關(guān)于孔子演講稿

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿使用的情況越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編精心整理的關(guān)于孔子演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于孔子演講稿1

　　早晨，推開窗，一縷陽光射了進來，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。啊!孔子，你給予了我生命的動力!

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。據(jù)說弟子有三千多人，著名的有七十二人，故稱"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無類，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊為"圣人"，是我國古代偉大的思想家和教育家。

　　在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無類"的看法，這在當(dāng)時是多么具有進步性啊!當(dāng)時戰(zhàn)火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權(quán)有勢之人才可以上學(xué)，但孔子主張教學(xué)沒有等級、類別，他在全國各地收徒，帶領(lǐng)弟子們周游列國，并且不主張死板的教學(xué)，而應(yīng)"學(xué)思結(jié)合"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，教育弟子們要活學(xué)活用，學(xué)與思并重。"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所說。他提出溫習(xí)的重要性，教育人們要時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，"溫故而知新，可以為師矣"應(yīng)該是我們對待學(xué)習(xí)的`一種態(tài)度。

　　"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不平凡的人。為此，他提出了君子的言行和道德修養(yǎng)要求：其一，君子不器;其二，君子要重視自我修養(yǎng);其三，君子要處處嚴格要求自己;其四，君子要重義避利，追求道義;其五，君子群而不黨。

　　孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經(jīng)受了多次打擊，但他并沒有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還說："吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應(yīng)了孔子偉大的人格和高尚的道德修養(yǎng)。

　　或許，孔子的字典里永遠沒有退縮一詞吧!

關(guān)于孔子演講稿2

　　說到老師，不得不提一個人：孔子�？鬃邮谴呵飼r代和中國整個文明史上最有成就的教育家和思想家，影響極大。孔子學(xué)生三千，賢者七十二。但比較有名的也只有顏回、子路、子貢，其次有名的是冉有、子夏、曾點等。

　　孔子曾親自點評自己的這些“優(yōu)秀學(xué)生”，他把他們分成四類：

　　“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏�！保ā墩撜Z先進》）

　　翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏�！�

　　難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎？非也，他教育家和思想家的名號可不是白叫的。就在《論語先進》的第十一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。

　　這一章記述的是兩千多年前的一場嘮嗑。有一天，孔子問他的那些學(xué)生們：如果有人賞識你們，你們這輩子都想干點啥呀？小時候?qū)戇^《我的理想》這篇命題作文的人，應(yīng)該都會覺得這問題特別熟悉。

　　功夫最好的子路搶先發(fā)言說，“我呢，就去那些個夾在大國之間不好做人的中型國家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀�！�

　　孔子就笑笑，有點不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的`冉有說，“求！你呢？”

　　冉有說，“我去一個更小的國家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來，至于禮樂教化，則要等到其他賢人去推行了�！�

　　孔子沒說啥，又問公西華，“你呢？”

　　公西華謙卑地說，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過我態(tài)度好愿意學(xué)，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的。”

　　孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問，“你呢？”

　　曾皙還沉浸在音樂里，直到一個樂章終了，他從容撫出最后一個音節(jié)，才坐直了身體對孔子說，“我跟這三位老兄的理想都不同啊�！�

　　孔子說，“那有啥，大家就是說說自己的想法嘛�！�

　　于是曾皙就說了，“我呢，就想在暮春的時候，穿著春天的衣服，和幾個年輕人，幾個孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌走回家�！�

　　那大概是個百無聊賴的冬日，因為當(dāng)孔子聽完曾點的回答后，十分向往地舒了一口氣，說，“我跟你一樣啊。”

　　曾皙的那句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是一個好故事，是一首好詩，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會有人了解你，給你達成偉大使命的機會，甚至還做不了一個小頭頭，但你也可以像曾點一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風(fēng)，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。

　　那一天，孔子想問的大概是類似情懷的問題，而曾皙給了他一個最喜歡的答案。而這個答案，也在千百年后，解答了無數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。

