演講與口才經(jīng)典技巧
沒(méi)有人一生下來(lái)口才就非常好，人的口才好與壞是沒(méi)有絕對(duì)尺度的，有的人認(rèn)為自己口才好滔滔不絕但是別人不愛(ài)聽(tīng)，有的人僅僅說(shuō)幾句話別人就說(shuō)他會(huì)講話，關(guān)鍵是看我們的聽(tīng)眾給我們的反應(yīng)。下面是演講與口才經(jīng)典技巧，希望可以幫助到您：
時(shí)閑話法
“ 閑話”實(shí)際對(duì)演講起到“綠葉”配“紅花”的作用.閑話聽(tīng)起來(lái)輕松舒緩，其文采價(jià)值往往是體現(xiàn)在它與“不閑”之語(yǔ)的結(jié)合上.當(dāng)演講者從“閑話”突然回到主題上，那個(gè)精彩，會(huì)讓你情不自禁、不知不覺(jué)地?fù)粽?如美國(guó)總統(tǒng)里根的《最后一次演說(shuō)》：黃昏?那是不可能的，因?yàn)槲姨拱壮姓J(rèn)有時(shí)我覺(jué)得我還是個(gè)小伙子，在和弟弟比賽，看誰(shuí)先從山上跑到羅克河鐵路橋下可以游泳的小水灣.要知道，哪一天也比不上新的一天更美好，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家，它意味著你身上會(huì)發(fā)生某種奇跡.
這些語(yǔ)言從自己已進(jìn)入暮年人生的“黃昏”說(shuō)開去.離任演說(shuō)，他肯定要“總結(jié)”自己，并且堅(jiān)定表明“決心”.他的閑話正是為下面的話作鋪墊.
我們?cè)?jīng)在一起為我們熱愛(ài)的事業(yè)而戰(zhàn)斗，但是我們決不能讓火焰熄滅，或者退出戰(zhàn)斗，以為戰(zhàn)斗永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，我們必須一次又一次捍衛(wèi)我們的自由，一次又一次!我愿留下我的電話號(hào)碼和地址，一旦你們需要一名小卒，只須說(shuō)一聲，我招之即來(lái)，只要一息尚存，只要我們可愛(ài)的國(guó)家在這個(gè)最輝煌的時(shí)刻還在不斷進(jìn)取求新.和前面的演講實(shí)現(xiàn)完美的“扣合”，文采更加充盈，氣勢(shì)更加恢弘.
靈活組句法
演講者的聲音稍眾即逝，要在聽(tīng)眾心中留下印跡，必須強(qiáng)化語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)沖擊力.有經(jīng)驗(yàn)的演講者很注重利用句型、句式的巧妙組合，從整齊中求變化，在常規(guī)中求個(gè)性，如：在座的各位可能還記得中學(xué)學(xué)過(guò)的課文，還清晰地記得《愛(ài)蓮說(shuō)》和《木蘭辭》，記得《桃花源記》和《滿江紅》.許多人還能流暢的背誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨詩(shī)篇，也能吟誦“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的優(yōu)美句子.臺(tái)灣學(xué)生學(xué)的也是這些詩(shī)篇，兩岸語(yǔ)文教材中有百分之三四十的文章是完全相同的.也就是說(shuō)，當(dāng)大陸的孩子們?cè)邳S河源頭、在泰山之巔高聲朗誦那些詩(shī)文的時(shí)候，臺(tái)灣的少年也在阿里山下、日月潭邊吟誦那同樣的詩(shī)句.這是怎樣動(dòng)人的情景啊!同樣的膚色、同樣的眼睛、同樣的語(yǔ)言，朗誦同樣的詩(shī)文，體驗(yàn)同樣的感情，不是同胞兄弟哪會(huì)如此親近?不是同根親人，哪會(huì)有相同的聲音?這是《同宗同源同胞情》中的一段演講.它圍繞主線“同樣的”組織句子，自然而然地變化著句型，用事實(shí)表現(xiàn)兩地之“同”，顯得氣勢(shì)浩蕩，文采飛揚(yáng).
特殊表演法
有聲音和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的巧妙配合.性格比較活潑、長(zhǎng)于表演的演講者，往往用富有煽動(dòng)力的態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)思想感情.
這個(gè)勇于挑戰(zhàn)的年輕人究竟何許人也?(稍停，聽(tīng)眾也露出疑惑的神情)，其實(shí)(又稍停)，遠(yuǎn)在天邊，進(jìn)在眼前，在下小生海燕便是!(抱拳行禮，觀眾大笑，熱烈鼓掌)或許大家又要問(wèn)：小陳(演講者姓陳名海燕)，你這不是自吹自擂嗎?答曰：非也(觀眾笑) 我只是想通過(guò)枝城港一名普通得不能再普通的年輕人的經(jīng)歷向外界證明：枝城港的職工是勤勞的職工，是敢于發(fā)出挑戰(zhàn)迎接挑戰(zhàn)的職工，是永遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)者!(熱烈鼓掌).
