【精華】道德演講稿模板9篇
演講稿的寫法比較靈活,可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別,F(xiàn)如今,演講稿在演講中起到的作用越來越大,如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編幫大家整理的道德演講稿9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
道德演講稿 篇1
各位同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍,那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個(gè)黑洞時(shí),一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上,一只手撐著地向前劃,另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿,另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬,長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié),顯的很明顯,也很刺眼。他的臉黑黃,但黃色還是占了主體,臉上布滿了深深的皺紋,枯裂著,似乎一觸就會(huì)流血。面對(duì)這樣一個(gè)老人,那些被所要的人,有的裝做沒看見,有的故意和同伴講話,有的眼里充滿了憐憫,有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞,光明射入了車廂,老人的那只手也漸漸離我而近,當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí),我忽的閉上了眼,不由自主的閉上了眼,我是多么害怕那只手,就如在午夜遇見一具死尸一般,但我卻又實(shí)在說不清對(duì)老人的感覺,似可悲又恐懼卻又實(shí)在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼,見老人已將身子挪到另一處,我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí),那只手是麻木的懸在空中,還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去,老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧!”他幾乎是呻吟的說出這句話,很微弱,像是一個(gè)人臨死前的語氣,可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里,可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下,老人立刻將雙手放在背后的地方,身子吃力的向后挪,然后從腿下摸出那一角錢,緊緊的握在手里,仿佛只要一松手,那錢就會(huì)永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰,這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā),然而不是銀白,是暗淡的白,是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人,謝謝”依舊那么輕微,如果地鐵的雜音再大一點(diǎn),我一定聽不見。
地鐵停了,門開了,又關(guān)上了,又漸漸離開車站,躥入一張黑糊糊的口中,隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪,一點(diǎn)一點(diǎn)挪,帶著地上的塵土一起走了,遠(yuǎn)去了,然后消失了,可能是因?yàn)樯宪嚨娜硕嗔,在茫茫人海中,一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目,也并不起眼,也顯得格外渺小,似乎任人一踏而過,就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口,停在了一排廣告旁邊,我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告,于是我便又想起剛才那位老人,也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的,獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”,那么他的病一定會(huì)有所好轉(zhuǎn),可是這么多人卻似乎無能為力,不是嫌棄他,就是害怕他,要不就只是出于一種單純的可憐與同情,并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為,老人的存活對(duì)于生命本身還是一種延續(xù),可是對(duì)于生命的意志已經(jīng)毫無價(jià)值了。他竟對(duì)著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害,我不想同情他,也不想可憐他,因?yàn)樗炎屛矣兴謶,但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他,起碼可以讓他過的溫暖一點(diǎn),讓他活的有尊嚴(yán),這不是給他多少錢可以解決的!
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán),我們可以送他們?nèi)ツ抢,讓他們學(xué)到,品到人生的美,而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們,如果你們也有這樣的心愿,可以試著做一做,讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤,讓他們的聲音變得像你們一樣有力,讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上,而不是地上,讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活,讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣,當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí),不再是可怕,而是美麗!
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則,它用善惡榮辱等觀念,評(píng)價(jià)人們的行為,調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外,人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族,以及對(duì)婚姻家庭的態(tài)度等,都具有道德的意義。
人類的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的,人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。離開了社會(huì),人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng),而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說,任何個(gè)人的生存和發(fā)展,總是以社會(huì)為前提。在社會(huì)生活中,由于生產(chǎn)和生活的需要,人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為,都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響,有些行為促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和發(fā)展,給他人帶來了幸福和安寧,也有些行為引起了別人的痛苦和不行,更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系,使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束,引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展,這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要?梢姡赖虏皇翘焐,人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會(huì)道德,比如不仁不義、不忠不孝,那么人們就會(huì)給他負(fù)面的評(píng)價(jià),造成他沒有好的名聲,從而對(duì)他形成一種來自周邊人群的社會(huì)壓力,約束他的'行為。另一方面,對(duì)很多人來說,道德是個(gè)人良心的自覺遵守,無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判,主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”,口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德,因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評(píng)判。個(gè)人對(duì)道德的意見,對(duì)己對(duì)人,有寬容者,有苛求者。中國文化中多有提倡對(duì)自己嚴(yán)格、對(duì)他人寬恕的思想。子曰:“厚以責(zé)己,薄以責(zé)人!表n愈:“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約!
