實(shí)用的工匠精神演講稿3篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。現(xiàn)如今,演講稿的使用頻率越來(lái)越高,那么一般演講稿是怎么寫的呢?以下是小編為大家收集的工匠精神演講稿3篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
工匠精神演講稿 篇1
“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼,頻繁出現(xiàn)在我們的報(bào)紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問(wèn)我如饑似渴的翻開(kāi)了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”,它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書從工匠之魂,工匠之道,工匠之術(shù)等方面,告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢的工具,而是樹(shù)立一種對(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)著、對(duì)所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神”,告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕,打工的心態(tài)很可怕”。讀到這,我陷入了一陣沉思。
臘月28,回到老家,路過(guò)大伯堂屋前,我熱情的喊著大伯,走進(jìn)他的屋子,大伯在做木凳子,我不懈的說(shuō)“大伯,您直接去市場(chǎng)上買幾個(gè)塑料的小凳子,不就得了,干嘛還費(fèi)這事,都過(guò)年了”。他笑了笑“孩子,我干了半輩子的木匠了,家里的桌椅板凳都是自己做的,都用半輩子了,多耐用,多結(jié)實(shí)”說(shuō)完只見(jiàn)他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面,凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開(kāi)眼位置。
“孩子,就說(shuō)這魯班刨,左右用力要均勻,速度要快,還要一推到頭,否則刨出來(lái)的面就不平!痹谖铱磥(lái),真的沒(méi)有必要費(fèi)這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對(duì)于做了半輩子木匠的伯伯來(lái)說(shuō),從他臉上流露出來(lái)的是他對(duì)手里木工活的熱愛(ài),還有對(duì)自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來(lái)眼角隆起的皺紋告訴我,他內(nèi)心是踏實(shí)的,是執(zhí)著的,他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就像一束陽(yáng)光,它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得,13年3——4月在底盤廠學(xué)習(xí)時(shí),面臨著人員的大量變動(dòng),復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn),導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué),每天都有干不完的活,那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡,但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會(huì)更好,明天要好好干。 14年3月,我應(yīng)聘進(jìn)入了營(yíng)銷公司,剛開(kāi)始不適應(yīng)這種寬松和自主,感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)為了拉動(dòng)生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開(kāi)線催你生產(chǎn),雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了… …這一切,就像來(lái)到了天堂。
慢慢的,被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現(xiàn)了。在空閑的時(shí)候我會(huì)去想“自己的工資和職位也沒(méi)什么大展進(jìn),年復(fù)一年的這樣干著,究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位,月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中,會(huì)去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長(zhǎng)啊?怎樣做事會(huì)又快又省,盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)滿意嗎?”整個(gè)人總是無(wú)意中想到了九霄云外,又無(wú)意中被現(xiàn)實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長(zhǎng)讓我給總經(jīng)理送個(gè)報(bào)告,我送完迅速回來(lái)答復(fù)部長(zhǎng)“領(lǐng)導(dǎo)出差了,報(bào)告放他秘書那!闭嫦胄老沧约恨k事真利索,可隨后部長(zhǎng)又問(wèn)“你問(wèn)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)什么時(shí)候回來(lái)啊?報(bào)告大概什么時(shí)候簽好?你打算什么時(shí)候取?”就是送文件這么一件小事,都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié),我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內(nèi)心的真實(shí)想法,但我相信有那么多年輕人在的路上有過(guò)和我一樣的幻想和惆悵。因?yàn)槲覀儍?nèi)心是功利的,是浮躁的,我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報(bào)的事情。或者領(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬(wàn)元薪水不愁吃不愁穿的混著,對(duì)照書中描述的打工心態(tài),這種心態(tài)太可怕了。
都說(shuō)一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特,在閱讀完本書后,我對(duì)書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕,打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以,我呼吁:
1、年輕的小伙伴們,請(qǐng)戒除內(nèi)心的功利心,浮躁心,腳踏實(shí)地的'去做一件事;不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長(zhǎng)捷徑了,立足崗位,把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來(lái)了;
2、請(qǐng)那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們,趕快清醒過(guò)來(lái)。不要覺(jué)得自己在給別人打工,如果你混十年就算公司損失百萬(wàn),那這點(diǎn)錢對(duì)公司來(lái)說(shuō)又算什么呢?而這十年對(duì)我們來(lái)說(shuō),那就是生命!
