誠(chéng)信演講稿模板合集6篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是小編為大家收集的誠(chéng)信演講稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信演講稿 篇1
誠(chéng)信的缺失和不同人群的重視，在物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考。我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素不同程度制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的'空間做非常現(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠(chéng)信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
我們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！
誠(chéng)信演講稿 篇2
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。
那是發(fā)生在兩天前的事，記得那天，我去商場(chǎng)買生活用品，突然看見(jiàn)一個(gè)賣零食的小攤，我上前一看。零食可真多，讓我眼花嘹亂，口水直流，肚子不知不覺(jué)的叫了起來(lái)，有上好佳，香腸，瓜子，奶油餅干，這時(shí)我想起了躺在冰箱里的零食早已被我吃了個(gè)精光。我不由自主得想買幾包來(lái)吃……
我問(wèn)買零食的老爺爺：“爺爺，零食多少錢一包?”那爺爺和藹地說(shuō)：“一元錢一包，三元四包�！蔽覐目诖贸鋈X，對(duì)爺爺說(shuō)：“我買四包�！睜敔斀舆^(guò)錢，熟練地包好零食，大概當(dāng)時(shí)人太多，人生吵雜，把老爺爺弄暈了，多包了一包給我。這一切被我看在眼里，可我并沒(méi)有制止，心里還美滋滋的.，認(rèn)為占了便宜，回家后，我拿出零食仔細(xì)端詳，可越看越不對(duì)勁。心里很后悔，后悔當(dāng)初我沒(méi)有提醒老爺爺我想把零食送回去，可怕人家誤會(huì)我，認(rèn)為我是一個(gè)壞孩子。我內(nèi)心激烈地斗爭(zhēng)著，最終我下定決心，不管發(fā)生了什么是我都要把零食送回去。第二天放學(xué)后，我去找哪個(gè)小攤可他卻不在了。我跑到附近的街去找，可是沒(méi)找到小攤，那個(gè)爺爺……
這件事雖然過(guò)了很久，卻讓我明白了“誠(chéng)實(shí)是金”的道理，我們必須要講誠(chéng)信，僅有誠(chéng)實(shí)才能夠換取別人的信任。
誠(chéng)信演講稿 篇3
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話嗎？"真誠(chéng)不是智慧，但它常常放射出比智慧更誘人的光澤。"茫茫人海，蕓蕓眾生，在我們的生活中哪一處能缺少真誠(chéng)？真誠(chéng)是什么？真誠(chéng)是巨大痛苦的一劑良藥，是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空……
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：少女安妮由于受到嚴(yán)重碰撞，成了"植物人"，如同死人一般，現(xiàn)代的醫(yī)療束手無(wú)策。她醒來(lái)的希望極為渺茫，安妮親密的伙伴東尼，默默承受著巨大的痛苦，每天來(lái)到她的床前，抓著她的手輕輕地唿喚著，仿佛在同一個(gè)正常的安妮娓娓而談。日復(fù)一日，年復(fù)一年，奇跡終于出現(xiàn)了，真誠(chéng)戰(zhàn)勝了死神，安妮蘇醒了過(guò)來(lái)。
的確，再先進(jìn)的技術(shù)手段也有其力所不達(dá)的盲區(qū)。但"精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)"。
當(dāng)我們贊嘆真誠(chéng)的力量時(shí)，也會(huì)聽(tīng)到一些抱怨，說(shuō)生活中缺少真誠(chéng)。我想那是因?yàn)槲覀兛偪释硎苷嬲\(chéng)，卻忘記了真誠(chéng)必須由真誠(chéng)換取�！犊释分械膭⒒鄯及炎约旱恼嬲\(chéng)給了所有人， 雖然生活給了她太多坎坷，可她的真誠(chéng)換來(lái)了人們的理解和敬佩。這，就是真誠(chéng)的力量。如果你希望自己周圍充滿真誠(chéng)，那么就先讓自己真誠(chéng)起來(lái)吧！
我用這樣一首詩(shī)作為我的人生信條："大理石，雕成塑像；銅，鑄成鐘；而我這個(gè)人，是用真誠(chéng)制造的，即使破了，碎了，我片片都是真誠(chéng)。"
各位老師、各位評(píng)委、各位同學(xué)：
大家好！此時(shí)此刻，我們會(huì)聚一堂，共同討論“邁進(jìn)新世紀(jì)，迎接新挑戰(zhàn)”，那么，作為一位中國(guó)人，作為一位新中國(guó)的青年，我想，首先要向新世紀(jì)承諾，對(duì)，向新世紀(jì)承諾。
