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誠(chéng)信演講稿

時(shí)間:2022-03-30 19:36:09 演講 我要投稿

有關(guān)誠(chéng)信演講稿范文集合四篇

  使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,演講稿的使用頻率越來(lái)越高,你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家整理的誠(chéng)信演講稿5篇,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)誠(chéng)信演講稿范文集合四篇

誠(chéng)信演講稿 篇1

  我們都應(yīng)該做一個(gè)講誠(chéng)信的人。誠(chéng)實(shí),是指忠誠(chéng)老實(shí),言行一至,唾棄虛偽,實(shí)事求是;守信,是指遵守信用,信義,做到一諾千金,誠(chéng)信是一種美德也是每個(gè)人都該有的。

  我們中華民族上下五千年這條歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出許多關(guān)于誠(chéng)信的故事:范式千里赴約,曾子守信殺豬,雷義獲金付縣曹等等。但其中最令我感動(dòng)的要算“不失信于羌人”這個(gè)故事了,種世衡是北宋中期的一員名將,由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績(jī),在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐。在種世衡的轄區(qū)內(nèi),有一位叫奴訛的羌族酋長(zhǎng),他正直剛強(qiáng),不屈服于任何人,也從來(lái)沒(méi)有到郡城拜會(huì)過(guò)地方長(zhǎng)官,這次因?yàn)槁?tīng)說(shuō)過(guò)種世衡的威名,破例參加了郊迎,種世衡深知少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性,因而主動(dòng)與奴訛交談,并約定次日去拜訪羌族。誰(shuí)知,天公不作美——當(dāng)天晚上下起了大雪,地上的積雪足以沒(méi)過(guò)兩膝,而羌族部落又在偏僻的山溝里,怎么辦呢?眾官紛紛勸種世衡改天再去,種世衡為了不失信于羌人,堅(jiān)持上山,冒險(xiǎn)而進(jìn),奴訛看到這樣惡劣的天氣,心想,那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,肯定不會(huì)來(lái),所以便臥在帳中沒(méi)有起來(lái)。

  當(dāng)種世衡一行披著雪花來(lái)到羌族部落時(shí),奴訛根本就沒(méi)有思想準(zhǔn)備,直到種世衡開(kāi)玩笑地用腳踢他起來(lái)時(shí),才如夢(mèng)方醒:“在您之前,從來(lái)沒(méi)有大宋官員到我們部落來(lái)過(guò),這樣的天氣您居然還來(lái)了!難道不疑心我會(huì)借機(jī)對(duì)您不利嗎?”種世衡坦然大笑:“我們是以真誠(chéng)之心對(duì)待真誠(chéng)之心呀!”

  無(wú)數(shù)的故事告訴我們:誠(chéng)信是做人立身之本,只有講誠(chéng)信才能得到尊敬和愛(ài)戴,也可見(jiàn)誠(chéng)信是一種責(zé)任,若種世衡沒(méi)有責(zé)任心,他也就不會(huì)頂著大雪冒險(xiǎn)而進(jìn),也就更談不上所謂的誠(chéng)信。在學(xué)習(xí)生活中,家長(zhǎng)對(duì)兒女撫養(yǎng)的責(zé)任;兒女對(duì)雙親孝順的責(zé)任;商人對(duì)顧客的責(zé)任;民警保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任,責(zé)任無(wú)所不在,誠(chéng)信也就遍布了每個(gè)角落。社會(huì)就像一臺(tái)巨大的機(jī)器,誠(chéng)信是這臺(tái)機(jī)器中的一個(gè)齒輪。試問(wèn),倘若社會(huì)這臺(tái)機(jī)器失去了誠(chéng)信這個(gè)齒輪,后果會(huì)怎么樣?每一個(gè)人都與誠(chéng)信背道而馳,每個(gè)人都丟開(kāi)了理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙,這是多么不堪設(shè)想的后果呀!但在我們現(xiàn)實(shí)生活中,的確有一些人為了眼前的利益。不惜鄙棄誠(chéng)信,丟開(kāi)責(zé)任,這是多么的愚味!多么的可悲啊!

  “誠(chéng)信貴于珠寶,守信乃人民之珍”這句諺語(yǔ)又一次道出了誠(chéng)信的重要性,我們是祖國(guó)的花朵,祖國(guó)的未來(lái),我們更應(yīng)該遵循誠(chéng)實(shí)守信,承擔(dān)自己的責(zé)任,用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土,讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地。滋潤(rùn)人們美好的心靈!

誠(chéng)信演講稿 篇2

  誠(chéng)實(shí)守信歷來(lái)是中華民族的一種美德,這點(diǎn)從眾多典故、俗語(yǔ)中就能看出來(lái):像曾子殺豬、曹操斷發(fā)、立木取信,還包括烽火戲諸侯等等,無(wú)不向我們闡述了誠(chéng)信的重要。這種東西從某種意義上來(lái)說(shuō)已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。

  對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō),“誠(chéng)實(shí)守信”是“國(guó)格”的體現(xiàn);對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō),它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽(yù),是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ);對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),它既是一種道德品質(zhì)和道德信念,也是一種崇高的“人格力量”,是做人的基本品格。

  誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的生命,是企業(yè)生存之本。以誠(chéng)取勝,贏得顧客信賴,從而贏得市場(chǎng),沒(méi)有信用,企業(yè)就失去客戶,失去市場(chǎng),失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá),走出中國(guó),在世界市場(chǎng)占有重要地位,盡管原因很多,但“以誠(chéng)信為本”是其中的一個(gè)決定因素;相反,如果為了追求最大利潤(rùn)而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用,盡管也可能得利于一時(shí),但最終必將身敗名裂、自食其果。