圣人不是如同蘑菇,經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人,于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養(yǎng),有博古通今的學(xué)識(shí),有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國度,不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì),也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展、基本社會(huì)秩序的存在。
道德演講稿 篇2
大家好,今天我演講的題目是“職業(yè)道德是指引人生的一盞明燈”。
德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過:世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng),一是我們頭頂燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德,F(xiàn)在很多企業(yè)的用人理念是"有德有才重點(diǎn)使用,有德無才培養(yǎng)使用,無德有才棄之不用"。一份對(duì)企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),在被企業(yè)辭退的員工多數(shù)不是因?yàn)榧寄艿拖拢且驗(yàn)槁殬I(yè)道德素質(zhì)不高的原因。可見職業(yè)道德的重要性。今天我想通過四個(gè)關(guān)鍵詞,來分享我對(duì)于職業(yè)道德的一些感悟。
第一個(gè)關(guān)鍵詞,是堅(jiān)定。道德是一種堅(jiān)定的品格。立場(chǎng)堅(jiān)定,公正無私,這是人賴以生存的政治本色。在當(dāng)前日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅(jiān)定立場(chǎng),保持警惕,就可能迷失方向,甚至走上歪路,F(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告誡我們,我們要始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的政治方向,恪守公正之德、踐行正義之舉,在工作的征程中鍛造品格,升華道德,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的高度統(tǒng)一。
第二個(gè)關(guān)鍵詞,是責(zé)任。責(zé)任是一種態(tài)度,一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任信念的人,面對(duì)再繁雜的工作不但絲毫沒有怨言,而且還充滿著自豪和榮耀。
紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊非常喜歡音樂,卻陰差陽錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系,并以優(yōu)異的成績(jī)拿到了經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的博士學(xué)位,成為美國證券業(yè)風(fēng)云人物,有人問她:“既然你不喜歡你的專業(yè),為何你學(xué)得那么棒?既然不喜歡眼下的工作,為何你又做得那么優(yōu)秀?”
蘇珊的眼里閃著自信,十分明確地回答:“因?yàn)槲以谀莻(gè)位置上,責(zé)任是一種使命,那里有我應(yīng)盡的職責(zé),我必須認(rèn)真對(duì)待。”是的,我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域,從事了并不十分理想的工作,這時(shí),任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭,全身心地投入其中,才是正確與明智的選擇。
第三個(gè)關(guān)鍵詞,是感恩。美國的羅斯?偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜,被偷去了許多東西,一位朋友聞?dòng)嵑,忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道:”親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很好,感謝上帝:因?yàn)榈谝,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我!皩(duì)任何一個(gè)人來說,失盜絕對(duì)是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對(duì)人生中的各種境遇;感恩是一種力量,
能讓我們?cè)跓o形中傳遞正義與公平,感恩也是一種品質(zhì),能使我們更加謙虛,更加坦然地面對(duì)工作和人生。
第四個(gè)關(guān)鍵詞,是誠信。下面給大家講述一個(gè)故事:一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店,自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)!霸谖业馁~單上多寫點(diǎn)零件,我回公司報(bào)銷后,有你一份好處。 ”他對(duì)店主說。但店主拒絕了這樣的'要求。顧客糾纏說:“我的生意不算小,會(huì)常來的,你肯定能賺很多錢! ”店主告訴他,這事無論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道:“誰都會(huì)這么干的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那個(gè)顧客馬上離開,到別處談這種生意去。這時(shí),顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手:“我就是那家運(yùn)輸公司的老板,我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢? ” 面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
當(dāng)我們走向工作崗位,我們心中擁有對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)定、有對(duì)工作崗位的責(zé)任感、有對(duì)幫助過我們的人的感恩之心、有與人處事的誠信之本,我相信擁有了職業(yè)道德,就猶如在黑暗中有一盞明燈,指引著我們前進(jìn)的方向。
道德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!今天,我們演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,透過流動(dòng)著美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心,有了道德感,你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事,不是為了得到誰的表揚(yáng),得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德,發(fā)自內(nèi)心,你對(duì)社會(huì),對(duì)每個(gè)人的愛,就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上,看到老人站著,你忍心嗎?當(dāng)你在校園里,看到地上有垃圾,你會(huì)撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了,你會(huì)去把它們扶起來嗎?或許你有這個(gè)心,可是很多人會(huì)怕,怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的,自行車是自己弄倒的,怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí),我認(rèn)為:不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法,只要自己知道自己的目的就行了,只要自己知道道德在我們心中就行了。
道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難,其實(shí)你用心去做了,就很簡(jiǎn)單,因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。
20xx年雅安發(fā)生強(qiáng)烈的地震,使許多同胞流離失所、饑寒交迫。面對(duì)無情的災(zāi)害,揪動(dòng)著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,解放軍向?yàn)?zāi)區(qū)挺進(jìn),醫(yī)療隊(duì)向?yàn)?zāi)區(qū)挺進(jìn),志愿者向?yàn)?zāi)區(qū)挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手紛紛捐款,獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我也在爸爸媽媽的支持下,毫不猶豫地將平時(shí)積攢下來的零花錢捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?
