演講的基本禮儀

演講的基本禮儀1

　　古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，人如果不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。

　　那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和方式。

　　文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。

　　所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑良好形象，更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。

　　作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

　　我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

　　當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深?lèi)和唇^。

　　當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

　　當(dāng)我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車(chē)上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

　　隨著社會(huì)的.發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

　　火車(chē)跑得快，全憑車(chē)頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭,推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

　　毫無(wú)疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中!

　　文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人，那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎?

　　前些天初中部舉行了文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，然而文明禮儀不能只掛在嘴邊，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)使文明禮儀之花在心中綻放。

演講的基本禮儀2

　　在4天的培訓(xùn)時(shí)間里，讓我改變了以往對(duì)禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊概念。

　　古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀不單是我們穿衣戴帽，更包含自身的內(nèi)在修養(yǎng)。

　　護(hù)士服務(wù)禮儀是一種職業(yè)禮儀，是護(hù)士在工作過(guò)程中所遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)，是護(hù)士素質(zhì)修養(yǎng)，行為氣質(zhì)的綜合反映，包括護(hù)士禮儀和語(yǔ)言藝術(shù)、人際溝通技巧及護(hù)士行為規(guī)范。

　　第一天的培訓(xùn)從心理方面展開(kāi)。讓我們?cè)谧鲂∮螒蛑�，遵從自己�?nèi)心的選擇，放開(kāi)顧慮，敞開(kāi)心扉，暢談當(dāng)下所想。并通過(guò)一系列互動(dòng)，讓我們相互了解來(lái)自全國(guó)各地的護(hù)理工作者以及他們的醫(yī)院情況、日常工作和行為規(guī)范。

　　第二天的學(xué)習(xí)，從禮儀姿勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括站姿(基本站姿、標(biāo)準(zhǔn)站姿、溝通站姿)、點(diǎn)頭禮、鞠躬禮、握手禮、坐姿、蹲姿、行姿及同事間問(wèn)好，并學(xué)習(xí)動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行了規(guī)范化的訓(xùn)練，課下及時(shí)做好鞏固與消化。

　　第三天的培訓(xùn)是電話禮儀、遞送名片、原地指路、近距離提示、推治療車(chē)、持病歷夾、端治療盤(pán)的練習(xí)，并進(jìn)行魔鬼式訓(xùn)練。

　　第四天，上午進(jìn)行了理論授課和心理療愈，學(xué)習(xí)了禮儀的文化內(nèi)涵，下午進(jìn)行了總結(jié)和考核，收獲頗多。

　　通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，護(hù)士禮儀是一種特別的藝術(shù)，既可以體現(xiàn)護(hù)士文化修養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，又可以反映護(hù)士敬崗愛(ài)崗和責(zé)任心，而且還能給患者營(yíng)造一個(gè)舒服整齊劃一的環(huán)境，同時(shí)創(chuàng)造出一種友善親切健康向上的人文環(huán)境，最重要的一點(diǎn)是可以塑造并提高醫(yī)院整體形象。

　　護(hù)士禮儀，并不單是語(yǔ)言和行為，更重要的是非語(yǔ)言行為，它需要護(hù)士做到思想和情感的完美結(jié)合。護(hù)士如果能夠熟練地應(yīng)用非語(yǔ)言行為，注重自己的儀容儀表姿勢(shì)動(dòng)作等，以無(wú)聲的護(hù)理禮儀營(yíng)造完美的醫(yī)療環(huán)境，通過(guò)非語(yǔ)言的審美禮儀服務(wù)讓患者感到親切，可以延伸長(zhǎng)期以來(lái)護(hù)患關(guān)系只是單純地打針發(fā)藥、機(jī)械地執(zhí)行遺囑、完成一些技術(shù)操作和簡(jiǎn)單的.生活護(hù)理等內(nèi)涵質(zhì)量，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)患溝通與交流，提升護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，減少醫(yī)患糾紛。

　　此次培訓(xùn)，開(kāi)拓了我的眼界，提高了自身的服務(wù)意識(shí)，也學(xué)習(xí)到了外院的先進(jìn)理念和方法。要想做到完美很困難，但改變自身還是很容易開(kāi)始的。禮儀就在我們的日常生活中，我們會(huì)繼續(xù)努力，踏踏實(shí)實(shí)地一步一步地往前走，為醫(yī)院服務(wù)禮儀建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