關(guān)于孔子演講稿3

　　孔子名丘，是我國古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日誕生于春秋時代的魯國（今山東曲阜）。孔子自幼勤奮好學(xué)，15歲時就確立了堅定的學(xué)習(xí)志向，開始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認真讀書，而且虛心好問，他的許多學(xué)問是他隨時隨地向別人請教得來的。他問過有名的學(xué)者，也問過普通的農(nóng)夫；他問過白發(fā)蒼蒼的老人，也問過梳者小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請教，能夠“不恥下問”。從這當(dāng)中，他體會到一個道理：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｒ馑颊f，幾個人在一起，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。

　　有一次，孔子有機會進入魯國的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度。孔子進太廟后，就下功夫認真地進行考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個究竟。活動結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問一些自己不明白的問題。他這樣做，曾被人看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進太廟，什么是都要問�！笨鬃勇犃苏f：“不懂就問，這就是禮��！”這就是古書上記載的“子入太廟每事問”的故事。

　　毛主席說過：我們要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問”，因為這種虛心好學(xué)的精神是學(xué)好文化科學(xué)知識所必須具備的良好習(xí)慣。我們每個同學(xué)都要從小養(yǎng)成這種勤思善問的好習(xí)慣。

　　有人說，生命是寶藏；有人說，生命是黃金。我說，生命是花，就像春天絢麗多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人卻輕易地讓生命之花過早地凋謝了。

　　大家知道，人類最基本的`需求——除了對空氣、水和食物的需要外，就是安全了。報紙、電視、新聞的內(nèi)容越來越讓人感到恐懼，如火災(zāi)、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經(jīng)確信自己的環(huán)境不能100％的安全了。

　　作為，一年有絕大部分時間在學(xué)校和學(xué)校周圍生活。在這個人口密集，面積狹小的特殊的環(huán)境里，安全更是我們的一直關(guān)注的重點，國家有關(guān)部門為此專門立了相關(guān)法律法規(guī)，制定了相關(guān)條例。如《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了“安全工作責(zé)任重于泰山”、“安全第一，預(yù)防為主”的方針，同時，國家又成立了安全總局，負責(zé)全國安全工作的管理，這說明國家非常重視安全工作。調(diào)查顯示，我國中小學(xué)生因交通事故，建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相當(dāng)于每天有一個班的學(xué)生失去他們?nèi)缁ǖ纳�命！樓房擁擠造成學(xué)生受傷，課間追逐打鬧造成骨折，課堂上被鉛筆頭扎傷、實驗過程中被燙傷、溺水身亡、學(xué)生打架斗毆以及車禍等意外事故令人防不勝防�？菰锉�冷的數(shù)字，這些令人心顫的事實背后我們看見了什么呢？逝者以他們的鮮活而短暫的生命向我們提出了哪些警示呢？望老師、同學(xué)深思！

　　盡管生活中有不可避免的突發(fā)災(zāi)難，未知遭遇常讓我們膽戰(zhàn)心驚，手足無措，但研究表明，通過加強自我保護意識，提高自我保護能力，若能在災(zāi)難和傷害降臨的初期，及時采取正確的措施，80％的傷害是可以避免的。

　　我們小學(xué)生正處于生理的發(fā)育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識的人，而安全意識是從日常行為中體現(xiàn)出來的。比如：遵紀守法，遵守交通規(guī)則，自覺抵制暴力、黃色信息和毒品，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而行，同學(xué)間有了矛盾要冷靜解決，不要以非對非。學(xué)會求助他人，學(xué)會躲避風(fēng)險，如：遇到火災(zāi)要及時報告大人，或撥打119報警電話，不能貿(mào)然只身去救火，因為我們小學(xué)生人小無能力；遭遇暴力（以大欺�。┮欢ㄒ�想辦法及時脫身，報告老師或撥打110電話報案，要學(xué)會拒絕別人的無理要求或不良誘惑，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這些知識很簡單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能收到威脅，同時我還希望同學(xué)們做到“四防”，即：防火——嚴禁玩火，禁止把火源帶入學(xué)校，杜絕火災(zāi)事故發(fā)生，一旦遭遇火災(zāi)，要學(xué)會正確的逃生方法（班主任按要求指導(dǎo)學(xué)生）；防水——嚴禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發(fā)生，如果發(fā)生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬不能因為害怕而逃離現(xiàn)場；防盜——關(guān)好門窗，注意自身財物的保管；防自身安全——自覺遵守公共秩序、社會公德和學(xué)校安全常規(guī)，嚴禁課間或戶外活動時不聽從老師教導(dǎo)、追逐吵鬧傷害事故的發(fā)生。

