【熱門】幼兒教師師德演講稿
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在日常生活和工作中，越來越多地方需要用到演講稿，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的幼兒教師師德演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師師德演講稿1
我是一名幼兒教師，所以，我要更懂得愛；我是一名幼兒教師，所以，我要更有愛。愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。
人的一生中能遇到一位好老師就是莫大的幸福。身為教師的我常常想：做一名好老師，把幸福帶給我的孩子們，這就是我的使命和責任。但是，怎樣才能成為孩子心目中的好老師呢？我總是反問自己。
當我踏上工作崗位的第一天，什么都不懂的我只記得跟孩子們一起說著我們大人所認為的無聊的兒歌，做著幼稚的游戲，可是我卻異常的開心，微笑著面對每一個孩子，那是從心底里散發(fā)出來的真心，幼兒園是游戲的天堂！他讓我跟孩子們?nèi)谠诹艘黄�，忘記憂愁，煩惱還有彷徨。當下午放學聽到一個孩子跟他媽媽的對話：“媽媽，今天我們班來的新老師對我笑了，還跟我們一起做游戲了呢！”“老師對你笑說明喜歡你啊，如果明天來幼兒園不哭，老師還會給你發(fā)大紅花呢，知道嗎？"”知道了，媽媽，那你明天早點送我來幼兒園，我還要跟老師一起玩。”
年輕的我由此懂得，微笑是親近孩子的第一步，也是成為一名教師最初的必備條件，因為微笑能讓孩子感受到老師對他們的愛。可是，學會面帶微笑也是一件不容易的事：當我剛接小班時，新入園的幼兒無休止的哭鬧曾讓我心煩意亂，我漸漸學會了微笑著擁抱孩子；幼兒無意識的大小便等讓我手足無措，我漸漸學會了微笑著清理一切；每天面對孩子們不停地說話讓我嗓子疼的說不出話來，我漸漸學會了微笑著輕言細語；一年又一年，我漸漸成熟，更深刻的體會到“好老師”的含義。
好老師首先要具備一顆真誠的愛心和教育的耐心，教育孩子，就要學會耐心的等待著孩子慢慢成長，要學會用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的變化。
當我走在路上時，看到孩子獨自在路上玩耍時，我總會不由自主得停下腳步，跟他們打招呼，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人要更有愛心；當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學會了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。
每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的笑臉跟我打著招呼，我就覺得世界是如此美好，心情是那么舒暢。她們教會我以真心去面對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的調皮、淘氣而放棄他，我將我的心融進所有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們?nèi)鐙寢尠愕臏嘏�，我會在他們不舒服時，給他們最細心的照料。當他們吃飯?zhí)羰硶r跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自己的飯菜。
我們班上有一名幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因為平時在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，不喜歡吃的隨手一扔，素材才還從來不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學會自己吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫助其他的小朋友好好的吃飯。
在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導，將愛繼續(xù)在我的幼教事業(yè)中，用我的愛去感應孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛，當又一個教師節(jié)來臨的時候，當離開我去了大班的孩子家長給我給我發(fā)來短信祝福時，當收到自己班的寶寶親手制作的賀卡時，我真的很欣慰，我感覺我在一定的程度上成功了。
我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。
教師，一個普通而又平凡的職業(yè)，它沒有光鮮亮麗的外表，也沒有富麗堂皇過多的修飾，有多少人在默默無聞無私奉獻，又有多少人在向著這個職業(yè)理想而奮進，說到教師，人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻……而我作為一名幼兒教師沒有光鮮亮麗的外表，而且我也沒有那么偉大，我跟這些條件還差得很遠，我只是一名普通而又平凡的幼兒教師，我只是在做我喜歡的事情。
幼兒教師師德演講稿2
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的.責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內(nèi)容也被提前到學前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內(nèi)容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調計劃的教育內(nèi)容應來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入啊！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴睿∧窃撌且环N多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難�。�
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”然而，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發(fā)生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿3
尊敬的各位領導、老師:
大家好!
