論辯演講的含義和特點
一、什么是論辯演講
論辯演講是人類文化心理素質(zhì)和思辯能力的一種外在化的表現(xiàn)形式，是為了探討現(xiàn)實問題，認識社會矛盾，發(fā)展思維品質(zhì)而進行的言語交鋒和唇舌之戰(zhàn)。說得具體一點，論辯演講指論辯雙方運用口頭語言就某一特定問題的是非曲直、優(yōu)劣正誤進行闡述、論證、責難、辯駁，確定自己的論斷，占領理論上的優(yōu)勢中心，尋求科學真理，以求最后肯定正確的認識，取得共同的見解所進行的演講。
論辯演講的哲學基礎是矛盾。古人說，“相反相成”。這就是說，事物矛盾運動和發(fā)展的過程，其本身就是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的規(guī)律的表現(xiàn)。論辯演講就是一種既對立又統(tǒng)一的唇槍舌戰(zhàn)的矛盾體。古代的中國、希臘、印度的思想家們，就是主張通過辯論揭露對方的矛盾，進而克服這些矛盾，獲得雙方共同承認的真理。在論辯中，正方和反方之間，既存在著對立關系，具有相互排斥，相互否定、相互限制的不相容的一面；同時，這種對立雙方又處于統(tǒng)一的辯題之中，存在著相互吸引、相互滲透、相互補充的趨勢和相互轉(zhuǎn)化的可能性。
正確理解論辯演講的定義，必須把握兩點：第一，論辯演講，必須要有一個共同的論辯對象，論辯雙方由此形成相異的且構(gòu)成矛盾或沖突的觀點。如果不是同一個對象，或者雖是同一個對象，但沒有形成相互矛盾沖突的觀點，則不能構(gòu)成論辯。第二，論辯雙方都認為自己所持觀點是正確的，對方的'觀點是錯誤的，由此展開一場運用各種方法證明自己的觀點，反駁對方觀點的言語交鋒。
二、論辯演講的主要特點
1、雄辯性
論辯演講區(qū)別于命題演講和即興演講，最本質(zhì)的特點是對立雙方不同觀點的辯駁，表現(xiàn)強烈的針鋒相對和直接抗衡。論辯雙方都力求用最鮮明的論題，最充分的論據(jù)、最有力的論證，來樹立已方的論點而駁倒對方的論點，針鋒相對，窮理竭智，雄談闊論，信心十足，具有極強的雄辯性和論戰(zhàn)性。
2、理論性
論辯雙方為了在論戰(zhàn)中形成自己的強大的說服力和論辯優(yōu)勢，都必須訴諸邏輯思維，致力于對辯題的理性發(fā)掘和完美論證。因而使論辯的內(nèi)容具有理論上的深刻性和系統(tǒng)性，甚至能迸發(fā)出創(chuàng)造性的思想火花。從而產(chǎn)生具有無可辯駁的論辯鋒芒和震撼人心的理性力量。
3、即興性
論辯不同于一般演講，如命題演講可以按事先準備好的較為理想的講稿去講，但論辯不能這樣。雖然，論辯也應當有充分的準備�？墒牵捎谡撧q是雙方面對面的口頭交鋒，對方如何闡述論點，運用什么樣的論據(jù)，怎樣進行論證，以及提出什么樣的問題、駁詰，都是不能預先知道的。因此，在論辯過程中，雙方都必須根據(jù)論辯所處的特定的情形，考慮辯駁內(nèi)容，組織口頭語言；既要能夠有理有據(jù)，形成凌厲的攻勢，又要能機智巧妙，顯示出賽場的風度。這就決定了論辯活動具有極強的即興性，要求論辯者具有過人的臨場應對才能和思辯靈活的口才。
4、競爭性
一般的演講是一種個人的單向演講行為，演講的目的在于宣傳自己的觀點，表達自己的感情，以取得聽眾的理解和支持。而論辯演講則是雙方針鋒相對的較量，主要目的是造成“你錯我對”的結(jié)果，從而戰(zhàn)勝或者說服對方。
另外，隨著時代的發(fā)展人類的政治、經(jīng)濟、軍事的競爭越來越激烈，為了求得認識的一致，為了辯析是非曲直，上自聯(lián)合國講壇，下至街頭巷尾；大到國際爭端的調(diào)解，小到商務活動的談判，都需要進行論辯演講。于是論辯演講這個古老的語言藝術，在當今的年代又煥發(fā)出青春，而且越來越具有競爭的色彩。
三、論辯演講對論辯者的要求
1、論辯是一種綜合性、實踐性很強的思想交流活動，論辯涉及到許多有關學科，如語言學、邏輯學科、演講學、心理學、倫理學、法學等等。要想使自己成為雄辯之才，就需要刻苦學習各種知識，熟練掌握論辯的各種技法。所以，論辯演講它要求論辯者具有堅持真理的信念，捍衛(wèi)真理的膽略，博識多聞的知識，能言善辯的口才，隨機應變的機智，謙讓容忍的品格。
2、論辯的最終目的是堅持真理、宣傳真理，論辯的過程，實質(zhì)上是真理探索和傳播的過程。如果論辯離開了這一目的，那就會成為毫無意義的斗嘴，甚至成為無聊的吵架。因此，論辯者只有在確信自己的觀點是真理，并堅定不移地信奉它時，才可能為之而“舌戰(zhàn)”。連自己也不相信的觀點，偏要去強詞而奪理，那不是論辯，而是詭辯。
3、論辯的對手水平有強有弱，身份有高有低，能力有大有小。論辯者如果確信自己堅持的是真理，那就應該不因論敵的強大而膽怯，也不因論敵是權(quán)威而氣餒。這就是說，論辯要有捍衛(wèi)真理的膽略。
4、論辯是一種智力，知識以及語言表達技能的綜合性較量。其中知識面的廣度與深度在論辯中起著很大的作用。諸葛亮在舌戰(zhàn)群儒中，如果沒有通今博古的知識，恐怕很難在論辯中對答如流。古今中外的各方面知識，都可能成為論辯中擊敗論敵的有力武器，武器越多、越精，“殺傷力”就越大，這是十分淺顯的道理。
5、論辯是一種面對面的言語交流，雙方都依靠口述來表達自己的觀點和理由。口述就要運用不同的語調(diào)、語氣、語勢，不同的語調(diào)、語氣、語勢可以獲得不同的效果。正確的內(nèi)容還需要有完善的形式加以表達，論辯者要“戰(zhàn)勝”對方，不僅要有無解可擊的思想內(nèi)容，還必須研究和運用能取得最佳效果的表現(xiàn)形式。因此，論辯者應該注意口才的訓練。
6、論辯是一種雙方對答的口語形式，你可駁我，我可駁你。論辯者雖然事先可以對論敵作充分的分析研究，作好充分的準備；但是，意料之外的情況幾乎是難以避免的。所以，論辯特別需要機智靈活，巧問妙答、左右逢源、隨機應變的能力。
7、論辯雙方都有獲勝的愿望，因此，論辯過程中往往容易急躁，甚至情緒沖動，論辯的交鋒在于論理，而決不是斗氣，論辯中變論為吵、變辯為罵，那是最不可取的。論辯者必須堅持說理，切忌因急躁和沖動而發(fā)態(tài)度、拍桌子以至干戈相見。所以論辯者應該培養(yǎng)一種謙讓容忍的品格，要在友好、和善、理智的氣氛中進行論辯，堅持“說理一步不讓，動火退避三舍”的原則。
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