演講的基本禮儀3

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是《禮儀是做人的基本功》。

　　人們對(duì)禮儀一向十分重視。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，皆是如此。而我們的祖先作為五千年中華文明的始祖，對(duì)禮儀更是十分重視。在古時(shí)候有一個(gè)人，他的地位很低，受人冷落。一天，他要到外地辦事，他的親戚就想羞辱他一番。臨行時(shí)，他見(jiàn)到給他送行的親戚都在地上躺著，便嚎啕大哭。人們問(wèn)他原因，他說(shuō)：“《弟子規(guī)》上說(shuō)：‘德有傷，貽親羞�！�你們?nèi)绱瞬欢�禮儀，又都是我的親戚，我怎能不感到悲傷呢？”人們聽(tīng)了，也羞愧難當(dāng)。

　　孟子曰：“人必自侮，而后人侮之�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人如果自己都不懂禮儀，更不必說(shuō)別人對(duì)你有禮貌了。那么反過(guò)來(lái)，如果我們自己有禮貌，別人也會(huì)對(duì)我們有禮貌的。我們學(xué)習(xí)禮儀不是盲目的，我們要理解禮儀的意義與價(jià)值，如果不懂這些，那我們都要成為濫竽充數(shù)的東郭先生了。那么，禮儀的意義究竟是什么呢？

　　“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀可以帶給我們尊嚴(yán)，而尊嚴(yán)又是人所最需要的。既然禮儀可以帶給人們最需要的'東西，那么禮儀不就是做人的基本功嗎？

　　我相信這些道理大家都是懂的，可是，有些人卻落實(shí)得不夠好�，F(xiàn)在，國(guó)外的一些公共場(chǎng)所就明目張膽地用漢字寫(xiě)著“請(qǐng)不要吸煙”、“請(qǐng)不要大聲喧嘩”之類(lèi)的話。這些漢字標(biāo)語(yǔ)是給外國(guó)人看的嗎？不是。這是給我們中國(guó)人看的��！一個(gè)國(guó)家需要尊嚴(yán)，而我們對(duì)禮儀的淡漠，已造成國(guó)家尊嚴(yán)的缺失，難道我們要讓我們的國(guó)家淪落到顏面無(wú)存的地步嗎？

　　同學(xué)們，學(xué)習(xí)禮儀吧！把這項(xiàng)做人的基本功練好吧！我們的國(guó)家需要禮儀，需要尊嚴(yán)，更需要懂禮儀、有尊嚴(yán)的華夏兒女。同學(xué)們，為了振興明日的中華，讓我們共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同練好這做人的基本功吧！

　　我的演講完畢，謝謝大家！

演講的基本禮儀4

　　演講前及登臺(tái)禮儀：

　　通常情況下當(dāng)主持人介紹演講者時(shí)，演講者應(yīng)自然起立，向主持人點(diǎn)頭致意，并向聽(tīng)眾鼓掌或點(diǎn)頭，以表示感激之意，不可穩(wěn)坐不動(dòng)或僅僅欠一下身子。正式登臺(tái)演講時(shí)，應(yīng)步伐穩(wěn)健、充滿自信、精神飽滿地走上講臺(tái)，恭敬、誠(chéng)懇地向聽(tīng)眾鞠躬。除嚴(yán)肅的場(chǎng)合下，演講者都應(yīng)面露微笑，并用目光環(huán)視全場(chǎng)，表示光顧和招呼;一定要站穩(wěn)后才可以開(kāi)口講話。演講開(kāi)始時(shí)說(shuō)第一句話時(shí)要有親切感，起調(diào)不要太高，音量要適中，包括整個(gè)演講過(guò)程中都要有意識(shí)的調(diào)整好自己的音量，要有高有低，有起有伏，不可一成不變，面無(wú)表情，特別是眼神的調(diào)整也非常重要。