　　同時，我希望全體員工要進一步增強“校園安全責(zé)任重于泰山”和“我是安全工作責(zé)任人”的意識，每一個人在自己所在的崗位上把好每一關(guān)，關(guān)心學(xué)生勝于關(guān)心自己（今天下午的火場逃生演習(xí)全體師生參加，除班主任、進班老師外，科任老師一律隨班參加）；各個班級要高度重視安全工作，做到“四化”——教育經(jīng)�；�，制度科學(xué)化，安全措施具體化，學(xué)生行為規(guī)范化，努力創(chuàng)建安全文明校園，為學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，快樂生活，全面發(fā)展提供一個和諧的環(huán)境。

　　最后，讓我們牢記“珍惜生命，關(guān)注安全”，祝我們的同學(xué)們在江海一小美麗、可愛的校園里學(xué)習(xí)進步，健康成長。

關(guān)于孔子演講稿4

　　"知之為知之，不知為不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是這樣一位實事求是的人。

　　在初一時，我參加了學(xué)校組織的夏令營活動，有幸去到了南京的夫子廟，夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年，是一組規(guī)模宏大的古建筑群，中國四大文廟之一。每走一步，心中對孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身魯國的一個沒落的貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心重重，希望以他超時代的思想和智慧來拯救自己的國家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一個真真切切的聆聽人的內(nèi)心的默默觀察世界的老人。說他是老人，是因為，兩千年后的今天，無論是哪方面，他都足以教我們?nèi)ヮI(lǐng)悟這個民族的根。

　　他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少時的貧困并沒有抹滅他遠大的志向，中年時的挫折也未曾動搖他堅定的心，晚年的.離喪沒能阻斷他思想的升華!

　　孔子作為一名老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，"性相近，習(xí)相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經(jīng)指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，孔子是誨人不倦的，但是"不倦"卻是建立在學(xué)生癡于學(xué)習(xí)卻百思不得其解的基礎(chǔ)上的。細想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。

　　處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。看開人生，絕非悲觀。他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。他做到了，雖然他沒有看到。但是歷史銘記了他。一個堅定的儒學(xué)圣人，一個關(guān)懷天下的人!他記掛著人們，世代的人們也紀念著他。

　　這，就是我心中的孔夫子!

關(guān)于孔子演講稿5

　　從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱弟子三千。"四書五經(jīng)"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。

　　首先，我認為孔子是一個不恥下問的人。我們也知道，孔子有許多的"導(dǎo)師"。有的導(dǎo)師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個孩童請教。從此點我們可以看出孔子不恥下問的特點。

　　其次，我認為孔子是一個把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖畾q開始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自己的`利益，將孔夫子趕出魯國。不過幸而孔夫子并未放棄，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點因此丟去性命�？蛇@并不會阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂，強大無畏。

　　這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國分憂，無私無畏的特點。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠"�？鬃硬焕�為真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!這就是我心中的孔夫子：東方圣賢!

關(guān)于孔子演講稿6

　　孔子，一個多么熟悉卻又遙遠的偉人，雖然他早已離我們遠去，雖然他不處在我們這個信息化的年代，但是他的思想仍深深的影響著我們。

　　前幾日，我們在學(xué)校里接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著語文石老師背誦著：子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎;有朋自遠方來，不亦樂乎……當(dāng)時我就對孔圣人有了一種神圣的感覺。他的許多教育思想，在我的學(xué)習(xí)中還是很有用的。

　　另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑒的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標準之一。其實，我們之所以把他稱為圣人，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實達到了人生的很高境界。

　　孔子不光是位偉大的教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當(dāng)我們在生活上遇到困難的時候，我總會想到孔子失意的時候，仍然認認真真的對待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，這激勵著我把精力投入到自己的目標上，有了前進的動力。

