精選誠(chéng)信演講稿范文集錦八篇
演講稿是在一定的場(chǎng)合,面對(duì)一定的聽眾,演講人圍繞著主題講話的文稿,F(xiàn)如今,越來越多人會(huì)去使用演講稿,相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧,以下是小編為大家整理的誠(chéng)信演講稿8篇,歡迎閱讀與收藏。
誠(chéng)信演講稿 篇1
各位老師,各位同學(xué):
大家早上好!今天我演講題目是“誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”。
風(fēng)來了又走,花開了又落,又是一年繁華!時(shí)光飛逝,不經(jīng)意間,本學(xué)期學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了,我們即將迎來了期末考試。
自古以來,考場(chǎng)上少不了二字,便是誠(chéng)信!罢\(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”,說出來就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守準(zhǔn)則。自古以來,讀書人都是以節(jié)操為本,以誠(chéng)信為基。長(zhǎng)虹學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德,樹立道德新風(fēng),展示我校道德生活教育成果。
記得有人曾經(jīng)說過:“這世界上只有兩種東西能引起人心深深震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛星空,另一個(gè)是我們心中崇高道德!倍,我們仰望蒼穹,天空仍然明朗,內(nèi)心那些崇高道德法則,有些卻需要我們?cè)俅魏魡。誠(chéng)信就是其中之一。李白說“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”形容誠(chéng)信分量比大山還重?鬃诱f“人而無信,不知其可”意在“沒有誠(chéng)信人,幾乎是不能想象”。盧照鄰說“若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無它不可境界。
誠(chéng)信如此重要,我們更應(yīng)倍加珍惜,如果僅是為了相對(duì)漂亮分?jǐn)?shù),或是逃避一時(shí)難堪,而在自己回憶里留下了不光彩一筆,豈不可惜誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛,更是真實(shí)自我、坦蕩自我、誠(chéng)信自我,這是一種光榮。正如古語所說:“索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)!庇辛嘶鸸,才能照亮黑暗,有了誠(chéng)信,才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁,“山無脊梁,要塌方;虎無脊梁,莫稱王;人無脊梁,別做人,做個(gè)飯袋,裝米糧。”“對(duì)人以誠(chéng)信,人不欺我,對(duì)事以誠(chéng)信,事無不成”,我誠(chéng)信,所以我美麗;我誠(chéng)信,所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己辛勤汗水和真才實(shí)學(xué),在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平,以誠(chéng)信考試為榮,以違紀(jì)作弊為恥,弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng),維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!
也許有些同學(xué)考試成績(jī)不是太如意,可是即使自己成績(jī)不理想,也不要在考試中采取不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段,我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落人。做一個(gè)誠(chéng)信人!贏要贏得別人心服口服,即使輸也要輸坦坦蕩蕩。
如果你想在考試中作弊,想在考試中投機(jī)。那么我想試問,你將會(huì)拿著通過丟失自己尊嚴(yán)而得到高分去炫耀嗎?還是捧著那通過違背自己人格而拿到榮譽(yù)去譏諷別人誠(chéng)信!在那短暫虛偽謊言下,所有一切都是虛無縹緲,生命不可能在謊言中開出燦爛鮮花,你只會(huì)在其中墮落之后再墮落,如同吸食著毒品,一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬你自己精神你自己人生!
可能你還抱有一絲幻想,想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過輝煌過,而事實(shí)呢?到了最后你誰也沒有騙到,誰也沒有受到傷害,你只是在以“誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試”氛圍里扮演著那最為可笑小丑,你一直以為自己很聰明,而不知道你一直在自欺欺人,在拿自己命運(yùn)開玩笑!在拿自己人生開玩笑!你就在大家身邊用那虛偽永遠(yuǎn)都不會(huì)真實(shí)賤賣一點(diǎn)點(diǎn)掩埋自己,欺騙自己,到最后你只會(huì)在親人失望,老師嘆息,同學(xué)歧視下慢慢逝去。
試問:你甘心愿意自欺欺人,自食惡果嗎?
你肯甘心承認(rèn)你自己就比別人差,比別人失色嗎?
你難道甘心看到十年寒窗后慘敗,看到丟失誠(chéng)信,丟失人格自我嗎?
我相信我們都會(huì)說“不!”都不會(huì)接受!因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^自己努力綻放專屬自己人生七彩之花!
