成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

論語演講稿

時間:2021-07-07 10:00:17 演講稿 我要投稿

論語演講稿模板匯總五篇

  演講稿具有觀點鮮明,內(nèi)容具有鼓動性的特點。在現(xiàn)在的社會生活中,演講稿與我們的生活息息相關(guān),大家知道演講稿的格式嗎?以下是小編幫大家整理的論語演講稿5篇,歡迎閱讀與收藏。

論語演講稿模板匯總五篇

論語演講稿 篇1

親愛的老師、同學們:

  昨日午后,一縷陽光躍進窗戶,停留在沙發(fā)的扶手上,給人一種暖意。閑來無事,沏上一杯清茶,在書架上取了一本《論語》依偎在沙發(fā)上翻看起來。

  《論語》這本書,篇幅并不大,而且都有注釋,所以看起來并不難懂,其中一文如子曰”德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾優(yōu)也!白⑨屖 :孔子說:”對品德不去修養(yǎng),學問不去講求,聽到好的事不能去做,有了不善的事不能改正,這都是我所憂慮的事情!白屛铱戳酥螅季w拉長了。

  孔子作為我國古代著名的思想家、教育家,儒家學派創(chuàng)始人,在《論語》里的中心思想講的其實是做人的道理,比如”現(xiàn)在的少數(shù)人無德無能,卻貪贓枉法,禍 害民眾,不正是德之不修學之不講“嗎?又比如現(xiàn)在的少數(shù)人,聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做,發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責,令其改正,不正是 ”聞義不能徙,不善不能改“嗎?這些事情也都是現(xiàn)今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔憂的事情,不正是”是吾憂也“嗎?

  孔子在古代就有”是吾憂也“之想,而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光,給人以 光明和溫暖。

論語演講稿 篇2

親愛的老師、同學們:

  我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,可見孔子有歧視婦女的嫌疑,另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習,尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復“,我承認,宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復就沒有新觀點新態(tài)度,就沒有創(chuàng)新。

  蘇格拉底就是很好的例子,他主張學生勇于創(chuàng)新,所以出了一個柏拉圖,柏拉圖同樣沒有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!

  儒學,是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西!!!

  我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術(shù)的結(jié)果, 沒有了”百家爭鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!

  可是,事實上是這樣嗎?

  讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代,那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前,他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標,我們至今也沒法做到,古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具,他們過河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學,而是保護真正的儒學不為小人所用。

  孔子推崇的學而思丟失了,人們只學不思,只為應付考試,這是中國教育的失敗,也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。

  孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,人們自私自利,見人不扶,食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!

  孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠?墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!

  ……

  沒錯,他的想法是無法治國的,至少不適合現(xiàn)在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:

  我們該謙虛:”三人行必有我?guī)熝伞,都驕傲自滿怎么進步,應該不恥下問,謙虛謹慎!

  我們該真誠:”有朋自遠方來不亦樂乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應該真心待客。

  我們該反省:”吾日三省“,孔子這樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯認錯改錯。

  雖然不是每個人都認同孔子,但是不得不說他的想法很值得我們學習, 我們該做的還有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長等瑣事,都是在弘揚傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!

論語演講稿 篇3

親愛的老師、同學們:

  《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

  《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個人如果沒有長久的打算,就肯定會有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會到了。

  那天下午數(shù)學課上,老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完 ,老師快速走出了教室。

  我拿出數(shù)學練習冊正準備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說:”走,咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了,就差你了!拔艺f:”數(shù)學老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢 ,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說第三節(jié)的時候才讓交的嗎,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎,那時候再寫也能跟上!拔乙 聽,也是,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

  第二節(jié)是英語課,下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完,老師沒讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。

  結(jié)果可想而知了,因為我沒有完成作業(yè)被數(shù)學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。

  從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。

  ”人無遠慮,必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,受益無窮。

論語演講稿 篇4

親愛的老師、同學們:

  今天我學習了《論語》學而篇中這句話:”子夏曰:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣!

  這句話的意思是:”子夏說:一個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母,能夠竭盡全力;服侍君主,能夠獻出自己的生命;同朋友交往,說話誠實、格守信用 。這樣的人,即使他自己說自己沒有學過什么,我也一定要說他已經(jīng)學習過了!

  子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標準。子夏認為,一個人有沒有良好的教育,主要不是看他的文化知識,而是要看他能 不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點,即使他說自己沒有學習過,也可以認為他已經(jīng)是個有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,就可 以看出孔子施教重在人的德行。

  學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng),其次才是學習文化知識。一個人是否有學問,不是看他讀過多少本書,而是看他是否達到了做人的修養(yǎng) 。也就是說,一個人要想精通學問之道,要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理,才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問 ,人情練達即文章“。

論語演講稿 篇5

尊敬的各位老師:

  大家好!

  自古就有:“半部論語治天下”的說法?追蜃釉(jīng)說過:“吾十有五而至于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩”。孔子一直活到了七十二歲,所有的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博,成為冠絕一時的大學問家,大思想家。最后著成了中國的一本瑰寶——《論語》

  讀《論語》,本來只是為了完成老師的任務,可是,當我讀完這本書時卻發(fā)現(xiàn),“仁”,這個字貫穿了全文,“仁”中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體,形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu),它包括孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ),是仁學思想體系的基本支柱之一。陶行知說過,千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的'主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標,不斷的學習,從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

  《論語》中的許多的詞句都是發(fā)人深思的。子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”這個句子常掛在我的嘴邊,讓我們身邊的每一個人心中都充滿了“仁”。孝是中華人民的傳統(tǒng)美德,但現(xiàn)在也慢慢開始退色了,子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”這句話,把中國人內(nèi)心有喚醒了,明白了“孝”的意義。為了學習,可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實事求是;學而時習之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學習精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學問,那個不合適?鬃訒宰畈┐蟮男貞,去包容世間萬物,這就是我們所不及的。我們不難發(fā)現(xiàn),在飽經(jīng)過幾千年的風霜后,是它,喚醒了中華人民的傳統(tǒng)美德!是它,喚醒了中華人民的精神!

  可是光說不實干這樣是不行的,我們要學習孔子,用“仁”卻面對世間的萬物,用謙虛對待人生,永禮來對待你身邊的每一個人,還要用勤奮來充實人生!墩撜Z》也是我們犯錯時的教育書,指引我們正確得道路?傊褪墙棠闳松。

  《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览,更是引領(lǐng)我么向上的階梯。

【論語演講稿模板匯總五篇】相關(guān)文章:

《論語節(jié)選》閱讀答案10-21

《論語》節(jié)選閱讀答案02-27

論語心得讀書筆記08-25

《論語》中的名言警句12-18

《論語》教學設(shè)計15篇03-01

《論語顏淵篇》閱讀答案10-19

幼兒競聘演講稿模板匯總八篇03-26

營業(yè)競聘演講稿模板匯總六篇03-22

銷售競聘演講稿模板匯總六篇03-29