　　在我的心目中，孔子并不是一個神，而是一個和藹可親的老人。他甘愿屈身向路邊的.孩童請教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度。

　　孔子，這個名字的背后，也暗含著一種文化，這種延續(xù)了兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還在影響著我們。沒有了他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我們的生活也失去了色彩……。

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人。

關(guān)于孔子演講稿7

　　孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

　　孔子的品行優(yōu)良，他根據(jù)學(xué)生的'性格來不同的教育他們，“三人行，必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)了他的謙虛;"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“展現(xiàn)了他教育學(xué)生的方法。

　　不只是中國，其他國家的人也了解孔子不少，他一生教過多達三千名學(xué)生，而著名的就有七十幾個個，他是多么無私。在國外，還創(chuàng)辦了許多孔子教育學(xué)校，這說明孔子對其他國家的影響也很大，他是多么偉大。他55歲時率弟子一起周游其他列國，把自己的教學(xué)方法介紹給其他列國，可是他們一行人在周游過程中多次被困遇險。

　　孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”可以將它理解為對人的關(guān)心，"義"則是道德，他講求學(xué)生道德好，對他人關(guān)心關(guān)愛，他的學(xué)生把他說的名言名句記錄下來，流傳至今，這些育人的方法值得我們學(xué)習(xí)，值得老師學(xué)習(xí)。

　　孔子只是一個普普通通的人，但他用自己的行動使他成為了風(fēng)靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國歷史上重重的畫上了一筆，在許多人的心上畫上了一筆。

關(guān)于孔子演講稿8

親愛的老師們、同學(xué)們：

　　今天，我們莊嚴地站在這里，就是要紀念一位教師。

　　他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無怨無悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。

　　他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識分子、士農(nóng)工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因為他的光輝榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業(yè)。

　　他是教師的起點，一個光輝的起點。回望人類歷史的長河，在教師這個行業(yè)中，能夠同他并列的，整個人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。

　　2561年前9月28，孔子誕生于山東曲阜。15歲時，他立志做學(xué)者。27歲時，開始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽。51歲時，擔(dān)任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。55歲——68歲，孔子經(jīng)歷了長達14年的周游列國，行萬里路，讀萬卷書�？鬃踊氐紧攪�后，很受尊敬，享受國老的待遇，專修詩書禮樂。公元前479年，孔子73歲時去世。

　　孔子是一位偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家。他開創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財產(chǎn)，是人類偉大的`思想寶庫。宋代朱熹在詩中寫道：“天不生仲尼，萬古長如夜”�？鬃拥乃枷肴玳L夜明燈，照耀著人類歷史的長空。

　　當(dāng)然，人們提起孔子的時候，想起的更多的還是他的《論語》。《論語》就像是一本語錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被他的學(xué)生記錄下來。這些語錄，有的是孔子上課所說，有的是孔子生活所言，一句句簡短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達和智慧。

　　孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。

　　如果說人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識。二是朝內(nèi)看，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。

　　對待學(xué)習(xí)，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子指導(dǎo)人們在家要孝敬父母，尊重兄長;在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣;講話要誠實可信，關(guān)愛他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對學(xué)生要循循善誘，耐心細致。這一系列教育思想和觀念對我們教育工作者來說，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。

　　讓我們一起懷著崇敬的心情，走進孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。

關(guān)于孔子演講稿9

　　他的祖先是宋國貴族，因遭家難，遷居魯國�？鬃尤龤q時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會受正規(guī)教育，全靠讀書自修。他自幼好學(xué)，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算等本領(lǐng)。

　　孔子一生，政治上不得志。年輕時，曾做過管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國的司寇(代理宰相)。但不久，因為政治見解不合，一氣之下離開了魯國，帶著一些學(xué)生周游列國，四處游說�？鬃拥闹鞠蚝艽�，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我)，但他的政治主張在魯國行不通，到齊國也碰了壁，到陳、蔡小國更不必說。在衛(wèi)國住了一段時間后，六十多歲又回到了魯國，埋頭講學(xué)和整理古書。