今天很高興，能有這樣的機會，和大家歡聚，向大家學習。我是陳翠玉，演講的題目是《真誠關愛每一位幼兒》。
記得讀初中的時候，放學回家還喜歡跟鄰居的幾個五六歲的孩子一起跳牛皮筋。就這樣，我懷著牛皮筋彈起的夢想，入讀職專幼師班。
臨近畢業(yè)了，我在海濱幼兒園實習，有時為了第二天能上好課，帶好一天的活動，前一天晚上要“開夜車”準備教具、備教案，。眼皮打架了，頭也痛了，還要反復檢查教案、教具是否都準備好，天天如此，天天給自己加油鼓勁：我絕不能上一堂失敗的課。當我看到孩子們臉上的微笑，當我的實習成績得到指導老師的充分肯定時，我感到一種從未有過的喜悅和自豪：我可以當老師了!
記得剛踏入幼兒園工作的第一天，看到一群群天真的孩子，一張張好奇的小臉，我有點不知所措。所幸的是，我遇上了黃老師——我的搭班老師。正是她，給了我?guī)椭凸膭睿屛覍W到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責任心。
“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是教師最基本的職業(yè)素質，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。
從教半年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！�
百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計則師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師，一個合格的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。
因為我是幼兒教師，我就要對孩子負責。我就要平等地、真誠地欣賞和對待身邊的每一位孩子。我們應用“愛滿人間”的胸懷去關愛一切，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待鮮花上的露珠一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，像對待自己的錯誤一般寬容他們。仁者無私，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長!
讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
幼兒教師師德演講稿
幸福是人生的主題，那么幼兒教師的職業(yè)幸福感是什么?幼兒教師的職業(yè)幸福感是在創(chuàng)造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。
幼兒教師是在幼兒園中從事幼兒教育實踐工員。沒有當過幼兒教師是無法體驗其中的辛苦和甜蜜的幸福感的，在幼兒園做的工作是瑣碎的、細致的、要面對一群孩子，每個孩子的性格都不一樣，教師對于不同的孩子要使用不同的方法，還要面對不同類型的家長，教育改革的深化，對教師的專業(yè)水平要求越來越高，“付出總沒有回報”這是教師最常說的一句話。我覺得，對于這句話，幼兒教師的體會也是很深刻的。每天面對的是一群天真無邪的孩子，老師們要發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)的幸福感才能做好這個行業(yè)。如果她從心底感受到這個職業(yè)的幸福，那么她每天都會很有激情地上班，看到孩子的一張張笑臉，那些煩心的事也會拋到九霄云外;她會很認真地做好每項工作，很公平地去愛每一個孩子，這樣天天都很開心對于幼兒的心理健康有重要影響。
教師面對的是一群不一樣的孩子，每個孩子都是有差別的，在經(jīng)過你的教育，孩子有變化了，有進步了。比如：幼兒從依賴父母到自己獨立，從不會做事情到能主動幫父母、老師、同伴等;孩子去參加比賽獲獎了等等;都離不開老師的教育、幫助�？吹阶约旱母冻鰶]有白費，感受到學生對自己的喜愛、尊重、感激和祝福，教師的內(nèi)心都會有油然而生的滿足。這就是做教師的幸福。
當家長說：我們會好好配合老師的工作�；蛘呤怯變簣@開展的活動，我們做為家長的都會大力支持而且積極地配合;再者是家長對你說：“老師，我的孩子多勞您費心了，您辛苦了”。“恩，這個老師真不錯。”就這么一句話或幾句話，說明老師的工作得到家長、社會的認可和尊重，家長的支持、配合、理解是老師的付出的回報，這也是教師的幸福所在。
幼兒的內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在幼兒世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件�！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜�，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。當你真正的走進孩子的內(nèi)心世界，傾聽孩子的童聲，與他們心與心的交流，你會認識到孩子中間蘊藏著智慧和力量。如果我們與孩子交往蹲下身來，與孩子同唱、同跳，與他們共同感受成長，你會發(fā)現(xiàn)快樂就在你身邊。你給孩子一份愛，孩子會回報給你十分最真誠，最純潔，最美好，最無私的愛!這就是幼兒教師最終幸福的歸屬感!
