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【必備】教師的競聘演講稿三篇
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在我們平凡的日常里，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的教師的競聘演講稿3篇，歡迎閱讀與收藏。
教師的競聘演講稿 篇1
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個難得的競聘機(jī)會，對于我來說這是一次機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我非常珍惜這次展示自己、鍛煉自己的機(jī)會，積極參與這次競聘，并將勇敢地接受大家的評判。下面我就從德能勤績廉五個方面對我從任教以來的工作學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)：
一、德
要想成為一名合格甚至是優(yōu)秀的教師，首先需要擁有高尚的師德。我積極參加學(xué)校安排的每次思想教育活動，在實(shí)際的工作中尋找一條科學(xué)的發(fā)展之路。教學(xué)思想端正，工作態(tài)度好。從各方面嚴(yán)格要求自己，積極向老教師請教，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計劃，有組織，有步驟地開展。
二、能
認(rèn)真?zhèn)湔n提前學(xué)習(xí)，教材備詳案把握教學(xué)教材實(shí)質(zhì)；課堂以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為基點(diǎn)，貫穿知識點(diǎn)；課后認(rèn)真總結(jié)，形成教學(xué)反思；認(rèn)真批改作業(yè)，及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況；課余時間主動聽其他老師的課，以便取長補(bǔ)短
三、勤
我每天都是認(rèn)真工作，從不遲到早退。認(rèn)真履行學(xué)校的調(diào)課和請假制度。我深知自己在很多方面還有很多的不足和不解，所以我堅持
做到手勤，腳勤。手勤是我認(rèn)真做好上級交給我的各項(xiàng)工作，在工作中即時補(bǔ)救不足。腳勤是多跑一跑，多到別的班級學(xué)習(xí)，多向別的老師學(xué)習(xí)。我知道自己還只是處于埋頭苦干的階段，很多時候還沒有找到很好的方法，今后我還要學(xué)會抬頭巧干。
四、績
�。ㄒ唬�、教學(xué)上有了進(jìn)步。通過這兩年的教學(xué)與學(xué)習(xí)，我的教學(xué)能力有了很大的提高
�。ǘ┌嘀魅喂ぷ鞲眯膽�(yīng)手，學(xué)會了細(xì)節(jié)處理班主任工作。以前我對班主任工作只有大方面的了解和處理，忽略了很多細(xì)節(jié)問題。特別是向?qū)W生定期換座位、排隊、指導(dǎo)早讀與打掃衛(wèi)生等，我都沒有好好地考慮。如今，通過我和家長的溝通與交流，我了解到了家長、孩子都很注意這些這些細(xì)節(jié)，進(jìn)而要求自己在條件允許的情況下，充分考慮完善。
�。ㄈ┙虒W(xué)成績有所提高。
五、廉
我堅持對學(xué)生負(fù)責(zé)，對自己的操行負(fù)責(zé)。從不收取學(xué)生任何費(fèi)用，也不向?qū)W生攤派 費(fèi)用。對于學(xué)困生的課后補(bǔ)習(xí)，也是如此。
以上就是我任教以來的工作總結(jié)，希望各位老師不吝賜教。
謝謝大家！
教師的競聘演講稿 篇2
道德與法律的關(guān)系的命題，一直是法學(xué)界中諸多學(xué)者思考與研究的。但是，迄今為止，仍沒有哪派學(xué)說能成為通說。我想在這里講述一下我的觀點(diǎn)。
一、道德與法律的學(xué)理含義。
�。ㄒ唬┑赖碌膶W(xué)理含義：
�。�、從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會直到現(xiàn)在還是在階級對立中運(yùn)動的，所以道德始終是階級的道德�！边@表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的`變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統(tǒng)一體系。
�。�、道德的特征：