　　認(rèn)為，演講中具體有以下幾個(gè)方面是需要大家注意的：

　　1、演講中的站姿要求：首先要站直，不可以掉肩斜背，或是抖腿、晃動(dòng)，通常情況下，女人士可以用“V”字型或“丁”字步的站立，男時(shí)則可以用跨立的姿勢(shì)站立，或是雙腳并行。當(dāng)然也可以采用一腳稍前，一腳稍后，重心主要壓在后腳上，也就是介于立正和稍息之間的姿勢(shì)。相比之下，這一種方法好處要多些，它可以兩腳調(diào)劑，減輕疲勞，長(zhǎng)篇演講者一般都采用這種站姿。

　　2、演講中手的擺放：A、雙手自然下垂，放在身體兩側(cè);B、兩手合攏放在腹部;C、一手半握拳或手上拿書(shū)、翻頁(yè)筆，一手垂下;D、兩手輕放在講桌邊。另外，手勢(shì)與全身以及語(yǔ)言、感情要協(xié)調(diào)，演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。當(dāng)然，也要求演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美，就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。

　　3、演講時(shí)的`眼神運(yùn)用非常的重要，方法也很多，但不管怎樣，眼神要和有聲語(yǔ)言、動(dòng)作、表情相結(jié)合，要和臺(tái)下的觀眾有交流。

　　演講后及下臺(tái)后的禮儀規(guī)范：

　　演講結(jié)束時(shí)，應(yīng)面帶微笑說(shuō)一聲：“謝謝!”并先向觀眾鞠躬致意后，從容不迫地回到原座。下臺(tái)時(shí)切不可過(guò)于匆忙，顯出羞怯失意之神態(tài)，也不可擺出得意、滿不在乎的樣子。坐下后，如大會(huì)主席和聽(tīng)眾以掌聲向演講者表示感謝時(shí)，應(yīng)立即起立，面向聽(tīng)眾、點(diǎn)頭敬禮，以示回謝。

演講的基本禮儀5

　　一、引見(jiàn)演講

　　在某些團(tuán)體會(huì)議上，講者是被特別邀請(qǐng)來(lái)的或是聽(tīng)者所不熟悉的，此時(shí)，就需要會(huì)議主持人以即席方式做個(gè)引見(jiàn)演講，以把講者介紹給聽(tīng)者。通過(guò)主持人的引見(jiàn)這個(gè)中間環(huán)節(jié)，講者和聽(tīng)者消除了彼此間的陌生，建立起一種友好關(guān)系，使雙方能在融洽的氣氛中從事交流。會(huì)議主持人要使引見(jiàn)演講獲得成功，關(guān)鍵要明確自己的職責(zé)，不僭越講者的地位。他雖然要做一番介紹性講話，但他不是主要講者。如同宴席上的招待員一樣，他只是提供某種服務(wù)，至于出席宴席的賓客，才是名副其實(shí)的主角，所以，主持人在該場(chǎng)合，要委屈自己一下，給講者以突出地位。通常，他的講話不應(yīng)超過(guò)5分鐘，有時(shí)甚至幾句話就可完成。

　　引見(jiàn)演講要向聽(tīng)者交待有關(guān)講者及其演講的背景材料。這種交待通常可圍繞講者的特點(diǎn)或講者演講的講題進(jìn)行，如主持人可概括介紹一下邀講者的一般情況及其在該演講領(lǐng)域內(nèi)的出色成績(jī)，也可解釋一下邀請(qǐng)講者就該課題演講的原因及意義，還可敘述一下聽(tīng)者對(duì)講者及其演講的熱切朗待等。這里，主持人應(yīng)嚴(yán)格限制自己的話題，不能為顯示自己的才智，過(guò)多介紹、評(píng)價(jià)講者演講的內(nèi)容，因?yàn)檫@樣做會(huì)使講者陷于窘境，使其感到自己無(wú)話或無(wú)重要話可講。

