的`友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時,樵夫鐘子期在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:”一個巴掌拍不響!肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時,鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時,樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再彈琴?梢娫谝簧杏颜x是多么可貴,多么重要呀!這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交。最后,媽媽告訴我們倆要團結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠方來,不亦說乎“。

  過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開心的度過了一天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會到友誼的珍貴。

  讀了《論語》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。

關(guān)于論語演講稿3

親愛的老師、同學(xué)們:

  我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,可見孔子有歧視婦女的嫌疑,另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)“,我承認,宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點新態(tài)度,就沒有創(chuàng)新。蘇格拉底就是很好的例子,他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,所以出了一個柏拉圖,柏拉圖同樣沒有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!儒學(xué),是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西。!我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術(shù)的結(jié)果,沒有了”百家爭鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!

  可是,事實上是這樣嗎?讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代,那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前,他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標(biāo),我們至今也沒法做到,古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,他們過河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),而是保護真正的儒學(xué)不為小人所用。

  孔子推崇的學(xué)而思丟失了,人們只學(xué)不思,只為應(yīng)付考試,這是中國教育的失敗,也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎的原因?鬃映缟械闹杏谷柿x也缺失了,人們自私自利,見人不扶,食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!

  孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠?墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!

  ……

  沒錯,他的想法是無法治國的,至少不適合現(xiàn)在的國情?墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:

  我們該謙虛:”三人行必有我?guī)熝伞,都驕傲自滿怎么進步,應(yīng)該不恥下問,謙虛謹慎!我們該真誠:”有朋自遠方來不亦樂乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應(yīng)該真心待客。

  我們該反省:”吾日三省“,孔子這樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯認錯改錯。

  雖然不是每個人都認同孔子,但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí),我們該做的還有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長等瑣事,都是在弘揚傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!論語演講稿篇4

  親愛的老師、同學(xué)們:

  《論語》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家,他一生有許多個弟子,一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

  《論語》是一本講文明禮儀的'書,上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時在想,如果全國人民都按照孔子的道德去做的話,中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家,我很喜歡孔子說的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人要做一個誠實的人,不要做言而無信的人,這樣就能成為一屆君子。

  君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來。

  通過《論語》,我想做一個道德品行的人,因為,你品德好了,就有無數(shù)好人與你做朋友,就會人人都信任你,因為你遵守諾言,就會看重你,尊重你,因為你也看重、尊重他。 《論語》對后人而言是一部很好的啟示書,因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國將進入一個新的時代。

關(guān)于論語演講稿4

親愛的老師、同學(xué)們:

  于丹寫的論語心得是一本非常好的,值得一看的書,因為她給了我太多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。

  在現(xiàn)在社會中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的.鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

  “每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了!背姓J現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

  人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取。

  《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

  《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。

關(guān)于論語演講稿5

親愛的老師、同學(xué)們:

  這個寒假我讀了論語這本書,雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

  孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。

  《論語》中有一句”學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?“告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣。 “也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要”溫故知新“很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的'人還不刮目相看嗎?《論語》中有一段”積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 “講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。

  只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人。

關(guān)于論語演講稿6

親愛的老師、同學(xué)們:

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  古人云:”半部論語治天下“,雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語》的作用竟然有如此之大,但這個周,通過對我們班的論語一角的學(xué)習(xí),我了解了一條條《論語》里蘊含的知識,發(fā)現(xiàn)它對我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。

  ”知之者不如好之者,好之者不如樂之者“,這句話讓我感觸很深。她的意思是:擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學(xué)知識為樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣,只有對”知“樂而為之,才能不斷積累更淵博的知識。這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初,我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她,但枯燥的`日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞,堅持到現(xiàn)在,我已經(jīng)慢慢體會到了,古箏帶給我的樂趣,每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個秘密,要是我這個周喜歡練了,總會有很大進步,要是這個周應(yīng)付了,不僅沒有提高,可能還會后退,所以我覺得孔子的這句話真對,對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好,取得更好的成績,F(xiàn)在,我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂趣了,只是還不夠深,應(yīng)該繼續(xù)努力。