誠(chéng)信演講稿 篇2
供電企業(yè)的工作是服務(wù)性工作,而優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是社會(huì)的需求,只有將“服務(wù)”作為一種文化來建設(shè),才能使優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作長(zhǎng)興不衰。怎樣做好優(yōu)質(zhì)服務(wù),我認(rèn)為有兩個(gè)很重要的部分,那就是微笑和誠(chéng)信。
人們?yōu)槭裁醋哌^一道門,而去光顧另一家?不是那里有更好的綢緞、手套或絲帶,或者更便宜的商品,而是因?yàn)槟抢镉杏鋹偟脑捳Z和微笑的眼神。微笑永遠(yuǎn)是顧客的陽光。在服務(wù)中,微笑常傳遞這樣的信息:“見到你很高興,我愿意為您服務(wù)”。微笑給人一種有禮貌、有涵養(yǎng)的良好印象,真誠(chéng)的微笑對(duì)顧客而言意味著尊重。微笑不僅會(huì)給自己帶來愉快的情緒,而且是和顧客感情溝通的最好方式。談到微笑服務(wù)促進(jìn)服務(wù)事業(yè)的發(fā)展,沒有比美國(guó)的希爾頓飯店更為成功的了,“希爾頓飯店服務(wù)員臉上的微笑永遠(yuǎn)是屬于旅客的陽光!
在這條高于一切的經(jīng)營(yíng)理念指引下,希爾頓飯店在不到xx年的時(shí)間里,從一家飯店擴(kuò)展到目前的210多家,遍布世界五大洲的各大城市,年利潤(rùn)高達(dá)數(shù)億美元。資金則由起家時(shí)的5000美元發(fā)展到幾百億美元。老希爾頓生前最快樂的事情莫過于乘飛機(jī)到世界各國(guó)的希爾頓連鎖飯店視察工作。但是所有的雇員都知道,他問訊你的第一句話總是那句名言:“你今天對(duì)客人微笑了沒有?”他說:“我寧愿住進(jìn)雖然只有殘舊地毯,卻能處處見到微笑的旅館店,也不愿走進(jìn)一家只有一流設(shè)備,卻見不到微笑的賓館!庇芯湓捳f笑比電便宜,卻比燈燦爛。因此,我們要找到自己最好的微笑,并將它隨時(shí)奉獻(xiàn)給客人。
如果說微笑時(shí)讓客戶進(jìn)門的鑰匙,那么誠(chéng)信便是留住客戶的良方。古人云:“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng),贏利之道在于信”,誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則,也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。在現(xiàn)實(shí)生活中,一些商家出爾反爾,言而無信,開門招商,閉門宰客。凡此種種,只會(huì)侵蝕人與人之間的信任。在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的今天,兌現(xiàn)我們的服務(wù)承諾,堅(jiān)持三公調(diào)度,不論是電力搶修還是電力報(bào)裝服務(wù),是電力投訴還是電力咨詢,都要做到“只要您一個(gè)電話,余下的事情由我來辦”的服務(wù)承諾,這是我們對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信之本。
因?yàn)楣ぷ鳎屛蚁矚g上電力事業(yè)。作為窗口的一員,我的承諾是一張笑臉相迎,一片真誠(chéng)相待,一件好事解憂,一聲道別相送,讓每一位客戶滿意,為電力事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春。
誠(chéng)信演講稿 篇3
孟子有云:“車無轅而不行,人無信則不立。”誠(chéng)信對(duì)于人而言,就像是車子的輪子一樣,沒有誠(chéng)信的人是無法在人生的道路上走下去的。誠(chéng)信是一種美德,一種品質(zhì),為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處事的準(zhǔn)則,是人格的體現(xiàn),是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
從“言顧行,行顧言”到“言必行,行必果”。還有“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”。這些古代遺留至今的名句無一不說明我國(guó)對(duì)誠(chéng)信的看重是由來以久的。隨著時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)人民的物質(zhì)水平不斷提高,然而,作為傳家寶的誠(chéng)信卻在不斷丟失。人與人之間,企業(yè)與企業(yè)之間,任何地方似乎都充斥著誠(chéng)信的危機(jī)。自危,互相不信任!這是什么原因,難道是我國(guó)的教育有問題嗎?