�。ǎ保┑赖率且陨茞簽樵u價方式把握現(xiàn)實(shí)世界的。馬克思說過，在把握世界的過程中，我們通常從科學(xué)上把握、道德上把握以及從藝術(shù)上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識別善惡。
�。ǎ玻┑赖虏灰揽繃覐�(qiáng)制力來執(zhí)行、實(shí)施，而是依靠人們的觀念，社會的輿論和善良風(fēng)俗（即《民法》中的“帝王條款”）來維持。強(qiáng)制力的不同，源于保證其實(shí)施的力量相差異。
�。ǎ常┑赖略谡{(diào)節(jié)個人與他人、個人與社會集體之間的利益關(guān)系的時候，不象其它的社會規(guī)范那樣強(qiáng)調(diào)人們的個人利益，而是強(qiáng)調(diào)他人的利益和社會集體的利益。
�。�、道德的功能
�。ǎ保┑赖碌恼{(diào)節(jié)功能：道德的調(diào)節(jié)功能是指具有通過評價等方式來指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動，以協(xié)調(diào)人民之間的的能力。
（２）道德的教育功能：道德的教育功能是指道德能通過評價和鼓勵等方式，造成社會輿論，形成社會風(fēng)尚、樹立道德觀念、塑造理性人格，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和道德觀念。
�。ǎ常┑赖碌恼J(rèn)識功能：道德的認(rèn)識功能是指道德反映在自己的特殊對象—個人同他人、社會的利益關(guān)系，反映的結(jié)果表現(xiàn)為道德標(biāo)準(zhǔn)，道德理想等。
（二）與道德密切相關(guān)的法律的含義。
沒有亙古不變的永恒道德，也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級的道德觀。
從側(cè)重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國家意志和統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法的內(nèi)容由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國家意志性和統(tǒng)治階級意志，后者體現(xiàn)了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。
二、法與道德的關(guān)系
�。ㄒ唬┓ㄅc道德相區(qū)別：
１、法與道德屬于上層建筑的不同范疇。前者屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。
�。病⒎ㄅc道德的規(guī)范內(nèi)容不盡相同。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)益與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會或者他人對其承擔(dān)等量的義務(wù)。
�。�、法律規(guī)范與道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)不同。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。
�。�、保證法與道德實(shí)施的力量不同。法由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等等諸手段。
５、法與道德的形成條件和表現(xiàn)形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。
�。�、法與道德的調(diào)整范圍不同。可以說大多數(shù)的社會關(guān)系即可以由法和道德共同調(diào)整，也可以由它們各自調(diào)整；但是也有少數(shù)的社會關(guān)系只能由道德來調(diào)整。
７、法與道德的發(fā)展前途不同。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實(shí)施自我行為。
�。ǘ┓ㄅc道德相聯(lián)系
對法與道德的聯(lián)系問題，主要有兩派觀點(diǎn)：實(shí)證主義法學(xué)認(rèn)為法是國家的主權(quán)者的命令，是一個“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實(shí)然的法”與“應(yīng)然的法”之間沒有必然的聯(lián)系；自然法學(xué)認(rèn)為，只有體現(xiàn)道德的法律才是具有法律品質(zhì)的法律。