讓我們一起為孩子們的啟程之路努力吧!
幼兒教師師德演講稿4
羅伯特。歐言文說:"人類一切努力的目的在于獲得幸福。"身為一名幼兒教師，我在求得個體生存的同時，也在承擔著教書育人的責任，更從中獲得到真切的幸福，我無時無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣，無時無刻不在享受著幼兒教育的幸福。我愛我平凡的幼教工作!我工作著，我幸福著!
也許有人會說:幼兒教師就像一個小保姆，日常工作又繁瑣又勞累，有什么幸�？裳�?!甚至還有人看不起幼兒教師，認為幼兒教師不需要什么技能，曾有這樣的論調:教不了中學的教小學，教不了小學的去教幼兒園。事實上一名真正合格的幼兒教師，她所具備的技能必須是全方位的，除了要具備教師基本功之外，還要有美術，音樂，舞蹈。體育等多方面的才能。身為一名幼兒教師，我一直在努力提升著自己的多方面素質，在素質提升中體驗幸福，在幼兒教育中感受幸福。
有這樣的一個故事:海灘上，一個窮人躺在那里舒適地曬著太陽，一個富人匆匆走過，窮人問:"你在忙什么?"富人回答:"我在忙事業(yè)!"窮人說:"你還忙什么?你已經(jīng)這么有錢了!"不同的人有不同的幸福，富人從金錢的積累和事業(yè)的成功中感受幸福，而窮人則為悠閑的生活而感覺到幸福。幸福的關鍵全在于個人的舒暢心境。身為幼兒教師的我，幸福就在于和孩子們相處的每一個細節(jié)。
走在街上，遠遠地聽到孩子們親親的一聲"老師好!"，我頓時感覺幸福;被孩子們包圍時，這個摸摸我的臉說:"老師，您臉上的疙瘩好多了!"那個拉拉我的衣角說:"老師，你穿上這件衣服真漂亮!"我頓時覺得自己成了童話王國中的公主，美麗而又幸福!
看到孩子們因我真誠的夸贊而笑靨如花時，我的內(nèi)心也鮮花盛開。
幸福，是孩子母親遇見我，一個勁地說個沒完，而孩子卻藏在母親身后，調皮地和我交換臉色，做出一個個滑稽的鬼臉;幸福，是為孩子擦去委屈的淚水;幸福，是孩子從衣兜里掏出為我保留的小食品;幸福，是撫摸著孩子送給我的一件件自己制作的小禮物;幸福，是翻閱相冊看我和孩子的合影的時候。
幸福時刻陪我左右!