回想20世紀(jì)以前的漫長(zhǎng)歲月，人們習(xí)慣而安分地居住在地球這個(gè)人類的老家，誰(shuí)也不會(huì)想到太空去旅行，然而20世紀(jì)60年代，當(dāng)美國(guó)人首次登上了月球后，就展開(kāi)了圍繞太空的科學(xué)競(jìng)賽。21世紀(jì)就也在人們的競(jìng)賽中悄然而至，到此時(shí)人們才感嘆：宇宙飛船快，但二十一世紀(jì)來(lái)得更快！不過(guò)，請(qǐng)注意，這里的“21世紀(jì)” 可不單單是一個(gè)時(shí)間概念，而實(shí)際上，它是一塊標(biāo)志著人類進(jìn)步的.里程碑，它濃縮了汽車、飛機(jī)、核電站、計(jì)算機(jī)和一切尖端科學(xué)技術(shù)。
而今，而對(duì)即將來(lái)臨的新世紀(jì)，我們都應(yīng)該想想，我們?cè)摻o他怎樣一個(gè)承諾呢？是的，時(shí)代是新的，對(duì)人的要求也是新的。我們要想駕馭21世紀(jì)的航船，就不能只會(huì)游泳。我們要翱翔在21世紀(jì)的藍(lán)天，光有熱氣球是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。21世紀(jì)的我們，不是為了享用前人的成果，不是得意洋洋的手拿著“大哥大”，頭枕著計(jì)算機(jī)便以為自己是二十一世紀(jì)的主人，這些東西，只是暫時(shí)的磚瓦，它們也將終會(huì)像秦始皇的戰(zhàn)車一樣被放進(jìn)歷史的博物館。我們要用自己的智慧和力量，創(chuàng)造出屬于21世紀(jì)的一切。
時(shí)代在進(jìn)步，它的腳步促使我們每個(gè)人都要不斷學(xué)習(xí)，用科學(xué)武裝自己，否則就會(huì)掉隊(duì)，同樣，一個(gè)國(guó)家也要發(fā)展，否則也終將會(huì)被世界所淘汰。每每憶起中國(guó)近代史，一顆顆中國(guó)心就隱隱作痛；中國(guó)人發(fā)明了火藥，但洋鬼子的洋槍洋炮下?tīng)奚硕嗌偈譄o(wú)寸鐵的中國(guó)人？中國(guó)人也發(fā)明了司南，但英國(guó)的戰(zhàn)艦卻借助它遠(yuǎn)渡重洋轟開(kāi)了國(guó)門，在中國(guó)耀武揚(yáng)威，同學(xué)們，我們不能讓那“列強(qiáng)皆環(huán)伺，血火遍中華”的悲劇重演�！靶垭u一唱天下白，巨龍騰飛指日來(lái)�！碑�(dāng)今，世界上許多國(guó)家，包括資本主義國(guó)家政要，著名社會(huì)學(xué)家，外交家都預(yù)言：中國(guó)將是21世紀(jì)亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界的龍頭，中國(guó)是龍頭，那我們呢？ 我們就應(yīng)該是龍頭上最燦爛，最耀眼的龍珠。
誠(chéng)信演講稿 篇4
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。
但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！�
蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”
最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題。
“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！�
孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的'道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信演講稿 篇5
尊敬的各位朋友：
大家好！我演講的題目是《感恩立德，自強(qiáng)不息，勇?lián)?zé)任》，感恩，自強(qiáng)，責(zé)任，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，我呼吁大家把這一美德進(jìn)行到底！
一、感恩立德，明禮修身
或許你出身貧寒，或許你曾埋怨過(guò)你的父母，或許你也曾為自己貧困而感到過(guò)自卑和壓抑……同學(xué)們，物質(zhì)上的貧乏并不是貧困，精神上的匱乏才是真正的貧困。
不要埋怨你的出身，也不要自卑你的.家庭，“全國(guó)道德模范之孝親愛(ài)老模范”劉霆，家貧如洗，背母求學(xué)，用他剛毅而堅(jiān)強(qiáng)的品格感動(dòng)了家鄉(xiāng)父老和求學(xué)所在的異地他鄉(xiāng)；蘭州大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生石小東用她的行動(dòng)詮釋了她所說(shuō)的“貧困生并不是一個(gè)讓人感到自卑的身份，而是一個(gè)讓人發(fā)奮的理由�！�。
我們要銘刻父母親情，常念老師恩情，深厚同學(xué)友情，要把感恩的思想貫穿于日常的學(xué)習(xí)和生活之中，貫穿于禮貌建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)及和諧校園建設(shè)的實(shí)踐之中。
我們要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，懂得愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)母校。學(xué)會(huì)以感念之心去處世做事，立足于“先成人，后成材”。為了回報(bào)親情而刻苦用功，為了恪守自尊而拒絕消沉，為了明天前程而提高綜合素質(zhì)。
二、自強(qiáng)不息，立志成材