　　孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛人”，“己所不欲，勿施于人”�？鬃犹岢�“愛人”，一方面要統(tǒng)治者相親相愛，加強內(nèi)部團結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛惜民力，不能過分剝削壓迫民眾。孔子還主張嚴格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　孔子是中國古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號，一改過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤，年齡參差不齊，有的`與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人(如曾點與曾參)都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費低廉，只須十條肉干。孔子向貧賤的下層傳播文化，并且教育學(xué)生“每事問”，勤思考，溫故知新;他提倡教學(xué)相長，因材施教，誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學(xué)生和參考�？鬃拥牧硪淮筘暙I是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻，他一面學(xué)習(xí)，一面加以整理，同時向弟子傳授，經(jīng)他整理的典籍有《尚書》(上古歷史文獻匯編)、《詩經(jīng)》(我國最早的詩歌總集)、《周易》(古代算卦用書)等。他還根據(jù)魯國的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱為五經(jīng)之一的《春秋》，開創(chuàng)了私人修撰歷史(最初史書由史官撰寫，即所謂官修)。據(jù)司馬遷《史紀·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達他對邪惡的嫉恨和對正義的褒彰�！洞呵铩芬约啊按呵锕P法”(文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向)對后世都產(chǎn)生很大影響。

　　孔子曾經(jīng)向老子請教過歷代禮樂制度方面的問題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見于《史記》等正史記載，也見于老子彩圖(相傳春秋末期)和漢畫像磚。在洛陽市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓，據(jù)傳就是孔子入周問禮處。

關(guān)于孔子演講稿10

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、老師們，親愛的同學(xué)們：

　　今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰____年紀念日，我們在這里隆重紀念活動。首先，謹讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導(dǎo)、來賓表示衷心的感謝。

　　國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標及發(fā)展需要，以儒家“仁愛”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過開展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué)，愛國學(xué)，用國學(xué)的`教育活動，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增長才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。

　　在國學(xué)教育活動中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學(xué)禮儀操)、賽(班級、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫，展開想象讀寫)、演(舉行國學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運用)”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式，用國學(xué)所蘊含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做“五愛”人，增強文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。

　　在國學(xué)教育活動中，我們做到“五大結(jié)合”，即國學(xué)與語文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時提高人品;國學(xué)與校本課程相結(jié)合，開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學(xué)校本課程，構(gòu)建獨具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合，開展“文明銀行儲蓄”活動，每月一個專題活動等;國學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。

　　孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干，他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀念活動，是為了表達我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰，對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責(zé)任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹立構(gòu)建和諧校園的思想，營造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚社會主義榮辱觀，提高我們的道德水準，促進精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。

　　謝謝大家!

關(guān)于孔子演講稿11

　　孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

　　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。

　　首先，我認為孔子是一個安貧樂道的`人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義�？鬃右苍�說："富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"

　　第二，我認為孔子是一個學(xué)而不厭，誨人不倦的人�？鬃右院脤W(xué)著稱，于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?

　　第三，我認為孔子是一個與人為善的人�？鬃觿�(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

　　不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子!

關(guān)于孔子演講稿12

　　走進孔子廟復(fù)古的大門，一個裝著各種各樣的鯉魚的大水塘映入眼簾。走過水塘就是人山人海的祠堂，就在這祠堂附近，你總是能看見一些要大一點的孩子，旁邊有三四個人在輔導(dǎo)著他們，而他們唯一一件裝飾品就只有胸前那閃亮的采訪證。沒錯，他們就是小記者，有新聞怎么能少的了他們呢?別忘了，他們可是未來的大記者呀!而旁邊的幾位則是記者姐姐們和攝影大哥!