年輕的朋友,我們對(duì)美好前景要敢大膽的去憧憬,我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對(duì)學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢,相信學(xué)習(xí)、生活會(huì)因此而變得更加充實(shí)和美麗。
工匠精神演講稿 篇2
工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中,就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”、“如琢如磨”。對(duì)此,孔子在《論語(yǔ)》中十分肯定,朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精,而益求其精也!痹倏础肚f子》中的“庖丁解牛,技進(jìn)乎道”、《尚書》中的“惟精惟一,允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌,都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。
韓非子《五蠹》一文中提到最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏!吧瞎胖,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作,構(gòu)木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民悅之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏!边@就是最早的“匠人治國(guó)”的案例。
魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國(guó)初,出身于世代工匠的家庭。從小,魯班就參加了許多土木建筑工程勞動(dòng),逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),被尊奉為木匠的祖師。木工師傅們用的手工工具,如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗,據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的,魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。
特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方,肩膀所依靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂?shù)牡胤,嘩嘩作響;進(jìn)刀時(shí)沒(méi)有不和音律。梁惠王問(wèn):“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度啊?”廚師回答說(shuō),要依照牛體本來(lái)的構(gòu)造去宰去解,他的刀刃始終像剛磨過(guò)一樣鋒利。廚師還說(shuō):每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)、很難下刀的地方,便格外小心,提高注意力,動(dòng)作緩慢,把視力集中到一點(diǎn)……庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理,做任何事只有做到心到、神到、手到,才能達(dá)到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是:不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具,更要樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著,對(duì)所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。
中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)!安钪晾澹囈郧Ю铩钡恼f(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載,汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高,而制度甚精,都料匠預(yù)浩所造也。”都料匠,工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后,卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”,成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事,預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán):“京師地平無(wú)山,而多西北風(fēng),吹之不百年,當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世,但其傾斜卻并不是設(shè)計(jì)者的初衷;而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看,不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”,就連今人也定會(huì)豎大拇指。
謝肇淛的《五雜俎》記載,明朝中期有一位木工蒯義,參與了紫禁城建設(shè),最終邁上了工部左侍郎的崗位;王世貞《弇山堂別集》記載,成化年間的木工蒯剛,仰仗木工技術(shù),官至工部右侍郎;嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功,走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家,官至大司空”。
中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn),他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心,連同自己的揣摩感悟,全部?jī)A注于一雙巧手上,創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能,改寫了世界音樂(lè)史,被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”;北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷,其釉如“雨過(guò)天青云破處”、“千峰碧波翠色來(lái)”、“似玉非玉而勝玉”,人們不禁感嘆,“縱有家財(cái)萬(wàn)貫,不如汝瓷一片!
《尚書·大禹謨》云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中!敝挥谐恋孟滦摹⒆米 袄浒宓省,才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。如今,尊重工匠的勞動(dòng),以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神,才能使“工匠精神”綻放異彩。
工匠精神演講稿 篇3
“工匠精神”從紀(jì)錄片、媒體報(bào)道中走進(jìn)《》,這不只是一個(gè)曾被遺忘詞語(yǔ)的“命運(yùn)”轉(zhuǎn)折,更像是一個(gè)時(shí)代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來(lái)看,它是要契合供給側(cè)改革的需要,鼓勵(lì)企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來(lái)看,這是決策層在價(jià)值觀層面的一次成功倡導(dǎo),其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時(shí)代氣質(zhì)。
時(shí)代對(duì)工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時(shí)代氣質(zhì)。但不能盲目樂(lè)觀,要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時(shí)間的。無(wú)論我們用何種氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)氣坐而論道,都不會(huì)讓社會(huì)一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國(guó)工匠”。
一項(xiàng)針對(duì)1794名15至36歲年輕人進(jìn)行的調(diào)查顯示,95%的受訪青年表示欽佩能在某個(gè)領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服,行動(dòng)起來(lái)就難多了。因此,盡管“工匠精神”理應(yīng)是當(dāng)代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素,但絕不會(huì)自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心,“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說(shuō)。
“工匠精神”應(yīng)該成為一種時(shí)代風(fēng)氣。無(wú)論是故宮修補(bǔ)文物的匠人還是制作宣紙的手藝人,靠的都是個(gè)人的自覺(jué),而大家所津津樂(lè)道的德國(guó)或者日本的“工匠精神”,顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個(gè)體的因素,但更多的是來(lái)自社會(huì)風(fēng)氣的認(rèn)可和制度的保障。因此,教育要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)新的制度,為從坐論“工匠精神”到自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料,進(jìn)而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。
當(dāng)然,我們還必須直面一個(gè)問(wèn)題:時(shí)代對(duì)“工匠精神”的回饋是什么?有報(bào)道說(shuō),航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件,沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品。但這種手藝在過(guò)去并沒(méi)有讓他過(guò)上相對(duì)富足的生活。這無(wú)疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念,社會(huì)也要有力地回應(yīng)這種信念,要讓年輕人清楚,這種遺憾正慢慢成為歷史。時(shí)代正在艱難轉(zhuǎn)身,風(fēng)向已經(jīng)改變,是時(shí)候俯下身子,做一個(gè)專注的“工匠”或“極客”,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好,服務(wù)他人,推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和進(jìn)步了。
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