  再看看其它學(xué)科,總是喜歡的,感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好,常常會出一些不該錯的題。結(jié)合《論語》里的這句話,再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們,我發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學(xué),常常以解題為樂趣。而我,還只是把它當(dāng)作一門知識課,不喜歡深入思考,F(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里,我會努力像他們一樣,從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣,愛上數(shù)學(xué),這樣才能學(xué)得更好。

  這么一條簡簡單單的論語,卻讓我明白了這許多的道理,我會慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語》知識,相信會有更多的收獲!論語演講稿篇7

  我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運的,因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到西川中學(xué)是幸福的,因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價值的人生!俊墩撜Z》使我們修身養(yǎng)性,德行人生!墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點,如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”?鬃右簧贾鲝垺叭省,“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人!苯虝覀?nèi)绾巫鋈嗜恕!墩撜Z》的真諦,就是要告訴大家,怎樣才能攀上人生的高峰,怎樣才能體會到人生的意義,怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

  近年來,深邃、厚重的中國傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的重視。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī),大街小巷里開了很多的國學(xué)誦讀班,電視里的科教頻道也是充滿了各種國學(xué)講座。為何國學(xué)如此之重要?

  國學(xué)以他簡練的語言,傳奇的故事,時時讓人感覺到中國文化的源遠流長和文人的思想火花。

  國學(xué)又涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、術(shù)數(shù),等等,內(nèi)容比較完備,文學(xué)大師的生花妙筆,史學(xué)家的考據(jù)論證,,傳奇的神話故事,古老的笑話典籍,讓人大開眼界。

  有些時候我們總認為國學(xué)離我們很遙遠,很空洞,那是因為我們還不了解國學(xué)到底為何物?

  國學(xué)不能狹隘地理解為《論語》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》這些國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理,那是對人生的品讀,那里有人世的滄桑,有歷史的痕跡,有生命的真諦,那些都

  是中國的驕傲,那些沉積著一個偉大的民族不變的精魂,國學(xué)把我們帶到一個新的境界,使我們修身養(yǎng)性,教會我們?nèi)绾巫稣嫒,教會我們分清美丑,明辨是非!安涣x而富且貴,于我如浮云”,的超然之道;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,的昂然之德;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,的泰然之志;“人固有一死,或重如泰山,或輕如鴻毛”,的豁然之明;“道之所在,雖千萬人吾往矣”,的浩然之氣。這些都在為我們照亮前方的人生道路。

  國學(xué)應(yīng)該如何學(xué)?

  孔子早就有完善的答案?鬃诱f:“興于詩,立于禮,成于樂!庇终f:“志于道,依于仁,據(jù)于德,游于藝。”

關(guān)于論語演講稿7

親愛的老師、同學(xué)們:

  今天,我終于讀到論語的第8篇了,回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀,都要一個字一個字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛?鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類:不論社會地位高低貴賤,每個人都應(yīng)有受教育的機會。

  我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的:孔子說:我十五歲時開始立志做學(xué)問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。我從這句子中隱約體會到一個含義?鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的`階段。在這個階段中,道德修養(yǎng)達到了最高的境界?鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進過長時間的鍛煉和學(xué)習(xí),要有一個循序漸進的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵說道德規(guī)范,而不是勉強去做。這兩點對任何人,都是適用的。

  《論語》是一本好書大家好好讀吧,我相信大家。

【論語演講稿】相關(guān)文章:

論語經(jīng)典句子03-03

于丹《論語》心得04-27

讀論語心得01-29

論語閱讀心得02-04

讀論語的心得08-16

論語心得范文07-21

論語中的句子05-31

薦論語的語錄03-16

我的論語心得07-31

論語的名言警句07-02