困難催生偉大的品格，壓力凝聚堅(jiān)不可摧的精神。作為承載未來(lái)和向往明天的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)秉承中華民族自強(qiáng)不息的寶貴精神，以頑強(qiáng)的意志、務(wù)實(shí)的行動(dòng)書(shū)寫合格的青春答卷。
在生命的歷程中，只有不斷地努力、奮斗和追求，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，領(lǐng)悟人生真諦。愈挫愈勇，逆境成才。在困難和挫折面前，要始終堅(jiān)信：困難和挫折都是暫時(shí)的。心中常樹(shù)必勝之志，胸中常立豁達(dá)之情，永久奮發(fā)向上。
立足專業(yè)，廣泛學(xué)習(xí)。用科學(xué)知識(shí)武裝自己，用過(guò)硬素質(zhì)充實(shí)自己，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)。
三、勇?lián)?zé)任，誠(chéng)信做人
人無(wú)信不立，要將誠(chéng)信做人貫穿日常的學(xué)習(xí)生活之中。行動(dòng)起來(lái)，讓我們做誠(chéng)信的主人，對(duì)自己誠(chéng)信，對(duì)他人誠(chéng)信，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。
做到誠(chéng)信學(xué)習(xí)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)踏實(shí)，不遲到、不早退、不曠課，不拖欠學(xué)習(xí)任務(wù)，不抄襲他人作業(yè)；做到誠(chéng)信生活說(shuō)誠(chéng)信話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人；做到誠(chéng)信考試樹(shù)立“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的思想，自覺(jué)遵守考風(fēng)考紀(jì)，不違紀(jì)、不作弊；做到誠(chéng)信學(xué)生科研尊重科學(xué)，維護(hù)知識(shí)和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，遵守學(xué)術(shù)道德，不剽竊他人成果；做到誠(chéng)信擇業(yè)在擇業(yè)過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)準(zhǔn)備求職材料，不弄虛作假，不欺騙校園和用人單位；做到誠(chéng)信還貸主動(dòng)與貸款銀行聯(lián)系，按時(shí)還本付息。
當(dāng)然，我們能做的不僅僅是這些，我們只是想透過(guò)這樣的方式來(lái)喚醒大家的愛(ài)心、善良與社會(huì)責(zé)任感。讓我們行動(dòng)起來(lái)，把“感恩、自強(qiáng)、責(zé)任”這一美德進(jìn)行到底！
誠(chéng)信演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
我們＊＊隊(duì)現(xiàn)有職工87人，下屬8個(gè)生產(chǎn)班組，一個(gè)后勤小組。今年以來(lái)，我們深入貫徹礦黨委“關(guān)于開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)教育年活動(dòng)的意見(jiàn)”，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地加強(qiáng)教育，切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，不斷提高全員工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有力地促進(jìn)了各項(xiàng)工作健康開(kāi)展。
下面，就誠(chéng)信建設(shè)教育活動(dòng)開(kāi)展情況和一些粗淺做法向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們作一簡(jiǎn)要匯報(bào)。
一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)誠(chéng)信觀念
＊＊＊隊(duì)承擔(dān)著全礦井下生產(chǎn)主要運(yùn)輸任務(wù)。由于服務(wù)工作的多項(xiàng)性和不規(guī)則性，不得不分為8個(gè)生產(chǎn)班組，遍布各個(gè)班次。其中，井下三八制＊＊司機(jī)班主要擔(dān)負(fù)工作面安撤，掘進(jìn)排矸、迎頭轉(zhuǎn)換及其他無(wú)軌運(yùn)輸任務(wù)。＊＊班有早班、中班兩個(gè)班次，負(fù)責(zé)井上支護(hù)材料向井下的運(yùn)輸及各迎頭和工作面配件的運(yùn)送。＊＊班由早中夜及大班四個(gè)班次組成，承擔(dān)井下三八制人員接送及部分支護(hù)材料裝運(yùn)。供料班分為早班和大班，負(fù)責(zé)所有下井支護(hù)材料的裝車。維修班分成三八制和大班四個(gè)班次，分管所轄9種車型，34部車的維修與維護(hù)。電修班也分別由大白大夜和大班三個(gè)班次組成，承擔(dān)著井下大型設(shè)備及器材的換裝和車輛電器系統(tǒng)的維修維護(hù)。概括的講，我們單位的特點(diǎn)是：?jiǎn)挝徊淮�，工種不少，人員不多，班次崗位不少。因此，人員分散，管理難度大，始終是組織和制約生產(chǎn)的重要因素。