道德有時(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事:某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng);顒(dòng)中,先給媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?墒牵(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事,F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師,因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì),因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)!
道德,有時(shí)是一種習(xí)慣。
只要我們從身邊小事做起,就會(huì)成為有道德的人。我們學(xué)校三年級(jí)的'付瑜婷和劉思彤就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,自入學(xué)以來長(zhǎng)期照顧因病行動(dòng)不便的汪思然同學(xué),無論是刮風(fēng)下雨,她們總是無怨無悔,把照顧汪思然當(dāng)做了一種習(xí)慣,當(dāng)做了一種責(zé)任,也深深地感動(dòng)了汪思然的父母。其實(shí)在我們?nèi)粘I钪行枰B(yǎng)成好習(xí)慣還有很多,比如我們都會(huì)看見給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶,為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題,把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正,見到紙屑彎腰撿起等。只要我們從每一件小事做起,我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德沒有重量,卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積,卻可以讓人的情緒高昂。
意大利詩人但丁曾說過:“一個(gè)知識(shí)不健全的人,可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)!笔前,道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng),一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天,肩負(fù)著祖國的未來,就讓我們從現(xiàn)在做起,讓道德的種子在我們心田生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!
道德演講稿 篇4
一次偶然的機(jī)會(huì),我在書架上找到了一本《道德之光》,里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊(cè)上,我認(rèn)識(shí)了“從牙縫里摳錢,不為自己,而為他人”的楊余律爺爺;認(rèn)識(shí)了“愛超越界限,把學(xué)生作為兒女來撫養(yǎng)”的林-海蘭老師;認(rèn)識(shí)了“九年義務(wù)燒茶,萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡,心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧,在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象:校門口,有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上;校園里,小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上,有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師;這些都是多么可恥的.行為啊!在我們的生活中,更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨,在美麗的西子湖畔,曾上演了一幕令人心痛的悲。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無一人相救,居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個(gè)生命復(fù)蘇;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說:“在這個(gè)世界上,惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,二就是我們內(nèi)心崇高的道德!
道德演講稿 篇5
大家好!我是二X班的XX,今天我講故事的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。
雖然我們沒見過雷鋒叔叔,雷鋒叔叔也早已離開了我們,但我們都知道雷鋒叔叔,雷鋒叔叔的名字家喻戶曉,無人不知。
記得我開始讀幼兒班的的時(shí)候,爸爸媽媽就教我唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”這首歌,盡管那時(shí)我根本不懂得這首歌的意義,甚至根本不知道雷鋒是什么,所以就天真的'問爸爸媽媽,雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說:“雷鋒是個(gè)愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔,你也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做一個(gè)好孩子!卑职謰寢屵給我講雷鋒叔叔做好事的故事,那時(shí)候起,我就知道了有個(gè)雷鋒叔叔。
當(dāng)我上了小學(xué)后,每當(dāng)校園里響起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時(shí),我就會(huì)想起雷鋒叔叔做好事故事,并在心里默默的下定決心:我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做個(gè)有道德的人。
有一次,爸爸媽媽媽帶著我去旅游,在公交車上,有一個(gè)抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位,就站在我坐位邊上,我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事,于是我就主動(dòng)站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐,阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪,說不用謝不用謝,這是我應(yīng)該做的。
清明節(jié)放假時(shí),爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游,我們?cè)诰暗骆?zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時(shí),看到一個(gè)叔叔隨手把煙頭扔在了地上,我看到后就上去把煙頭撿起來扔進(jìn)了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事,心里很開心,爺爺奶奶也直夸我是個(gè)文明的好孩子。
還有一次,我跟爸爸到銀行取錢里,在地上撿到一張身份證,我想失主一定很焦急,于是我與爸爸就在銀行那邊等,等了很久但沒有等到失主,我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員,請(qǐng)他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。
雖然一個(gè)人的力量是有限的,但眾人的力量是無限的。如果我們每個(gè)人平時(shí)都能從小事做起,那怕每天只做一件好事,成千上萬的人就能做成千上萬件的好事,那我們的社會(huì)就是一個(gè)美好的社會(huì),我們的地球就是一個(gè)美麗的星球。
雷鋒叔叔死了,但雷鋒叔叔活著,他永遠(yuǎn)活在我們的心中。我們要永遠(yuǎn)牢記雷鋒叔叔的話:人的生命是有限的,但為人民服務(wù)是無限的,我們要以雷鋒叔叔為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做一個(gè)有道德的人吧!