大學(xué)生作為天之驕子都受過良好的教育,應(yīng)該為社會(huì)作出一個(gè)誠(chéng)信的榜樣吧!至少我是這樣認(rèn)為的。然而這兩天在學(xué)校的廣播里不斷重復(fù)的樹立誠(chéng)信意識(shí),嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)的呼聲卻另人深思。在大學(xué)校園里,誠(chéng)信呼聲如此之高,可見在校園內(nèi)誠(chéng)信缺失的程度了!考試作弊,這是小學(xué)生都知道不能做的可恥行為,但是我們大學(xué)生呢?不知從何時(shí)起,考試的嚴(yán)肅性在大學(xué)的考場(chǎng)里已被淡化,作弊在校園里泛濫成災(zāi),在這個(gè)過程中誠(chéng)信被我們所遺忘!
究竟是什么原因驅(qū)使大學(xué)生們以喪失誠(chéng)信的代價(jià)去作弊。我認(rèn)為有一下四種情況:一種是平時(shí)不不努力學(xué)習(xí),快考試了臨時(shí)抱佛腳,但又怕考試過不了,故選擇了作弊求穩(wěn);另一種是學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué),考慮到評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的各種利益,為了更有競(jìng)爭(zhēng)力,故選擇了作弊求勝;還有一類是認(rèn)為考試沒有什么實(shí)際意義,只是一個(gè)形式而已,所以也就選擇了作弊應(yīng)付;最后一類是看到別人都作弊,認(rèn)為自己不做就吃虧了,所以也就選擇了作弊跟風(fēng)!
其實(shí)無論是什么原因,選擇作弊就是出賣自己的人格。這是一種極短視和不負(fù)責(zé)任的行為。你既然怕考試不過,為什么平時(shí)不努力學(xué)習(xí)呢!父母親辛辛苦苦掙錢供我們讀書,難道是讓我們?cè)诖髮W(xué)里吃喝玩樂,不學(xué)無術(shù)的嗎!考試你可以糊過去,但你沒有真才實(shí)學(xué),能騙別人一輩子嗎?你又對(duì)的起你的父母嗎?
對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò),出于利益而作弊同學(xué)更另人感到悲哀和同情!似乎有自尊心,又有榮辱觀,但實(shí)際上你簡(jiǎn)直就是利欲熏心的社會(huì)動(dòng)物。你不僅沒有誠(chéng)信,連最起碼的羞恥心都沒有。你通過這樣的方式拿到的獎(jiǎng)學(xué)金你能用的舒坦嗎!你對(duì)的起老師和同學(xué)對(duì)你的信任嗎?
你欺騙了所有的人,但這不重要,關(guān)鍵你欺騙了你自己的靈魂!至于那些因?yàn)閷?duì)學(xué)?荚囍贫炔粷M的同學(xué),你們有自己的想法,又敢于表達(dá)出來,平時(shí)不上課,考試前連佛腳也不報(bào),就準(zhǔn)備考試抄了!似乎很有個(gè)性啊!那何不更個(gè)性徹底一點(diǎn),直接通過不考試來表達(dá)自己對(duì)考試制度的不滿!
你又做不到,因?yàn)槟銈兪敲鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的,那為什么又不面對(duì)我國(guó)目前教育的確存在一些問題的現(xiàn)實(shí)呢!確實(shí),我們的考試制度存在一些問題,專家們都在討論如何改進(jìn),但這到另學(xué)生滿意肯定會(huì)有一個(gè)過程。難道這就可以成為我們考試作弊的理由嗎?難道你用喪失人格的方式來抗議嗎?
你其實(shí)可以完全換一種方式來表達(dá)自己的想法,我認(rèn)為我們通過自己的努力取的好成績(jī)以后再說考試制度的問題時(shí)會(huì)更有說服力的!那些害怕吃虧的同學(xué)就更是不分輕重了!一個(gè)是丟了誠(chéng)信,喪失人格;一個(gè)是考試多丟幾分,失去獎(jiǎng)學(xué)金。到底是誰吃虧了!這樣的比較題,你不是不會(huì)做吧!