每天早晨我都會得到孩子們最真誠的笑臉和問候，如果我哪天沒去上班，孩子們會反復念叨:王老師怎么還不來?正高爾基所說:"誰愛孩子，孩子就會愛誰;只有用愛，才能教育好孩子。"幼教工作就是一份愛孩子的工作。
做幼兒教師的這四年，我深切地感受到愛的力量。愛一種發(fā)自靈魂的芬芳，是一種深入骨髓的甜蜜。我和所有平凡的幼兒教師一樣，用心實踐著愛的教育，學習著愛的方式。
每到孩子們?nèi)雸@離園的時間，我都會微笑著站在教室門口迎送班里的每一個小天使。不時地蹲下身子親孩子們一口，順手幫他們拉拉衣角系系鞋帶。平和的微笑，自然的舉動，卻讓家長感動于我工作的細心和對孩子的關愛。真誠地微笑迎送，既讓孩子們感受到老師對他們真切的關懷和陽光般的溫暖，也讓家長感染到我的快樂情緒，分享我的愉悅心情。在迎送孩子的簡短時間里，我微笑著和家長交流，彼此間架起了心靈溝通的橋梁。微笑就如春雨，點點滴滴滋潤著孩子們的心靈，也讓家長感覺放心，舒心。
在愛的嘗試中，我一天天地改變，變得越來越像孩子們的母親。有時孩子們不經(jīng)意間會將老師叫成了"媽媽"。
幼兒教師師德演講稿5
尊敬的各位家長，老師，朋友們：
大家上午好！
我知道每次提到“幼兒教師”這個稱呼，有人不以為然，淡淡一笑，認為幼兒教師就是帶領著小朋友一起做游戲，學習一些簡單的知識。有人則贊不絕口，豎起大拇指，認為幼兒教師對孩子很有愛心，對工作很有責任心。
其實幼兒教育是一項普通、平凡而又偉大的工作，有一定的難度和挑戰(zhàn)，想要做好它，真的很不容易。
身為一名幼兒教師，首先要熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒。教師要服從領導的工作安排，以積極的心態(tài)投入到工作之中。對待工作有滿腔的熱情，來實現(xiàn)幼兒教育的目標：讓每一個幼兒都能健康快樂地成長。
我認為幼兒教師在幼兒園的工作就是實施保育與教育。教師在工作中除了教書教人之外，還要關心、愛護幼兒。使幼兒的身、心、靈能茁壯成長。
自從跨進幼兒園的大門之后，我就知道做一名幼兒教師是不容易的，老師要熱愛、關心、尊重和信任每一位幼兒。對待每一位孩子無論是活潑的、淘氣的、安靜的、靦腆的……都一視同仁，努力做到不偏愛，讓每個家長都放心地把孩子交給老師。
有人曾說過這么一句話“有愛才有教育”。仔細揣摩，確實如此。老師的真誠，孩子是能感受到的。在日�；顒又�，老師需要時時關注幼兒，多多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并及時給予評價，樹立孩子的自信心。當孩子接受了老師，就能以主動的態(tài)度接受老師的教育。
作為幼兒教師，我認為老師一定要有愛心、細心、耐心、童心和責任心。對每位寶寶都要關心、愛護，在工作中也要做到盡忠職守。早晨來園時，熱情地從家長手中接過孩子，讓家長能安心地離開去工作;早操活動后，要督促幼兒多喝開水，對有汗的幼兒及時督促換汗巾;教學活動中，要因人而宜，因材施教。對于能力強的幼兒要給予表揚和肯定，對于能力弱的幼兒要進行輔導和鼓勵;戶外活動后，要根據(jù)天氣變化適當給孩子添減衣服;如果發(fā)現(xiàn)有缺席的幼兒，老師要及時打電話給家長，問候幼兒，并詢問孩子的身體健康狀況;午睡過程中，老師要做好巡查工作，為幼兒蓋好被子，保證每位孩子都是仰著午睡的;幼兒離園時，老師要及時向家長反饋孩子一天在園的表現(xiàn)和發(fā)展情況。
作為一名幼兒教師，其次我認為老師要有工作的上進心和積極心。因為隨著社會發(fā)展，人們對幼兒教師的要求、水平、自身素質也越來越高。因此在工作期間，老師需要更加虛心學習、實踐，在教育失敗后，能自我反思，吸取教訓，慢慢積累、總結經(jīng)驗，提高教學技能，使自己不斷進步。
我的演講完畢，謝謝大家!