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，如何抓裝誠(chéng)信教育”這一有利時(shí)機(jī)，把職工的工作熱情激發(fā)出來(lái)，把全隊(duì)的力量凝聚起來(lái)，把職工的思想連結(jié)起來(lái)，是我們充分認(rèn)識(shí)和把握開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。班子成員清醒地認(rèn)識(shí)到：無(wú)論做什么工作，熱情和動(dòng)力均來(lái)自內(nèi)心參與的.熱望，要不斷挖掘這種動(dòng)力，就必須首先轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，找準(zhǔn)方向。為此，我們充分利用班前班后會(huì)進(jìn)行廣泛發(fā)動(dòng)的同時(shí)，班子成員作出分工，要求按照各自分管范圍，把發(fā)動(dòng)工作做深做細(xì)做到崗位，把任務(wù)落實(shí)到人頭，把宣傳發(fā)動(dòng)工作貫穿活動(dòng)之中，從而達(dá)到家喻戶曉，人人明白，個(gè)個(gè)都能自覺(jué)參與。在此基礎(chǔ)上，全隊(duì)職工人人都寫出保證書(shū)，積極開(kāi)展征集誠(chéng)信宣言活動(dòng)。截至目前，共收繳誠(chéng)信宣言78分，以此引導(dǎo)職工不斷提升誠(chéng)信意念，樹(shù)立質(zhì)量理念，增強(qiáng)任務(wù)觀念，堅(jiān)定服務(wù)信念，全隊(duì)上下形成了“人人講誠(chéng)信，事事想誠(chéng)信”的～氛圍。
二、理清思路，突出重點(diǎn)，明確標(biāo)準(zhǔn)抓提高
誠(chéng)信建設(shè)教育活動(dòng)是礦黨政為全面提升礦井形象，打造濟(jì)三品牌而推出的重大舉措，是關(guān)系到礦井實(shí)現(xiàn)三年三大步的大手筆，它不僅要求全員參與，而且是一項(xiàng)長(zhǎng)期帶有戰(zhàn)略意義的艱巨任務(wù)。我們認(rèn)為，開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)教育活動(dòng)，要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，抓住重點(diǎn)，突出當(dāng)前。否則，就會(huì)出現(xiàn)大呼隆一陣風(fēng)，雨過(guò)地皮濕的局面。然而，我們始終保持頭腦清、眼睛明，工作有標(biāo)準(zhǔn)，教育有重點(diǎn)，方法要靈活。我們當(dāng)前工作的思路是“構(gòu)建崗位誠(chéng)信、工作誠(chéng)信、質(zhì)量誠(chéng)信、經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信”格局，形成服務(wù)誠(chéng)信工作體系，為加快礦井實(shí)現(xiàn)千萬(wàn)噸目標(biāo)提供強(qiáng)有力保障。為此，我們突出抓了三個(gè)重點(diǎn)。
一是針對(duì)＊＊運(yùn)人安全程度要求高，時(shí)間性要求強(qiáng)的特點(diǎn)，明確了“立足崗位、上標(biāo)準(zhǔn)崗、干標(biāo)準(zhǔn)活”的崗位誠(chéng)信內(nèi)容。
二是針對(duì)＊＊司機(jī)服務(wù)單位頭多，運(yùn)輸量大，條件艱苦的工作性質(zhì)，制定了“作風(fēng)扎實(shí)，服務(wù)生產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)高效”的工作誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)。
三是針對(duì)車輛故障率高，維修難度大的現(xiàn)狀，在維修班中制定了“質(zhì)量第一、精益求精、追求效率”的質(zhì)量誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)。
與此同時(shí)，還區(qū)分層次，突出重點(diǎn)，根據(jù)不同的班次和崗位性質(zhì)確定相應(yīng)的教育內(nèi)容。
�。�1）領(lǐng)導(dǎo)干部的教育重點(diǎn)是：忠于職守，廉潔自律，無(wú)私奉獻(xiàn)，敬業(yè)務(wù)實(shí)。
（2）司機(jī)崗位的教育重點(diǎn)是：愛(ài)車護(hù)車，講求質(zhì)量，態(tài)度端正，遵章操作。
�。�3）維修班的教育重點(diǎn)是：鉆研技術(shù)，精益求精，學(xué)以致用，勤儉節(jié)約。
�。�4）電修班的教育重點(diǎn)是：樂(lè)于奉獻(xiàn)，專心操作，綜合治理，提高形象。
（5）供料班的教育重點(diǎn)是：科學(xué)組織，合理搭配，先急后緩，服務(wù)生產(chǎn)。
（6）50鈴班的教育重點(diǎn)是：服從調(diào)度，規(guī)范操作，積極協(xié)調(diào)，確保安全。
這不僅明確了工作標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)了活動(dòng)開(kāi)展，而且增強(qiáng)了教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
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