中國不同于其他國家，有自己的特殊國情，法與道德的關(guān)系也有特定含義和理解。結(jié)合中國國情，法與道德的聯(lián)系分述如下：
�。薄⒁粐秶鷥�(nèi)的法與統(tǒng)治階級的道德都是統(tǒng)治階級的整體意志的體現(xiàn)。
�。病⒎ㄅc統(tǒng)治階級的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國歷代封建王朝維護(hù)其階級統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實(shí)踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書就是其中的典型。
�。�、法與道德相輔相成，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。
�。础⒌赖碌臓顩r制約立法的發(fā)展。
５、道德對法的實(shí)施起著舉足輕重的促進(jìn)作用。
�。�、道德有助于彌補(bǔ)法律調(diào)整的真空。
７、法必須以道德作為價值基礎(chǔ)。
�。浮⒎ㄊ莻鞑サ赖碌挠行侄�。
三、運(yùn)用法律傳播道德
道德對社會的發(fā)展至關(guān)重要，它是考察一個社會文明程度的重要指標(biāo)。那么，如何來提高道德素質(zhì)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會法與道德的矛盾關(guān)系，采取“自相矛盾”方法，用一方制約另一方，以達(dá)到雙方平衡發(fā)展的最終目的。
（一）法的肯定。
在尊老愛幼、戀愛關(guān)系、誠實(shí)信用、見義勇為等不適宜運(yùn)用法來調(diào)整的社會關(guān)系中，我們雖然不能為這些社會關(guān)系規(guī)定具體的法律規(guī)則，但是我們可以為它們規(guī)定具體的行為后果。譬如，規(guī)定見義勇為的行為，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)獎勵，以鼓勵這種行為，間接肯定該種道德現(xiàn)象的正確性。
（二）法的否定。
就是要運(yùn)用法來規(guī)定否定性法律后果，對違反道德的行為予以制裁，避免具體規(guī)定行為規(guī)范的復(fù)雜性。對一個事物反面的否定，就是對其對立面的肯定。否定性后果讓人們知道，那些行為是非道德的，從而，深刻領(lǐng)會真正的道德。并且，它也符合事物發(fā)展的全過程，即“肯定－否定－否定之否定”�！胺穸ㄖ穸ā蓖取翱隙ā备羁�。
�。ㄈ┮婪ㄖ螄苊鈱ι鐣髁x道德的侵害�！耙婪ㄖ螄ㄔO(shè)社會主義法制國家”，有利于避免對道德的侵害；有利于維持即存的社會道德觀；有利于維護(hù)社會主義道德權(quán)威性；也有于法律的順利實(shí)施，一切依法行事。
�。ㄋ模┻m當(dāng)?shù)姆尚麄魇巧鐣髁x精神文明建設(shè)重要手段，有利于樹立崇高的道德觀念。
教師的競聘演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
每一次參加競聘之前，我會經(jīng)歷一番復(fù)雜的思想斗爭，我會問自己是否就應(yīng)參加這次競聘我會問自己有什么潛力參加競聘我還會問自己是否有勇氣應(yīng)對失敗成功是否能經(jīng)歷住新的考驗(yàn)。反復(fù)思索，我最終決定參加這次競聘，經(jīng)過認(rèn)真思索，我愿意把這次競聘，當(dāng)成爭取多盡一份職責(zé)的機(jī)遇，當(dāng)成展現(xiàn)自我的舞臺，更愿意把這個競聘，當(dāng)成鍛煉自己、提高素養(yǎng)的過程。這天我要競聘的是實(shí)驗(yàn)小班班主任。彈指一揮，已經(jīng)工作3年，有過成功的喜悅，也有過失敗時的淚水，但同時我更加熱愛這份神圣的職業(yè)，更加有信心做好自己的事業(yè)，工作中我總結(jié)出以下幾點(diǎn)，那就是“真誠、嚴(yán)格、熱愛、周到”。下面請允許我談一下對以上幾點(diǎn)的看法：
一、真誠
我期望自己與配班老師的關(guān)系是平等互助的關(guān)系我期望我能將班級工作人員團(tuán)結(jié)在一個群眾里，受著一種思想一種原則，一種作風(fēng)的鼓舞能齊心協(xié)力的工作，公正的規(guī)則和民主的程序在課堂和班級管理中得到認(rèn)真的體現(xiàn)，尊重其他老師的意見，與配班老師共同制定計劃，討論問題，并期望達(dá)成簡單、愉快、和諧的人際關(guān)系!