xxx
幼兒教師師德演講稿6
1997年，我?guī)е鴪A夢的興奮和激情走進了XX幼兒園，穿行在孩子們的中間，那奇妙的童心世界，如詩、如歌、如畫，浸潤著我年輕的心。我在不停地耕耘和播種中收獲了一顆顆天真的童心，一個個燦爛的微笑，一串串信任的目光，一份份純真和感動。讓每位孩子都有進步，讓每位孩子都能健康快樂的成長，是我對自己教育教學工作的要求與承諾。
常言道：“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛人”。教育的全部秘訣就是一個字——愛！也正是因為有了愛，把我與孩子的心貼得更近，讓我走進孩子童真的世界。
漂亮、乖巧、聰明、能干的孩子討人喜愛�？伤自捳f：十只手指，各有長短！更何況是孩子呢？孩子的年齡小、自控能力差，遇事易興奮，“牛孩子”就更是這樣了，該安靜時靜不下來，該集合了心還沒收回來，反復強調似乎收效不大，難道我們只是一味地抱怨或拋棄他們嗎？不，其實“牛孩子”更需要獲得快樂與成功。
一天午餐后，我發(fā)現(xiàn)平時特別好動的銘銘小朋友安靜極了，津津有味地看一本舊書。閱讀活動結束后，我拿起這本書對小朋友說：“這本書有些舊，許多小朋友都不愿意看，都去搶新書，可是有一位男孩子卻從頭到尾都在認真地看，還能完整地講述呢！”小朋友都急著問：“是誰呀？”我說“就是銘銘呀！”銘銘害羞的低下頭來，在他眼里分明是得意，就這么一件小事，銘銘似乎有了變化，對其他的事也比以前積極、認真了。家長也反映：銘銘比以前更愛上幼兒園了，回家還把在園發(fā)生的有趣的事告訴父母呢！
在我多年的工作中，我始終堅持“老師與孩子是平等的”，在與孩子的交往中，始終以尊重、欣賞、肯定、愛護的姿態(tài)出現(xiàn)。在孩子們遇到困難時，及時地給予幫助，在孩子遇到挫折時，伸出鼓勵的手。我相信哪怕只是一個小小的動作，豎起大拇指，或一個點頭，也會讓孩子感受到老師給予他的是充分的肯定，覺得自己能行。
孩子的心靈是純真的，孩子的眼睛是純潔無暇的！一次，我們到戶外“尋找”春天，當幼兒發(fā)現(xiàn)芒果樹的葉子并沒有像其他樹木那樣在冬天落葉，就驚奇地喊著：“老師，看，大樹媽媽用膠水把樹葉粘得多緊！……”“老師，為什么這些樹葉不會掉下來？是不是它沒長翅膀、不會飛呀！……”多么可愛的孩子�。≡谒麄冄劾�，世界上的一切事物都是美麗無比的！人們常說：幼兒教師是永遠“年輕”的。我愿永遠擁有像他們一樣不老的童心！
記得有一次母親節(jié)，“牛孩子”浩浩入園時拿著一支鮮花，一進門就說：“劉老師送給你！我喜歡你！……”看著孩子那雙真誠的眼睛，我感動的一時說不出話來。盡管這支花早已凋謝，但它在我心中卻始終艷麗如初。
還記得在我所教的孩子即將畢業(yè)時,我開展了一節(jié)名為《愛的密碼》的活動,要求孩子們對即將分別的老師、同伴發(fā)出愛的密碼,在對方的手心上按了幾下,就得悄悄說一句幾個字的心里話。正當我看著孩子們興致勃勃的發(fā)密碼,猜想他們會說什么樣的話時,平常不愛說話的毓翔跑了上來,他認真的托起我的手,輕輕的按了十一下,接著湊到我的耳邊悄悄說:“劉老師,我愛你,我舍不得你!”那一刻,我淚如泉涌。還有很多這樣的一幕幕都永遠深刻地定格在了我記憶的最深處。