道德演講稿 篇6
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
今天,我要演講的題目是《講文明 講禮貌 講道德》。
文明,一個(gè)普普通通但又飽含深意的詞語。在如今這個(gè)社會(huì)上又有幾個(gè)人可以真正地當(dāng)上一個(gè)文明人呢?
從電視上我們可以得知,現(xiàn)在的人越來越缺乏文明意識(shí)以及道德感了!
近日,我去外婆家走親戚時(shí),那兒的人滿口臟話,我想上去勸阻,可媽媽說:“ 孩子,這些人不講文明,不講道德是該去勸勸!但是你一個(gè)小孩子家不能改變他們的本性的!”我心想:雖然我是一個(gè)小孩子,可我也要盡自己的一份力量,為全社會(huì)的.文明道德風(fēng)尚奉獻(xiàn)自己的心呀! 這時(shí),我連忙跑上前去對(duì)他們說:“叔叔,阿姨,請(qǐng)不要說臟話,現(xiàn)在提倡文明社會(huì),道德社會(huì)!這樣不僅顯得您沒有素質(zhì),還為社會(huì)抹了黑!蔽覄傉f完,叔叔阿姨慚愧地低下了頭。
這樣的事例在我們這個(gè)社會(huì)還有很多很多,不勝枚舉。
為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)這么糟糕?那就是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)有太多的不法分子!
讓我們大家使這些不法分子打倒吧!讓我們一起維護(hù)美好家園,做一個(gè)講文明、講禮貌、講道德的人吧!
謝謝大家!
我的演講完畢!
。ㄖ笇(dǎo)老師 戴 老師 )
道德演講稿 篇7
各位老師,各位同學(xué):
早上好。
今天我演講的主題是:知羞恥,守道德。
今天是9月20日,是我們的公民道德日。
道德是一個(gè)人做人的底線,是每個(gè)人都要遵守的。還為別的,只求無愧于自己的內(nèi)心。
一個(gè)人不管是干工作還是過日子,首先要學(xué)會(huì)做人。在做人的道理上,古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。
孟子說:“無羞惡之心,非人也!避髯诱f:“人不知羞恥,乃不能成人。”宋代名儒陸九淵說:“恥存則心存,恥忘則心忘。”
《元史·楊忍傳》中說,“人有三成人”,其中提到“知羞恥成人”。
明末思想家顧炎武說:“士而不先言恥,則為無本之人!
美國作家馬克·吐溫則說:“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的'動(dòng)物!
不同地域、不同時(shí)代的人都不約而同地強(qiáng)調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用,值得我們后人深思。
清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書,因?yàn)闆]弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用,而錯(cuò)判學(xué)生的作文,遭到眾人的奚落。
他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng),潛心于詞語研究,編成了300多萬字的《辭通》,為漢語文字的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
所以說,知羞恥不僅是做人的基本,在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
當(dāng)前,我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境,大量外來文化和各種各樣的外在誘惑,對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響。
以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘,對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏門辨別力,頭腦中分不清恥與榮時(shí),什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利已、見利忘斍、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸甚至危害祖國、背人民的事情都有可能做出來。
現(xiàn)代社會(huì)是多元的、開放包容的,但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線,人們不論怎么選擇,都離不開做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。
“知羞恥成人”,關(guān)鍵在于嚴(yán)格的道德自律,道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力,使人自愛、自重、自尊、自律,使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美,使人深刻反省、改正缺失。
道德自律、知羞恥有助于阻人為惡,勸人以善。難怪英國作家卡萊爾說:“羞恥心是所有品德的源泉!痹鰪(qiáng)人們的羞恥感受,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),可以造就具有良好的品德的人。
知羞恥,守道德,從每個(gè)人做起,從每一天做起。
我的演講完畢,謝謝大家!
