論語演講稿集合九篇
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天,演講稿在演講中起到的作用越來越大,相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧,下面是小編精心整理的論語演講稿9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
論語演講稿 篇1
親愛的老師、同學(xué)們:
我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,可見孔子有歧視婦女的嫌疑,另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)“,我承認(rèn),宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度,就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子,他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,所以出了一個(gè)柏拉圖,柏拉圖同樣沒有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué),是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果, 沒有了”百家爭鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是,事實(shí)上是這樣嗎?
讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前,他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級社會(huì)主義的終極目標(biāo),我們至今也沒法做到,古代黑暗帝國怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,他們過河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了,人們只學(xué)不思,只為應(yīng)付考試,這是中國教育的失敗,也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,人們自私自利,見人不扶,食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠。可是現(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……
沒錯(cuò),他的想法是無法治國的,至少不適合現(xiàn)在的國情?墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:
我們該謙虛:”三人行必有我?guī)熝伞,都驕傲自滿怎么進(jìn)步,應(yīng)該不恥下問,謙虛謹(jǐn)慎!
我們該真誠:”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應(yīng)該真心待客。
我們該反。骸蔽崛杖 埃鬃舆@樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí), 我們該做的還有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長等瑣事,都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!
論語演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的語錄,它流傳了2500多年,一直被奉為中國文化思想的淵源,影響著世代中國人。它的經(jīng)典語句,每一個(gè)中國人耳熟能詳! 溫故而知新。”“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育,越來越注意到古代文化對人生的影響意義,所以,我們小學(xué)生從小讀 《論語》,意義重大。
《論語》,是孔子思想的典型代表,它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面,雖然是一問一答、零零碎碎的片語,好像沒有什么邏輯性,但是認(rèn)真研 讀,深刻領(lǐng)會(huì),其內(nèi)容非常豐富,言簡意順,無所不包,博大精深,也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”,由此可見《論語》 的歷史地位,《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文,對于我們小學(xué)生來講,由于文言相隔久遠(yuǎn),有些困難,一時(shí)難以弄懂。但是,讀了于丹教授的《論語》心得,也讓我們感受很深,有所啟迪 ,有所受益。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書!闭缬诘ぐ选墩撜Z》比做溫泉,她說,北方一個(gè)以溫泉著稱的小城里,有一口問病泉,據(jù)說 任何人舒服地泡進(jìn)去,就能悉知自己身體的病,有關(guān)節(jié)炎的,有胃病的,有皮膚病的……洗掉一層,如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的!墩撜Z》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問題,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?……”。《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映出孔 子一生學(xué)而不厭,注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運(yùn),因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知 識,溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?……”。這句偉大的話真是無人不知,無人不曉 啊。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,能力從實(shí)踐中來。學(xué)而常習(xí),習(xí)而常學(xué),便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》,更是令自己開見識大長。
不僅如此, 其實(shí)在以前,孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個(gè)字:“仁”這雖是一個(gè)字,但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個(gè)“迷”。“仁”可 以想為一個(gè)人心如大海的慈善之心;也可以認(rèn)為一個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力;更可以作為一個(gè)人對一件事的渴望之情……
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心 所欲不逾矩!,意思是說孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對待各種言論,七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“。孔子自述了一生學(xué)習(xí)和修煉品性的過程,從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高, 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨(dú),就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做 到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對《論語》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,《論語》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語》的內(nèi)容真豐富啊!希望同學(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們,仔細(xì)閱讀《論語》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩!