人們常說，孩子如花，就像花一樣。但是因特性和環(huán)境的不同，每個孩子的成長過程也不相同。是花，總有盛開的時候，只要我們耐心的等待。
愛心是燦爛的陽光，童心是碧綠的草地，我愿在這片神奇的沃土中默默耕耘，用心去聆聽，靜靜的等待，守侯每朵花的悄然綻放。相信總有一天，我會聆聽到花開的聲音。那花開的聲音，很小很小，如春雨沙沙歌唱，如彩虹般五顏六色，那花開的聲音，真美很美。
幼兒教師師德演講稿7
蘇格拉底說：“一個人做出不道德的行為，是因為他缺乏道德的知識�！庇行┤耍绕涫呛⒆�，表現(xiàn)得不盡如人意，不是因為他們不想做好，而是因為他們不知道怎樣做，他們?nèi)狈φ_的引導。其實，在每個孩子的心里都有一棵向上的小苗。去發(fā)現(xiàn)、呵護、培養(yǎng)，就能讓這小苗長成挺拔的大樹。用心去聆聽，就會聽見生命拔節(jié)的聲音。
向上的小苗是隱秘的，它需要發(fā)現(xiàn)。沒有孩子愿意自暴自棄，之所以不思進取是因為他不知道自己可以做得好。每個孩子都有閃光點，家長要用慧眼明眸去發(fā)現(xiàn)。家長要善于放大孩子的優(yōu)點，尤其是對自卑、懦弱的孩子要樹立信心，促他追求進步，讓他能夠發(fā)揚長處。這樣，向上的小苗才開始萌芽，孩子才清楚努力的方向。
向上的小苗是嬌嫩的，它需要呵護。沒有天生優(yōu)秀的孩子，所有良好的習慣、優(yōu)秀的品質都是慢慢培養(yǎng)的。這需要一個過程。在這個過程中會有挫折與打擊，就像小苗會遇到寒風冷雨。這時就需要家長給孩子一種力量，讓他不消沉不氣餒，讓他堅強、勇敢、持之以恒。這樣，向上的小苗就漸漸舒枝展葉，變得高大。
向上的小苗是肆意的，它需要修剪。小苗在茁壯成長的過程中難免有旁逸斜出的丫杈。如果由著性子，這些丫杈不顧一切地瘋長，勢必產(chǎn)生負面影響。家長是園丁，要給小苗松土、施肥、澆水。家長更是園藝師，需要適時修剪那些瘋長而無用的枝椏。只有這樣，主干才能筆直地向上伸展。
向上的小苗是沉睡的，它需要喚醒。一棵西紅柿能結多少果實，連它自己也不知道。一個人身上蘊藏著多少的能量，誰都不清楚。給生命一個標桿，不斷刷新自己的紀錄。讓挑戰(zhàn)喚醒潛能，從而追求卓越。當內(nèi)心有一種源源不斷的力量支持者生長，孩子便漸漸成為最好的自己。
每個人的心里都有向上的小苗。可是，有時小苗會被荒草所埋沒吞噬。要想讓小苗葳蕤，就要將那些荒草除去。缺點與不足便是荒草。克服了缺點，彌補了不足，便是在進步。向上的小苗便在拔節(jié)生長。
沒有哪種聲音比生命拔節(jié)的聲音更動聽。讓我們喚醒心靈，側耳傾聽！
幼兒教師師德演講稿8
我是一名普通的幼兒教師,我愛春天里的小雨沙沙地下,我愛池塘里的小鴨慢慢地游,我愛花園里的小蜜蜂嗡嗡地叫,我更愛幼兒園的小朋友甜甜第唱!