　　會(huì)議主持人為使自己對(duì)背景材料的交待恰當(dāng)正確，就得借助多種渠道去了解講者，熟悉有關(guān)講者的具有特殊意義的材料，有條件的話，在演講前可安排一次與講者的談話，以確保自己引見(jiàn)時(shí)說(shuō)的話都恰如其分。會(huì)議主持人在引見(jiàn)敘說(shuō)既將結(jié)束之際，為不使講者出場(chǎng)顯得唐突，可通過(guò)聲音或語(yǔ)調(diào)的變化，借助像""同志們，現(xiàn)在請(qǐng)×××為我們演講"或"各位聽(tīng)眾，讓我們以熱烈掌聲歡迎×××演講"等恰當(dāng)?shù)剡B接語(yǔ)句，把講者從坐席上請(qǐng)出來(lái)。此時(shí)，主持人還要面轉(zhuǎn)向講者，并帶頭鼓掌歡迎。

　　諳熟于引見(jiàn)演講的會(huì)議主持人，除應(yīng)遵循上述方法外，還應(yīng)力求做到：

　　1.充分表現(xiàn)自己的歡快和熱情。

　　2.清楚、準(zhǔn)確說(shuō)出講者的姓名及演講題目;

　　3.真誠(chéng)、客觀地介紹講者的背景材料，不給人以牽強(qiáng)、吹捧之感;

　　4.用引人注意的話開(kāi)始演講，語(yǔ)句要清楚、明確，必要時(shí)可說(shuō)些幽默、詼諧的話;

　　二、授獎(jiǎng)演講

　　許多團(tuán)體為鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策落后，都有定朗或非定期地召開(kāi)慶功授獎(jiǎng)大會(huì)的慣例。在這種大會(huì)上，通常在頒布獎(jiǎng)品前或后，由團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)做個(gè)授獎(jiǎng)演講，以表彰那些在日�；蛱厥獾墓ぷ髦凶龀隽私艹鲐暙I(xiàn)的人或組織。授獎(jiǎng)演講有時(shí)還可用來(lái)紀(jì)念某個(gè)具有特別意義的日子或事件。慶功授獎(jiǎng)的場(chǎng)合一般是較隆重、熱烈的，因此，伴隨著的授獎(jiǎng)演講也應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的氣氛。擅長(zhǎng)于授獎(jiǎng)演講的人往往借助一些充滿歡快而又響亮有力的呼吁或口號(hào)，來(lái)點(diǎn)綴自己的演講，以渲染大會(huì)的喜慶氣氛和振奮聽(tīng)者的精神。

　　授獎(jiǎng)演講的講者可以熱烈祝賀來(lái)作為演講的開(kāi)始。然后，他可圍繞下述幾個(gè)方面來(lái)構(gòu)造自己的演講：有功人員所從事工作的性質(zhì)或特點(diǎn);他們?cè)诠ぷ髦酗@現(xiàn)出的卓絕艱苦的努力和忘我奉獻(xiàn)精神：他們所取得的卓越成就或杰出貢獻(xiàn);他們體現(xiàn)出的榜佯力量的重要意義等。最后，講者可以以向有功人員學(xué)習(xí)的用力呼吁或?qū)λ麄儚氖缕D巨工作的真誠(chéng)謝意來(lái)結(jié)束自己的演講。在整個(gè)演講過(guò)程中，講者應(yīng)表現(xiàn)出一種能使全體在場(chǎng)人員都可感受到的出自內(nèi)心的喜悅和歡快，使大會(huì)始終保持高漲、熱烈的情緒，從而產(chǎn)生先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的激勵(lì)效果。

　　真正有效的授獎(jiǎng)演講還要求講者做到：

　　1.視場(chǎng)合的具體情況，決定是否使用稿件;

　　2.使用明確、活潑和富有號(hào)召力的語(yǔ)言;