論語演講稿 篇3
大家好:
以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的,覺得生澀難懂,也不符合時(shí)代潮流。而這個(gè)寒假,卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手,不僅是因?yàn)樗选墩撜Z》很好的詮釋出來,也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法,對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書,打開來馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn),對于研究之認(rèn)真!墩撜Z》中的文字,他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字,如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚,他是不會(huì)寫在注釋中的,所以,常常會(huì)發(fā)現(xiàn),在注釋文字中,關(guān)于一個(gè)字的解釋,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,然后才告訴你,這就是他如此翻譯這段文字的原因?梢,他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。
打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孝道方面,子曰:”父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣! ”事父母能竭其力;“等。即孔子說;”當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!翱鬃又v究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,子曰:”學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問近而思“!睖毓识拢瑢W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!啊焙萌什缓脤W(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……“可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基!比诵,必有我?guī)熝伞啊ⅰ泵舳脤W(xué),不恥下問。“這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。”三人行,必有我?guī)熝。“這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的`這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。
我們不要把《論語》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z》的血,而之所以是中國人,《論語》是我們的根。
論語演講稿 篇4
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠(yuǎn)慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個(gè)人如果沒有長久的打算,就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會(huì)到了。
那天下午數(shù)學(xué)課上,老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完 ,老師快速走出了教室。
我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊正準(zhǔn)備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說:”走,咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了,就差你了。“我說:”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢 ,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎,那時(shí)候再寫也能跟上!拔乙 聽,也是,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節(jié)是英語課,下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒講完,老師沒讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。
結(jié)果可想而知了,因?yàn)槲覜]有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。
從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。
”人無遠(yuǎn)慮,必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,受益無窮。
論語演講稿 篇5
親愛的老師、同學(xué)們:
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
古人云:”半部論語治天下“,雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語》的作用竟然有如此之大,但這個(gè)周,通過對我們班的論語一角的學(xué)習(xí),我了解了一條條《論語 》里蘊(yùn)含的知識,發(fā)現(xiàn)它對我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。
”知之者不如好之者,好之者不如樂之者“,這句話讓我感觸很深。她的意思是:擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學(xué)知識為樂趣的人。這 句話告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣,只有對”知“樂而為之,才能不斷積累更淵博的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初,我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她,但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞,?jiān)持到現(xiàn)在,我已經(jīng)慢慢體 會(huì)到了,古箏帶給我的樂趣,每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密,要是我這個(gè)周喜歡練了,總會(huì)有很大進(jìn)步,要是這個(gè)周應(yīng)付了,不僅沒有提高, 可能還會(huì)后退,所以我覺得孔子的這句話真對,對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好,取得更好的成績,F(xiàn)在,我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂趣了,只是還不夠深, 應(yīng)該繼續(xù)努力。
再看看其它學(xué)科,總是喜歡的,感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好,常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題。結(jié)合《論語》里的這句話,再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們,我 發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學(xué),常常以解題為樂趣。而我,還只是把它當(dāng)作一門知識課,不喜歡深入思考,F(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里,我會(huì)努力像他們一樣 ,從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣,愛上數(shù)學(xué),這樣才能學(xué)得更好。
這么一條簡簡單單的論語,卻讓我明白了這許多的道理,我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語》知識,相信會(huì)有更多的收獲!