我慶幸自己走進了幼教這塊神奇的沃土.我的追求,我的夢想,我的歡樂與痛苦都化作了春霖秋霜,深深第融進了這片沃土中,任我在其中辛勤耕耘、欣慰收獲。
愛，不是一句掛在嘴邊的口頭禪。愛，必須通過腳踏實地的辛勤勞動去實現(xiàn)；愛，必須通過無私的鉆研與奉獻來詮釋。
多少次，與孩子們游戲時笑得前仰后合，使我感到孩子的圣潔和童真；多少次，跳起小熊舞來神氣活現(xiàn)，使我回到了永生難忘的童年；
多少次，和孩子們圍在魚缸旁觀察金魚是那么專注、投入，使我走進了天真無邪的世界；多少次，和孩子們在一起，忘卻了煩惱，沒有了憂愁，體驗到了工作就是幸福；
而這無數(shù)次的“多少次”充實了我的教師生涯，也裝點了我的人生，雖然沒有轟轟烈烈的成就，更沒有驚天動地的業(yè)績，但是，我仍以擁有這份平凡和富有創(chuàng)意的事業(yè)而驕傲、而自豪。
孩子們的目光，在我心里已釀就一種獨特的韻味，一種甜蜜的溫馨，它猶如月下悠悠飄來的琴聲，又像遠處陣陣襲來的花香，彌漫在我的耳邊，浸潤著我的心田，我怎能不倍加珍惜！
孩子，當你入園初哭鬧不止，我輕輕把你摟在懷中，擦去你小臉上的淚花，告訴你老師就是幼兒園里的“媽媽”時；當你輕輕撫摸我的肩頭時，我分明感到了“教師”這一沉甸甸的責任！
當你第一次拿起畫筆、第一次咿咿呀呀說著兒歌時，我鼓勵你大膽告訴同伴你畫的是什么，我夸獎你能大聲說話了，我與你的同伴為你豎起大拇指時，分明看到你眼中充滿激動的淚滴。
“一切為了孩子、為了孩子的一切、為了一切的孩子�！彼匠隽擞捉坦ぷ鞯恼嬷B，時時把我激勵。
每天，我播下一顆愛的種子，用責任和愛心編織著這只綠色的搖籃，搖起孩子們無窮的夢幻；用心探索那一雙雙閃亮眼睛里的奧秘，用尊重撥動孩子心靈的七弦琴，奏響生活的樂章，感受孩子們純真的笑容、稚嫩的聲音，讓愛與尊重的種子在幼兒園生根、發(fā)芽。
望著孩子們甜美可愛的小臉，一切的煩悶與憂愁剎那間消退，生活的詩畫便在眼前飛揚，使我的心田溫馨無比。
我已記不清是在家中還是在上班的路上，多少次彎腰撿起廢舊泡沫、奶包裝盒還有掛歷紙，這些材料制作的大樹、房子讓孩子們在游戲場上流連忘返，再次使我感到耕耘有了收獲。
我愛幼教這一行，我愛班上的每一個孩子。我愿用自己畢生的精力投入到我所熱愛的幼教事業(yè)中，讓愛在平凡中閃光，讓無私的師愛走進千家萬戶。
幼兒教師師德演講稿9
在幼教一線崗位上已經(jīng)工作十年，連續(xù)八年擔任班主任工作，讓我從一個普通的教師一步一步成長為幼兒園的骨干教師，在這十年里，我任勞任怨，默默耕耘，無私奉獻，始終做到“愛園為家，愛生如子”，嚴格按照教師的標準要求自己，不斷提高自身素質，完善自身品格。
一、注重班級管理，為孩子創(chuàng)設良好環(huán)境
我覺得一個教師如果不當班主任，就不算是真正意義上的教師。因為做班主任與孩子們生活在一起能感到快樂，享受幸福。
為了給孩子們一個溫馨的班級環(huán)境，我用心投入，把班級當成我的家，在網(wǎng)上查找圖片，在圖書室借閱美術和環(huán)境創(chuàng)設書籍，設計好圖紙，利用午休和下班時間來做這件事情，我還在班里建立“今天我值日”，培養(yǎng)孩子熱愛集體勞動，主動當值日生的自豪感；“課前二分鐘自我介紹”“今天我是老師”“小小舞臺”給孩子提供展示自我的空間；每天早上早飯前五分鐘我會輪流讓孩子在自制的小舞臺上跟著音樂舞蹈，以此來培養(yǎng)他們的自信心，午睡前的德育小故事，下午離園前十分鐘禮儀教育活動，把經(jīng)典誦讀貫穿在一日生活中，讓經(jīng)典融入班級，讓經(jīng)典引導行為，讓經(jīng)典改變生活，良好的班級常規(guī)也是班級文化的一部分，因此在班級管理中，我一直把嚴格抓好幼兒的常規(guī)訓練放在第一位。
幼兒園的工作是瑣碎而繁重的，家園合作是幼兒園與家長溝通交流的重要環(huán)節(jié)�！吨改稀分兄赋觥坝變簣@應主動與家長配合，幫助家長創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境，向家長宣傳科學保育教育幼兒的知識，共同擔負幼兒教育的任務。”我整理和保留了班上每一位家長的聯(lián)系方式，保持經(jīng)常溝通，交流孩子每天在園情況，不管是難弄家長、隨和的家長，遇到事情，我相信真心換真心，只有認真、細致的對待每一件事，無論小事或小事也談不上的事，都當成大事來做，才能贏得家長們的信任。