如此多的同學(xué)選擇考試作弊,然而作弊究竟給我們和社會(huì)帶來了什么呢?答案很簡(jiǎn)單,作弊給我們帶來是不安,是羞愧,是喪失靈魂的軀殼;給社會(huì)帶來的是失望,是憤怒,是一群沒有希望的未來。我們大學(xué)生不能再一直錯(cuò)下去了。我們應(yīng)該樹立正確的思想觀念,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天,我們只有充分利用好大學(xué)四年的時(shí)光,盡量多學(xué)知識(shí),提高自身素質(zhì),考試作弊,只能是給自己的人格抹黑,是對(duì)自己和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)!笆墙鹱拥侥睦锒紩(huì)發(fā)光”,沒有真才識(shí)學(xué),終究要被淘汰。
蘭生幽谷,不為莫服而不芳;君子行義,不為莫知而止休。誠(chéng)信是最質(zhì)樸的品質(zhì),它不像勇敢那樣受人欽佩,也不像聰明那樣讓人羨慕,她是那樣的平淡,那樣的質(zhì)樸,默默的完美著我們的人格,凈化我們的靈魂。別人不知道,我們有時(shí)自己也不知道,然而又有誰想過沒有誠(chéng)信的勇敢可能變成暴力,而沒有誠(chéng)信的聰明很有可能變成狡詐。
如果把我們的人生比做一條河,那誠(chéng)信就是河里的水,平時(shí)人們都只顧欣賞河岸的風(fēng)景,垂涎河里的水草魚蝦,有誰想過去保護(hù)河里的水,不讓水流失,要知道,河里沒水,剩下的只有干枯的河道,同樣,人一旦失去誠(chéng)信,剩下的只有空虛的人生。
誠(chéng)信若水,讓我們讓誠(chéng)信的甘泉甜美我們的人生吧!
誠(chéng)信演講稿 篇4
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。
但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事!
蔡嶙說:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”
最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信,沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。
“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說:“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也!
孟子所說的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無它事矣!卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》!吨杏埂氛f:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也!笨梢,至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信演講稿 篇5
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上,今天我演講的題目是:《誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試》
我們都知道誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù),誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原,誠(chéng)實(shí)乃做人之本,誠(chéng)信乃成就之根,自古以來,中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德,以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù),故有孔子所謂“人之無信,不知其可”的名言警世,今天,我們身處現(xiàn)代文明的校園中,孜孜不倦,苦讀求學(xué),以成就個(gè)人未來的光輝前程,鑄造國(guó)家今后的棟梁之材,我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德,方能于自尊中贏得他人之尊重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家,誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn);誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同;誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上,作為炎黃子孫,我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德,做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品行,在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中,我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來對(duì)待周圍的人和事。人生就像一棵樹,而誠(chéng)信就是其賴以生存的根,滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根,它就無以立足,它將腐朽墮落,失盡往日的青翠和靈性,淪為一根沒有靈魂的腐木,茍活于世人鄙夷的目光中。
更希望在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無信不立”,“言必信,行必果”之類的大道理,我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心,但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道,八十老翁行不出;說起來容易,作起來難”?梢,我們需要讓誠(chéng)信的種子,在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽,在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
我們的人生之道,在于人格,一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,會(huì)贏得別人的信任,會(huì)交到知心的良師益友,會(huì)獲得更多的祝福
所謂學(xué)問之道,同樣也來不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后,你不會(huì)記得你考了多少分,但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你,拿到了是帶著面具的高分,但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道,考試作弊,事實(shí)上就是一種竊取行為,竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果,他違背了我們做人的原則,損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試,誠(chéng)信面對(duì)生活,樹立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥,它會(huì)讓你甜蜜一時(shí),卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活,讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王,讓愛因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?梢,誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子,踏遍千山萬水,質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友,那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子,他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng),他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們,請(qǐng)你好好的珍惜你的益友,正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛,需要你的重視,需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘,他?huì)讓你成長(zhǎng),你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們,作弊是一種不文明、不道德的行為,是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過及格線,有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī),但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!你們認(rèn)為這值得嗎?
同學(xué)們,讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己,從我做起,從現(xiàn)在做起,杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生,為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī),為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力,“樹道德之新風(fēng),立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,讓我們攜手起來,營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮,違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍,為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。
誠(chéng)信演講稿 篇6
親愛的老師,同學(xué)們:
大家好!
誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該從小做起,自從我升入六年級(jí),我在語文課本上學(xué)過誠(chéng)實(shí)守信的宋慶齡,為了不失信于同學(xué),做到了誠(chéng)實(shí)守信。并且讓我知道了,答應(yīng)別人的事情一定按時(shí)做到,一定要誠(chéng)實(shí)。在生活中,有的事情,讓我記憶猶新。
這段時(shí)間數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形和正方形的周長(zhǎng),這單元對(duì)我有一定的難度。特別是長(zhǎng)方形的變形題,我老是做錯(cuò)。媽媽為此也操了很多心,當(dāng)媽媽給我講錯(cuò)題的時(shí)候,我滿口答應(yīng)都聽明白了,可是還不太會(huì)做。上周五的單元測(cè)試,我考了90分,成績(jī)不太理想,媽媽看到試卷后非常生氣,我就主動(dòng)上前承認(rèn)了錯(cuò)誤,并承諾一定把成績(jī)趕上去。
還有一次英語考試,同學(xué)們都在認(rèn)真地做題,教室里只聽到沙沙的寫字聲,寫字快的同學(xué),一會(huì)兒就做完試卷,在認(rèn)真檢查?晌矣袃蓚(gè)聽力選擇題沒聽明白,這兩個(gè)選擇題8分呀,想來想去想問一下旁邊的同學(xué)?墒寝D(zhuǎn)念一想,就是做對(duì)了也不是自己的真實(shí)成績(jī)呀,正在我猶豫不決時(shí),下課鈴聲響了,我放下手中的筆,把試卷交給老師。
成績(jī)出來了,雖然我只考了92分,但我的心里是踏實(shí)的,因?yàn)槟鞘俏易钫鎸?shí)的水平。成績(jī)雖然不理想,說明我的學(xué)習(xí)還存在著不足,我一定努力把成績(jī)提高上去。
通過以上事情,讓我明白了從小要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,不能自欺欺人。
我的演講完畢。謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿 篇7
親愛的老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!
我們仰望蒼穹,天空依然摧殘明朗,而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。至今,延綿數(shù)千年,其偉大的精神早已深入人心,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,代代相傳,燃遍中華大地的每個(gè)角落,并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而,我們今天談?wù)\信,絕不是突發(fā)奇想,而是有歷史淵源的。孔子說:“人而無信,不知其可也”!詩人說:“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”民間說:“一言既出,駟馬難追!倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來,“一諾千金”的佳話不絕于耳,廣為流傳?梢,誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。講兩個(gè)誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學(xué)者說:“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,如果你說了,但是沒做到,那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書!
誠(chéng)信沒有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴;誠(chéng)信沒有體積,卻可以讓人心情灰黯,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者?僧(dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人,津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí),我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著,東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假的文憑、假證書的泛濫時(shí),心里不免有些悲涼。真的,如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中,我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草,無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉,無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目,但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本,立事之根!
讓我們都做誠(chéng)信的人,讓我們呼喚誠(chéng)信的'春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,是我們屹立于天地之間的腳下基石,是茫茫大荒,漠漠古今,那一點(diǎn)浩然正氣,千里快哉風(fēng)!
聽!有個(gè)聲音大聲地說:道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說:這世界需要新的道德。愛國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
誠(chéng)信演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考,我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代,諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏,逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾,所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺的信任,很遺憾,至今為止我們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié),如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過渡蔓延,姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任,比如生活中普遍的等人現(xiàn)象,從無意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到,或者發(fā)展為去與不去,有利或無利,值不值得,一開口就引發(fā)人性思考的欺騙,逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局,站在一個(gè)自私的立場(chǎng),無視另一方信任及損失,這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下,許多人把誠(chéng)信二字重新定義,認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究,誠(chéng)然,我們失去了一種信任,似乎對(duì)自己無關(guān)緊要的信任,可以給自己更多的空間做非常現(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展,當(dāng)然我們無視人是共存的動(dòng)物,失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感,姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁,所引發(fā)的心理思考,足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解,一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的,人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的,社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠(chéng)信而立!弊鳛楫(dāng)代中國(guó)青年,個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人,至少是一個(gè)有責(zé)任感的人,這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程,看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn),一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的,一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展,對(duì)于小到個(gè)人,大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的,值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信,呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,理論性的道理也不在少數(shù),而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡,自覺自愿的人始終是在少數(shù),這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及,這不是一種思維,而是一種自覺的理念,現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至是扭曲的,呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至成了一種遭人唾罵的牢騷,這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦,我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明,也是一個(gè)比較理性的民族,物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天,我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富,導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性,我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧,還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源,我們需要一種不宣的共識(shí),捍衛(wèi)誠(chéng)信,是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!
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