道德演講稿 篇8
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是不丟垃圾,不隨地吐痰德,道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處,道德是上課不遲到,不早退。在公共場(chǎng)所,不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園,可能會(huì)有一些負(fù)面的信息,如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天……凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展,人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊:原有的“熟人”社會(huì)迅速過渡到“陌生人”社會(huì),人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,工作壓力的增大,占用了更多的時(shí)間和精力,無暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響,對(duì)自身利益的過分追逐,對(duì)道德的不屑一顧,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境,對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。
道德的.大廈要靠每一個(gè)人來構(gòu)筑,與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇,還不如從我們每個(gè)人做起,從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑,都讓我們看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候,我們不是缺少愛心,而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德,需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座,路上有人問路指?jìng)(gè)方向,有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助,是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前,諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施,都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺和道德自信,最終使每一個(gè)人好事做得光榮,善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現(xiàn)在做起,從小事做起吧!
道德演講稿 篇9
愛因斯坦曾經(jīng)說過:“我認(rèn)為,對(duì)于一切來說,只有熱愛才是最好的老師,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了責(zé)任感!币粋(gè)人不論從事什么行業(yè),首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對(duì)教師職業(yè)特征做過這樣的分析:教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利沒有尊榮的事,純系服務(wù)的機(jī)會(huì),貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無絲毫名利尊榮可言,F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的迅速變化,面臨許多挑戰(zhàn),如知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,教學(xué)技術(shù)的改進(jìn),新型教學(xué)手段的嘗試,日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化,教師必須付出代價(jià),而付出的代價(jià)往往無法獲得可見的收益。正因?yàn)槿绱,教師更傾向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán),這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方,教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的,并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè),把學(xué)校教育工作的`發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下,兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn),淡泊名利,默默的耕耘在三尺講臺(tái)之上,而且以苦為樂,甘于寂寞,勤勤懇懇,才能領(lǐng)悟從師的樂趣,才能以從師為榮,以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下,教師也不會(huì)視平凡的工作為平凡,不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎,而是會(huì)認(rèn)真對(duì)待教育,教學(xué)的過程的每一個(gè)環(huán)節(jié),于細(xì)微處顯精神,于小事上下工夫,在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,師德修養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán),就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他關(guān)鍵,是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ),又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
古人云:“國將興,必貴師而重傅,國將衰,必賤師而輕傅。”當(dāng)今世界,一個(gè)國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。如果說發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運(yùn),那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)關(guān)鍵.因此,要加強(qiáng)師德教育,促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神,培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感,義務(wù)感,自豪感,榮譽(yù)感,只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神,任勞任怨,奉獻(xiàn)和忠誠于教書育人的大業(yè)時(shí),教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè),是決定他的工作績(jī)效的主要因素之一,只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn),愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說:“國家和人民把兒童托付給了教師們,要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人,托付教師來培養(yǎng),教育和造就這一代青年人,也就是說,把自己的希望和未來都囑托給了他們!眹液腿嗣竦倪@種委托不是無條件的,在將兒童交給教師同時(shí),規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù),這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合認(rèn)識(shí)教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn):愛崗敬業(yè)是教師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺認(rèn)同和內(nèi)化,是自覺承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師,但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操,良好的心理修養(yǎng)……,這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動(dòng)力來自何方?來自教師對(duì)教育活動(dòng)的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認(rèn)識(shí),來自解決這一矛盾的不懈追求,來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神,教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個(gè)理性認(rèn)識(shí),并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近,通過自身不斷完善和發(fā)展,為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ),那么愛崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系,化解各種矛盾,提高工作效率。教師要想取得工作成就,必須有社會(huì)的理解,同事的支持,家長(zhǎng)的配合、學(xué)生的自覺努力,而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益,有助于教師提高工作效率,鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之,教師只有愛崗敬業(yè),才能在教育活動(dòng)中有所收獲,反之,只能是一事無成,空嗟嘆。一個(gè)愛崗敬業(yè)的教師,既依靠經(jīng)驗(yàn)教書育人,又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律,并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無論備課、上課,還是批改作業(yè)、管理班級(jí),它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識(shí)的觀察之下,進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施,因材施教。顯然,教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問題,而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求,有效教育方法。
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