　　3.對(duì)有功人員的褒獎(jiǎng)，要避免夸張不實(shí)之詞。

　　三、領(lǐng)受演講

　　領(lǐng)受演講由參加慶功授獎(jiǎng)大會(huì)的有功人員或組織的代表來(lái)做，其通常出現(xiàn)在大會(huì)表彰和頒布獎(jiǎng)品之后。領(lǐng)受演講一般采取簡(jiǎn)短的即席演講的方式，除非與會(huì)者希望有功人員做個(gè)長(zhǎng)篇發(fā)言。成功的領(lǐng)受演講的最重要特征就在于：必須符合演講的境遇，即符合授獎(jiǎng)大會(huì)的禮儀、氣氛、前面其他人的演講、接受到的榮譽(yù)稱號(hào)或獎(jiǎng)勵(lì)的類(lèi)型等等。領(lǐng)受演講的講者在始終關(guān)注符合演講境遇的同時(shí)，應(yīng)努力使自己的演講達(dá)到如下兩個(gè)意圖：(一)誠(chéng)摯地向授于自己榮譽(yù)或獎(jiǎng)品的組織和個(gè)人致以謝意，以規(guī)避給人不禮貌之感;(二)謙虛而又如實(shí)地介紹自己取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以給他人以借鑒，鼓舞和驅(qū)策他人共同前進(jìn)。為此，他可以：如實(shí)談?wù)勛约簩?duì)所從事工作的認(rèn)識(shí)和付出的努力;有分寸地列舉自己取得的成就;客觀分析自己獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)的意義所在;最后交待自己今后的打算或愿望，以表示自己的決心。

　　引此，恰當(dāng)?shù)皿w的領(lǐng)受演講還要求講者：

　　1.始終以真誠(chéng)、謙虛的語(yǔ)氣講話;

　　2.發(fā)言簡(jiǎn)短、明了，有時(shí)僅需表達(dá)自己的謝意或決心就行。

　　3.在對(duì)自己所做的努力和取得的成績(jī)做介紹時(shí)，既要防止言過(guò)其實(shí)，又要防止過(guò)分謙恭;

　　四、歡迎演講

　　通常，當(dāng)外來(lái)的組織或人訪問(wèn)某團(tuán)體，或者有人開(kāi)始成為某團(tuán)的新成員時(shí)，該團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)就得扮演歡迎者的角色，履行致歡迎詞的義務(wù)。歡迎演講可以是長(zhǎng)篇的'演說(shuō)，也可以是簡(jiǎn)短的即興發(fā)言，其正規(guī)程度既取決于演講規(guī)模大小，也取決于來(lái)訪者或新成員擁有的名聲、地位等狀況。但不管怎樣，歡迎演講的講者，可圍繞下述領(lǐng)域來(lái)選擇演講內(nèi)容：衷心表達(dá)對(duì)來(lái)訪者或新成員的熱烈歡迎;熱情敘說(shuō)自己團(tuán)體與他們之間以往的聯(lián)系、合作、友誼或共同的利益、理想、愿望等;客觀地介紹自己團(tuán)體諸方面的特點(diǎn);友好地表達(dá)對(duì)他們的良好祝愿或要求;懇求他們能對(duì)團(tuán)體的工作提出要求或建議等。

　　偶爾，你如是被歡迎者的話，你可考慮在下述領(lǐng)域選擇自己的演講：真誠(chéng)而又禮貌地表達(dá)自己的謝意;愉快地回顧與該團(tuán)體以往的聯(lián)系、合作、友誼或共同的理想、利益、愿望等;親切贊美自己對(duì)該團(tuán)體的印象和表達(dá)自己的良好祝愿或決心等。

　　無(wú)論是歡迎者還是被歡迎者，在抉擇好演講內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意：

　　1.視歡迎會(huì)的正規(guī)程度，酌情考慮是否借助稿件;

　　2.演講要始終熱情洋溢、親切友好。

　　五、悼詞

　　悼詞的作用在于悼念去世者，寄托人們對(duì)去世者的哀思。殯儀館是致悼詞的最常見(jiàn)場(chǎng)所。在一些已故著名人物的誕辰或逝世的周年紀(jì)念會(huì)上的發(fā)言，也應(yīng)屬于悼詞一類(lèi)，悼詞對(duì)講者的最大要求就是：既要深沉而有情感地表達(dá)對(duì)去世者的悲哀、懷念之情，又要保持理智，不放縱情感，以教育和感染與會(huì)的聽(tīng)者，激發(fā)起人們繼承去世者遺愿的決心。由于致悼詞的場(chǎng)合通常比較隆重、莊嚴(yán)的，因此，講者應(yīng)借助稿件來(lái)進(jìn)行。