論語演講稿 篇6
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》作為圣人孔子精華的濃縮,從早時(shí)的科舉,到如今的考試,都會(huì)有所涉及,由此可以看出《論語》的珍貴,與古往今來的人對它的重視!墩撜Z》被許多人所注釋過,而其中較為認(rèn)可的,是 楊伯峻的 《 論語譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在,我們 逐漸 開始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“開始 不斷 審查自己,開始以義作為準(zhǔn)則,凡事則需盡仁。
孔子的中心思想與 最高的道德原則 是”仁,“ 仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠,而孔子尤為喜愛的弟子顏回,也是因?yàn)椋骸被匾玻湫娜虏贿`仁。其余,則日月至焉而已矣。“《論語》在”仁“中費(fèi)了許多筆墨,如:”當(dāng)仁,不讓于師。“ 等,仁,為人之本。是最適合當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn),審視自己的。
在《論語》中,我對君子感受頗深,所謂君子,是儒家理想的人格典范,是最能體現(xiàn)儒家風(fēng)范的代表!墩撜Z》中曾多次闡述、 并用詳細(xì)的比喻告訴我們 君子的標(biāo)準(zhǔn),如”君子不器! 并以小人為最低等次來進(jìn)行對比,如:”君子之交淡如水,小人之交甘若醴! 由此看來,想要達(dá)到君子的境界,還有待努力。不過,這并不能使 我們的 理想降低層次,雖不能至,心向往之。
《論語 》 是儒家學(xué)派的代表之作,《論語》撥開人生的層層迷霧,指明了方向,剩下的需要我們?nèi)?shí)踐。它給予給我們的淳淳教導(dǎo),是我們一生所要謹(jǐn)記的,是一生所要學(xué)習(xí)的,是一生所要領(lǐng)悟的。 我們應(yīng)按照《論語》,去嚴(yán)格的要求自己,才能使自己的人生境界獲得更大的提升。
論語演講稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們:
在我讀過的書中,我覺得《論語》是我讀過最有含義,最有蘊(yùn)含的一本書。這本書教給我了很多知識,這些知識都是無價(jià)的,因?yàn)椋虝?huì)我了很多人生道理。
比如,子曰:”溫故而知新,可以為師矣!耙馑际牵簻亓(xí)學(xué)過的知識,并且,還要懂得新的知識,這樣才可以成為別人的老師,這一則讓我明白了,不要把新 知識學(xué)會(huì)就可以了,還要加強(qiáng)鞏固學(xué)習(xí)過的知識。
比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如樂之者。“意思是:了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人,愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。這一則讓 我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛好才可以真正學(xué)習(xí)到知識。
比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜!白屛颐靼琢藭r(shí)間的寶貴?鬃釉诤舆吀袊@到:”一去不復(fù)返的時(shí)光,就像這河水一!叭找共煌!J裁炊伎梢 用金錢買到,但唯獨(dú)時(shí)間不可以,因?yàn)樗菬o價(jià)的,可以稱的上是”無價(jià)之寶“。
還有一則是我們十分熟悉的,子曰:”三人行必有我?guī)熝桑昶渖普叨鴱闹,其不善者而改之!皬倪@一則中我知道了,在三個(gè)人當(dāng)中,其中一位必定是我的老 師。因?yàn)椋恳粋(gè)人都有好的一面,所以,要學(xué)習(xí)他好的一面,同時(shí),也改掉自己身上的缺點(diǎn),更加完善自己的優(yōu)點(diǎn)……
這本書里的每一敗都很有價(jià)值的,我會(huì)把每一則都牢牢的記在心里。
論語演講稿 篇8
親愛的老師、同學(xué)們:
這個(gè)寒假我讀了論語這本書,雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎? “ 告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充 實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新,可以為師矣。 “ 也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面 上看,要 ” 溫故知新 “ 很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教 育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段 ” 積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語演講稿 篇9
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等,是經(jīng)典中的經(jīng)典。
”子曰:‘弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!@是論語中給我印象最深的一則,它的意思是:后生小子,在父母跟前, 就孝順父母;離開自己房子,便敬愛兄長;寡言少語,說則誠實(shí)可信,博愛大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,有剩余力量,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?鬃诱J(rèn)為,弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和,如果還有閑暇時(shí)間和余力,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,增長文化知識。這表明,孔子的教育是以道德教育 為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),對于知識,則放在第二位。
中國有句古話:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古時(shí)候,有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒有,怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回一小袋米,看到父母吃上了 香噴噴的米飯,子路忘了疲勞,鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。可見,孝道在炎黃子孫心中的地位了。
孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作為子女,怎么不做到孝呢?小時(shí)候,父母有好吃的東西,總會(huì)讓給我們吃;我們長大了,能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候,是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事,捫心自問,我們做到了嗎?
“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!笔墙o我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,是中華民族的瑰寶 ,閱讀《論語》我受益匪淺,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲學(xué)的思想情操。
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