二、嚴(yán)格
嚴(yán)格班級管理，抓緊“養(yǎng)成教育”：首先，我將從思想、行動上認(rèn)真落實(shí)“一切為了孩子，為了孩子一切”的方針，在班級管理和思想教育工作中努力做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍，工作上堅持不怕苦，不怕累，不怕難，不惜力，樂業(yè)，敬業(yè)，用心向上的精神狀態(tài)。組織配班教師共同學(xué)習(xí)園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度，并要求每個人嚴(yán)格遵守。提高教學(xué)質(zhì)量，做到教具充足，讓幼兒能真正從快樂中學(xué)、從玩中學(xué)。戶外活動時，精心設(shè)計每一個游戲，讓每個幼兒都參與進(jìn)來，運(yùn)動起來。
三、熱愛
“感人心者莫先乎情”。童心是一顆由父母用愛的乳汁哺育而成的晶體，對愛撫情感的渴求是每一個孩子的心理需要。班級管理要以厚愛為出發(fā)點(diǎn)。只有把愛的情感投射到幼兒的心田，師生間才能產(chǎn)生心心相印的體驗(yàn)，收到良好的教育效果。因此說熱愛學(xué)生是班主任教育的基礎(chǔ)和前提。教育之樹只有植根與愛的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。教育中的一切技巧和方法，離開這一基礎(chǔ)都將變得蒼白無力，當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童，“愛”是每一個孩子健康成長必不可少的生長素。因此，我將努力的去愛每個孩子，在班級樹立愛心、細(xì)心、耐心的原則，在學(xué)習(xí)上，生活上關(guān)心愛護(hù)幼兒，把他們的閃光點(diǎn)放大，盡量不在大家面前指責(zé)他們的缺點(diǎn)或錯誤，個性是缺點(diǎn)突出的孩子更不能強(qiáng)化，做到不用放大鏡去看他們的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，相反是要用放大鏡去找他們的點(diǎn)滴進(jìn)步和微小變化，在班級中為他們樹立自信;在游戲活動時，認(rèn)真觀察孩子，了解孩子，同孩子們打成一片，和孩子們一齊學(xué)習(xí)，一齊游戲，做孩子們敬愛的良師益友;另外，我也將透過課堂教學(xué)和課外活動，幫忙幼兒認(rèn)識善惡美丑，塑造幼兒完美的心靈。
四、周到
一個班級管理工作的成功與否，還要看他的家長工作做的是否到位。因?yàn)榧议L是幼兒園與社會聯(lián)系的橋梁，是窗口，是宣傳欄。因此，我要真誠接待每一位家長，主動做好家園聯(lián)系工作，使家長成為我們的教育的合作伙伴。透過家長會，家長半日活動和家長應(yīng)對面地溝通，家園聯(lián)系手冊等相互流通信息。定期向家長反饋孩子的發(fā)展?fàn)顩r，幫忙家長樹立正確的教育觀，與家長商討幼兒教育新思路，新方法，從而使家長更加了解孩子，理解幼兒教育的作用，家園共育，使孩子在各方面都有很大的進(jìn)步�！奥槿鸽m小，五臟俱全”。班級的管理工作也是如此。我將以一顆敏銳而細(xì)致的心，洞察一切小事，處理好方方面面的關(guān)系，集教師、家長的一切智慧和力量，切實(shí)為教師、為幼兒，為家長營造一個寬松、和諧、安全、衛(wèi)生、舒適的班級氛圍。另外，我要不斷學(xué)習(xí)，努力提高業(yè)務(wù)水平和潛力。幼教事業(yè)每一天都在進(jìn)步，要適應(yīng)社會的需要，工作的需要，孩子和家長的需要，就務(wù)必不斷地提高自己，充實(shí)自己。平時虛心向各位教師請教在工作中遇到的困難及班級管理方面的經(jīng)驗(yàn)，從中學(xué)到幼教工作者所務(wù)必的教育理念等等，來增強(qiáng)自己的教育教學(xué)潛力和班級管理潛力。
我熱愛這個職業(yè)，如果此次實(shí)驗(yàn)小班競聘成功，我會以嶄新的面貌去迎接一切，用我的真心，愛心和耐心去應(yīng)對每一位孩子和家長，實(shí)驗(yàn)班是我園的重點(diǎn)班級，我必須會更加用心進(jìn)取、踏實(shí)工作，按時、按質(zhì)、按量完成各項(xiàng)任務(wù)，嚴(yán)格要求自己，爭做一名優(yōu)秀的班主任。請大家相信我、支持我，你們的信任與支持是我開展好班級工作的最為強(qiáng)大的動力!
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