　　悼詞的要主要內(nèi)容之一是緬懷去世者的生平和業(yè)績(jī)。通常，有經(jīng)驗(yàn)的講者借助以下兩種方法來(lái)進(jìn)行：(1)年代法即講者按死者生前的不同時(shí)期有秩序地追懷其功績(jī)(如按兒童時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期、成年時(shí)期、老年時(shí)期或按就讀時(shí)期、開(kāi)始取得成就時(shí)期、出名時(shí)期等)。講者使用該方法時(shí)，要力求抓住去世者生前不同時(shí)期的具有代表性或典型的事實(shí)，而不要簡(jiǎn)單羅列事實(shí)，報(bào)流水帳。(2)答題法即講者通過(guò)對(duì)有關(guān)死者的若干重要問(wèn)題的回答來(lái)構(gòu)造整篇悼詞，這些問(wèn)題包括：為什么說(shuō)死者是個(gè)偉人或杰出的人?他做出了什么成績(jī)或完成了什么事業(yè)?他擁有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)?他有哪些富有魅力的個(gè)性或深切感人的事?他人是如何評(píng)價(jià)他的?等等。

　　悼詞的另一不可少的內(nèi)容就是要表達(dá)繼承死者遺愿的決心。在這部分內(nèi)容中，講者可一般地表達(dá)自己繼承死者遺志的意志或愿望，也可具體列出死者生前未實(shí)現(xiàn)的若干憾事，然后表明自己為之奮斗的決心。

　　通常，感人而又催人奮發(fā)的悼詞還具有如下特點(diǎn)：

　　1.使用誠(chéng)摯而樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言;

　　2.規(guī)避任何滑稽可笑或幽默的內(nèi)容;

　　3.緬懷死者的業(yè)績(jī)要客觀，不給人吹捧之嫌，有時(shí)不隱諱死者的不足或過(guò)失，效果更好些。

　　六、告別演講

　　告別演講最經(jīng)常出現(xiàn)于這樣兩種情況下：一是某人在一崗位上工作多年行將離職時(shí);二是某人與親朋好友分手前為表達(dá)自己的友好或依戀心情時(shí)。告別演講面臨的境遇是多樣的，因此它同歡迎演講一樣，其形式可表現(xiàn)為正規(guī)的公開(kāi)演說(shuō)，也可表現(xiàn)為簡(jiǎn)短的即興發(fā)言。每位講者應(yīng)依具體情況，選擇恰當(dāng)?shù)母鎰e演講的形式。告別演說(shuō)在前一種情況下，講者可參考下述內(nèi)容：表達(dá)自己對(duì)離職的依戀心情;闡述自己從事工作的原則或指導(dǎo)思想;坦誠(chéng)說(shuō)出自己工作中取得的成績(jī)、變化以及還存在的問(wèn)題或不足;回顧自己工作中遇到最難忘或最有趣的經(jīng)歷或軼事;誠(chéng)摯感謝長(zhǎng)期來(lái)幫助和支持自己工作的領(lǐng)導(dǎo)或同事。

　　告別演講出現(xiàn)在后一種情況時(shí)，講者可參考下述內(nèi)容：表達(dá)自己與友人分別的留戀心情;回憶與友人相處中的最難忘懷或最能體現(xiàn)雙方間真誠(chéng)情誼的經(jīng)歷或軼事;對(duì)雙方間友誼長(zhǎng)存的真誠(chéng)的祝愿;衷心感謝友人的周到服務(wù)或熱情款待。

　　告別演講的講者除選擇好內(nèi)容外，還應(yīng)注意：

　　1.使用樸素、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言;

　　2.根據(jù)場(chǎng)合情況決定是否使用稿件;

　　3.表達(dá)依戀心情或謝意必須情真意切;

　　4.介紹自己的工作成績(jī)不自吹自擂，談自己的工作不足不過(guò)于具體，不糾纏細(xì)節(jié)。

　　上面，我們扼要介紹了幾種常見(jiàn)的禮儀性演講。當(dāng)然，類(lèi)似的演講在生活中還很多，我們這里只是聊舉數(shù)端而已�？傊�，你在運(yùn)用演講的一般理論和技巧時(shí)，只要始終牢記：(1)認(rèn)清自己演講境遇的基本要求;(2)選擇適合于該演講境遇的內(nèi)容和方法，你就能嫻熟自如地應(yīng)付各種境遇下的禮儀性演講。