陳海燕在演講《在挑戰(zhàn)中走向輝煌》時(shí)，用抱拳等特殊的態(tài)勢(shì)語(yǔ)，使演講活潑有趣.特別是在故事講完后指出故事的主人就是自己，顯得很有戲劇性，文采在其“一言一行”中自然流露.
妙用比喻法
比喻是語(yǔ)言藝術(shù)之花.演講要吸引、感染和說(shuō)服聽(tīng)眾，靈活運(yùn)用比喻是一個(gè)有效的途徑.高明的演講者，常常運(yùn)用比喻使復(fù)雜的問(wèn)題變得淺顯易懂，使深?yuàn)W的道理變得富有情趣，使本來(lái)呆板的表述變得活潑靈氣，聽(tīng)起來(lái)舒服.
我們來(lái)到北大，就像一張張軟盤，到北大這臺(tái)計(jì)算機(jī)上拷走了知識(shí)和精神.我們的時(shí)間是有限的，我們面對(duì)的硬盤卻是全國(guó)最大的.既然如此，我們就應(yīng)該把研究、闡述北大精神的事交給像各位評(píng)委這樣的專家，和除我之外的十六位選手這樣未來(lái)的專家去做，而我們應(yīng)該做的，就是把我們體會(huì)到的北大精神抓緊時(shí)間拷過(guò)來(lái)，然后再用一生去慢慢解讀.但要注意，可千萬(wàn)要提防自由散漫、眼高手低的北大病毒.拷走知識(shí)的同時(shí)，你還要問(wèn)問(wèn)自己，你又留下了什么?
這是當(dāng)年一位北大學(xué)子在《另一只眼睛》中的演講.他以軟盤、硬盤作比，闡明學(xué)生和學(xué)校的關(guān)系，這些用比喻表達(dá)的語(yǔ)句極富文采，它生動(dòng)形象地表達(dá)了演講者讀對(duì)北大和北大精神的理解，言辭耐人尋味，帶給聽(tīng)眾美的享受.
提煉哲思法
哲語(yǔ)閃耀著智慧之光.提煉哲思短語(yǔ)，即可以看出演講者對(duì)主題的深刻理解，又體現(xiàn)了演講者在樸質(zhì)中求深刻，在含蓄中表真意.
……盡管自己是卑微的，但我從不敢讓現(xiàn)實(shí)中的塵埃落滿了自己的雙肩，我沒(méi)有人一生下來(lái)口才就非常好，人的口才好與壞是沒(méi)有絕對(duì)尺度的，有的人認(rèn)為自己口才好滔滔不絕但是別人不愛(ài)聽(tīng)，有的人僅僅說(shuō)幾句話別人就說(shuō)他會(huì)講話，關(guān)鍵是看我們的聽(tīng)眾給我們的反應(yīng)。停地拍打著、擦拭著，把雙肩留給責(zé)任，一個(gè)人只要擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，再卑微也是卑微的強(qiáng)者.我們別無(wú)選擇，這是我門香格里拉人注定應(yīng)承擔(dān)的守望者的責(zé)任!一切都不能成為理由，貧窮和財(cái)富都不能阻礙我們像神佛一樣深邃地去思考!我們本來(lái)就是心志在天的雄鷹，我們不能為有限食物而鉆進(jìn)鳥籠.
推陳出新法
對(duì)事理的推陳出立新，常能讓人為之一振.對(duì)“陳意”有新的解讀，演講者帶著情感去論，去表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn).如《勇敢的表現(xiàn)自己》：由于傳統(tǒng)觀念的作怪，或許是某種不健全心理的驅(qū)使，自我表現(xiàn)歷來(lái)被視為驕傲與狂妄的標(biāo)志.凡是鼓勵(lì)自我表現(xiàn)的言論統(tǒng)統(tǒng)被視之為異端邪說(shuō)，是你空有一身本領(lǐng)也不敢表露出來(lái).(掌聲)結(jié)果是對(duì)美好的事物不敢大膽追求，對(duì)社會(huì)賦予的責(zé)任不敢承擔(dān)，一句話，就是自甘寂寞.人如果是毀于外力，還情有可原.但是，如果是毀于自身，那不太可悲了嗎?(掌聲)現(xiàn)在，應(yīng)該是我們對(duì)自我表現(xiàn)進(jìn)行反思的時(shí)候了.可以說(shuō)，沒(méi)有自我表現(xiàn)，就沒(méi)有我們這個(gè)世界……
口才技巧：
只有勤加練習(xí)才是捷徑，堅(jiān)持不懈，你才能與眾不同
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽(tīng)，一邊模仿。他聽(tīng)到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。
日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
我國(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、演講家肖楚女，更是靠平時(shí)的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國(guó)立第二女子師范教書時(shí)，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對(duì)著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動(dòng)作，經(jīng)過(guò)這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。
我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩(shī)四五百首，以此來(lái)鍛煉自己的“口舌”。
這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過(guò)硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會(huì)時(shí)說(shuō)的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”
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