二、收獲童心世界，讓專業(yè)成長助推工作進步
孩子的成長需要愛，做為教師必須要有一顆博大的愛心，照亮每一個孩子，讓他們感到溫暖。每當和孩子們做游戲時，他們會爭先恐后的拉著我的手，為能夠被老師拉著而感到高興，還要把這高興的事在晚上和媽媽說;“今天老師拉我的手了，老師喜歡我！”孩子純真的童心是多么寶貴。我感受到所有孩子對我的認可和那單純樸實的愛，這讓我堅定了對幼教工作的信心與信念。
作為一名教育工作者，我會一直實實在在付出，踏踏實實工作，做一個讓領導滿意，家長放心，自己問心無愧的幼兒老師。
幼兒教師師德演講稿10
師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內(nèi)涵的，最為鮮活生動的對事業(yè)的忠誠以至奉獻，對學生的呵護以至關愛，對業(yè)務的鉆研以至精通。
如果把師德比作一棵大樹，那么對事業(yè)的忠誠就是它的樹根。
如果把師德比作一棵大樹，那么對學生的關愛就是它的枝干。這關愛蘊含著母愛的溫和，父愛的嚴厲，春風般的親切，太陽一樣的寬容。
原國家教委主任柳斌同志講過這樣一個故事：有一位淘氣的小學生，有一次突發(fā)奇想，要看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，就偷來一只狗殺來看，而這只狗恰恰是校長的寵物。憤怒的校長決定罰他臨摹兩張圖：一張是人體骨骼圖，一張是人體血液循環(huán)圖。不知道是偶然還是必然，這個小學生長大之后，成為著名解剖學家，并在1923年獲得了諾貝爾醫(yī)學生理獎。他就是約翰·詹姆士·麥克勞德。英國皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖。我們感謝這家博物館，他收藏的絕不僅是著名科學家少年時的手跡，更是收藏了那位校長對教師職責的理解，對學生過失的寬容，對學生成長的期望，對學生探索精神的尊重。
正如陶行知先生說的，"捧著一顆心來，不帶半根草去"。教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。
如果把師德比作一棵大樹，那么對業(yè)務的精通就是它的果實。
古往今來，凡是在教壇上作出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博，學�？v橫的學者型教師。外國如古希臘的亞里士多德，中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者：如孫維剛，除教數(shù)學外，還兼教過物理，歷史，地理，音樂，體育等，創(chuàng)造了把全班55%的學生輸送到北大，清華的奇跡。
正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己"傳道，授業(yè)，解惑"的使命，開啟著無數(shù)青年學子們嶄新的人生。
人格是最高的學位，師德是最美的樂章！
天高云淡，日暖風和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深，葉茂，果實甜美，溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！
【【熱門】幼兒教師師德演講稿】相關文章：
幼兒教師師德總結（精選5篇）05-01
幼兒教師師德師風總結9篇03-05
幼兒教師師德總結（精選7篇）11-04
幼兒教師師德師風心得體會04-09
幼兒教師個人師德總結范文（通用5篇）07-26
【熱門】幼兒教師辭職申請書三篇03-26
有關幼兒教師演講稿范文六篇04-28
【推薦】幼兒教師演講稿范文六篇04-28
有關幼兒教師演講稿范文5篇04-25
【精品】幼兒教師演講稿范文6篇04-14