演講的基本禮儀6

　　演講者在上臺(tái)演講時(shí)務(wù)必大方自然，亮相得體，上場(chǎng)后演講者應(yīng)首先環(huán)視一下全場(chǎng)，接下來(lái)可以進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)白，演講的開(kāi)場(chǎng)白沒(méi)有一定的固定模式，一般演講者可首先介紹一下自己的姓名，并向聽(tīng)眾致意。然后可以運(yùn)用以下形式進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)白：

　　提綱式開(kāi)場(chǎng)白：

　　演講開(kāi)始前，可以先把自己要講的問(wèn)題扼要地介紹一下，使聽(tīng)眾有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，然后順藤摸瓜，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。

　　向聽(tīng)眾提問(wèn)式開(kāi)場(chǎng)白：

　　在演講開(kāi)頭向聽(tīng)眾提幾個(gè)問(wèn)題，讓聽(tīng)眾與你進(jìn)入一個(gè)共同的思維空間進(jìn)行思考。如果演講人的問(wèn)題提得好，聽(tīng)眾自然會(huì)格外留神，等待富有見(jiàn)解的答案。

　　即興發(fā)揮式的開(kāi)場(chǎng)白：

　　演講者可根據(jù)會(huì)場(chǎng)氣氛擬一段即興開(kāi)頭，這可以把演講者與聽(tīng)眾一開(kāi)始就緊緊地聯(lián)系起來(lái)，使聽(tīng)眾在感情上產(chǎn)生哄鳴。

　　引起聽(tīng)眾好奇式的開(kāi)場(chǎng)白：

　　即把一些與演講內(nèi)容有關(guān)的罕見(jiàn)的問(wèn)題先提出來(lái)，使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種非聽(tīng)下去不可的興趣。如果有一個(gè)與演講內(nèi)容有關(guān)的有趣的故事，也可用它作為開(kāi)頭。

　　作為一個(gè)成功的演講者，除了精心預(yù)備他的演講內(nèi)容外，還要注意他的儀態(tài)。

　　演講者的儀態(tài)：

　　演講時(shí)要保持久充沛的精力。在演講之前，一定要充分休息，養(yǎng)精蓄銳。演講時(shí)則要器宇軒昂或?yàn)⒚摯蠓�，總之，要表現(xiàn)出氣度來(lái)。站立要穩(wěn)，切勿前后搖擺。有的演講者常常左右移動(dòng)重心，這會(huì)使人認(rèn)為你心神不定。目光要前視聽(tīng)眾，左躲右閃會(huì)給人一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)�；蛘哒f(shuō)話時(shí)望天，好象是目空一切或思想不集中�；蛘吡�(xí)慣于低頭看稿或看地板，不注意與事后眾交流，好象做了虧心事一樣。這幾種情況，都將直接影響演講效果。

　　演講者的聲音：

　　演講人的聲音要響亮。音量的大小根據(jù)會(huì)場(chǎng)的大小和人員的`多少而定。既不要過(guò)高，也不要過(guò)低。過(guò)高易失去自然和親切感，過(guò)低會(huì)使會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)不應(yīng)用的紊亂。

　　演講者演講時(shí)，雙手盡量不要胡亂揮動(dòng)，可以雙手相握，放在身前或身后，或者放松垂在兩側(cè)。雙手的姿勢(shì)相當(dāng)重要，并且有時(shí)能加強(qiáng)你的演說(shuō)�？墒且�盡量避免一再重復(fù)同一動(dòng)作。不要胡亂地?fù)]動(dòng)手臂以免分散聽(tīng)眾聽(tīng)你演說(shuō)的注意力。

　　演講者的服飾：

　　演講者的服飾應(yīng)以整潔、樸實(shí)、大方為原則。

　　男士的服裝一般以西裝、中山裝、表年裝為宜。

　　女士不宜穿戴過(guò)于奇異精細(xì)、光彩奪目的服飾，服裝過(guò)于艷麗，容易分散聽(tīng)眾的注意力。

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