　　身為學(xué)生記者團里的一員，我也參與了本次活動。拜了孔子，領(lǐng)了紅蛋，那就只剩寫開筆石了。來到排隊隊伍里，我突然聽見一位一年級新生對一位家長說：媽媽，為什么要寫開筆石呢?只聽，那位家長耐心的回答：寫了開筆石，你以后就會把字寫得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什么：哦，媽媽，你放心，我上了小學(xué)，一定能把字寫得很好很好的!那位家長欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福著這些學(xué)弟學(xué)妹，祝他們有著輝煌的成績

　　現(xiàn)在，真正的任務(wù)開始了。我一手拿著筆，一手拿著本子和一張采訪輔導(dǎo)，開始寫著我等一下要采訪的問題。寫完了問題，我就到處走，尋找著我的目標。終于，我的目光落在了一位小男孩的'身上。因為這是我第一次采訪，所以有點緊張，我不斷的深呼吸，以平衡我的情緒。終于，在記者小吳姐姐的鼓勵下，我鼓起勇氣，慢慢地接近那個小男孩。到那個小男孩身邊了，我發(fā)聲道：請問我能采訪你一下嗎?那個小男孩轉(zhuǎn)過身來，輕輕地說：嗯。顯得有些害臊。于是，我便對他進行了采訪，不過他害臊，有些問題回答不出來，所以不是很成功。后來，我又找了幾個對象，把幾個問題都問完整了。

　　采訪過后，我才意識到已經(jīng)很晚了，我得趕緊回家了。與小吳姐姐道別之后，我就騎著自行車，趕緊回家了。

　　這次的采風(fēng)活動，讓我收獲了很多：更有經(jīng)驗了，知識面更廣了未來一年級的學(xué)弟學(xué)妹們，你們也趕緊到孔子廟里領(lǐng)紅蛋吧!

關(guān)于孔子演講稿13

　　早晨，朗朗的讀書聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開始聲情并茂地讀起來，體會這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。

　　千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時期的一個偉大的驚魂，我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語》中。通過《論語》，我知曉了關(guān)于他的很多不朽的名言，經(jīng)過時間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口。孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》�？鬃右簧�信奉仁義禮智信，這是他治學(xué)，治國的基本觀念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當(dāng)作自己的目標，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問上。他嚴于律己的同時，也竭盡心力地教誨自己的`弟子，可謂是"桃李滿天下"。

　　然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著一種高尚的品德，那就是樂觀。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

　　孔子的很多名言都很讓人受益匪淺。《論語》中，記載了這樣一篇對話：齊景公問政于孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問政于孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸?"大意是，齊景公問孔子怎樣治理國家，孔子答道，"國君的行為要符合國君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說，"說得好啊!要是真的國君的行為不符合國君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來享用它嗎?"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。

　　雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂觀的心態(tài)，努力進取，叩開成功的大門，讓我們在孔子精神的滋潤中成長!

　　這就是東方圣人——孔夫子。

關(guān)于孔子演講稿14

　　孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在孔子心中，行義是人生的最高價值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義�？鬃右院脤W(xué)著稱，對各種知識都有著濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博。被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不知道的東西，他就拜誰為師。因此說，"三人行，必有我?guī)?。

　　孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽?如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準則。

　　他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。

　　同孔子的仁說和禮說聯(lián)系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。

　　孔子的.仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。

　　通過以上的資料，我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進一步的認識，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。

關(guān)于孔子演講稿15

　　孔子名丘，字仲尼，是春秋戰(zhàn)國時期魯國陬邑人。還是中國著名的大思想家，大教育家�？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在《論語》中有這樣的一個故事："孔子學(xué)識淵博，人稱孔圣人，但孔子依然虛心好學(xué)，不恥下問。有一回，跟隨當(dāng)時魯國的樂管師囊古琴，學(xué)的是《文王操》�？鬃訉Ｐ膶W(xué)了一段時間后，師囊說可以了�？鬃佑X得不夠，又繼續(xù)學(xué)。一段時間后，師囊說可以了�？煽鬃尤杂X得不夠。又過了一段時間，師囊認為真的可以了�？煽鬃尤杂X得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才覺得真的'可以了。"

　　在跟師囊學(xué)古琴，彈奏《文王操》時，師囊曾三次對孔子說："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學(xué)，直到能夠在樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問這問那。有人笑著說："孔子學(xué)富五車，懂得禮儀，怎么還要問別人?"孔子聽了后回答說："對于不明白的事，每事必問，有什么不好?"

　　通過這兩個故事，我們知道了孔子是一個虛心好學(xué)，不恥下問的人!

　　這就是我心目中的孔夫子。

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