  很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)叫孟信的人,家里很窮,無(wú)米下鍋,只有一頭病牛。一天他外出,他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣,責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家,并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還,牽回了自家的病牛。 透過(guò)歷史的煙塵,我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛,而是一條健康與高尚的道德纖繩,它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。

  誠(chéng)實(shí)守信是人的立身之本,因?yàn)橐粋(gè)人不是孤立的生活在世界上,我們要生活、工作,要和他人交往,要協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系,一個(gè)人只有誠(chéng)信做人,誠(chéng)信地對(duì)待工作、家人和社會(huì),才能與他人相互諒解,和睦相處,得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠(chéng)信,人之愿交,并交之甚好,因?yàn)檫@種交往是誠(chéng)實(shí)可信的,是安全可靠的。而一個(gè)人如慣于弄虛作假,偷奸;,終究會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn),遲早會(huì)被他人所鄙視和唾棄。

  無(wú)數(shù)事實(shí)證明,“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”,這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本,而且也是我們國(guó)家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家都要講誠(chéng)信,“人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)”。各位同事,讓我們高舉“誠(chéng)信”的大旗,向夢(mèng)想奮斗!

誠(chéng)信演講稿 篇3

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  早上好!我是來(lái)自402班的姚銘哲,今天我國(guó)旗下講話的題目是:考試與誠(chéng)信。

  時(shí)光如流水,不經(jīng)意間,已經(jīng)從身邊流過(guò)。本學(xué)期已經(jīng)接近尾聲,還有一場(chǎng)檢驗(yàn)這學(xué)期來(lái)學(xué)習(xí)成果的測(cè)試——期末考試。對(duì)此,同學(xué)們,你們準(zhǔn)備好了嗎?

  面對(duì)考試,同學(xué)們或許緊張,或許壓抑,亦或許自信,或許釋然?荚嚲秃帽纫淮问斋@,我們花了一學(xué)期的時(shí)間翻土、播種、澆水、施肥、除蟲(chóng),為的就是這一刻。是收獲滿滿、筐不載果,還是顆粒未收、悵然歸去?一場(chǎng)考試,不僅是水平、能力的`較量,還是一次誠(chéng)信的檢測(cè)。

  然而何為誠(chéng)信?誠(chéng),就是誠(chéng)心誠(chéng)意、實(shí)事求是;信,乃信義,信譽(yù),信用之意!叭藷o(wú)信不立!币粋(gè)人、一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)國(guó)家都是一樣的,都要靠誠(chéng)信在社會(huì)上立足。言而無(wú)信則自取滅亡。作為一名中學(xué)生,我們不僅要擁有強(qiáng)健的體魄,健康的心理,還要擁有誠(chéng)實(shí)守信的品德。

  考試與誠(chéng)信,簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō),就是不要作弊,老老實(shí)實(shí)進(jìn)考場(chǎng),清清白白出成績(jī)?荚囀菣z驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的一種重要手段,考風(fēng)考紀(jì)的好壞直接影響考試的質(zhì)量和考試的公平、公正?荚囎鞅撞荒芸陀^公正地反映我們的成績(jī)。虛假的成績(jī),使同學(xué)們不能對(duì)自己進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反思,不利于同學(xué)們學(xué)習(xí)方法的改進(jìn),進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)一步提高;虛假的成績(jī),使老師看不見(jiàn)我們掌握知識(shí)的真實(shí)情況,不利于老師及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法、調(diào)整策略。一個(gè)考試作弊的人,不僅僅是學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題,更是個(gè)人思想品質(zhì)的問(wèn)題;他拿到的是帶著面具的分?jǐn)?shù),丟失的是自己心靈的純潔。

  正所謂“千里之行,始于足下!弊屛覀儚倪@次考試做起。讓我們行動(dòng)起來(lái),莊重地做出“誠(chéng)信、文明、自律、自覺(jué)”的承諾,維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán),維護(hù)人格的尊嚴(yán),用扎實(shí)的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、求真的態(tài)度,向自己、向老師、向父母交上一份滿意的答卷。

  我們的人生,以誠(chéng)信為基石;我們的風(fēng)采,以誠(chéng)信為旗幟;我們的成就,因誠(chéng)信更顯輝煌;我們的明天,因誠(chéng)信才洋溢希望。

  最后祝愿同學(xué)們?cè)谄谀┛荚囍锌汲鲎约旱乃剑汲稣鎸?shí)的自我,考出優(yōu)異的成績(jī)。

  我的講話完了,謝謝大家!

誠(chéng)信演講稿 篇4

  我九州乃泱泱古國(guó),悠悠華夏也。其五千年歷史不可小視。其誠(chéng)信所在也家喻戶曉。如:古代顏氏之儒的傳人曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之”再如中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!”等等。由此可見(jiàn),我國(guó)古代的各類(lèi)文人對(duì)于誠(chéng)信可謂是比比皆是。

  不曉得大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事——《陳太丘與友期》的故事,其原文如下:

  陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去。去后乃至。

  元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽!與人期行,相委而去!痹皆唬骸熬c家君期日中,日中不至,則是無(wú)信對(duì)子罵父,則是無(wú)理!庇讶藨M,下車(chē)引之。元方入門(mén),不顧。

  陳元方為了其父而與其父友辯論。從中,我們大家也體會(huì)到誠(chéng)信的重要。如果沒(méi)有誠(chéng)信,既無(wú)理,也臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。身為21世紀(jì)的我們不應(yīng)該也需要誠(chéng)信嗎?

  誠(chéng)信應(yīng)該不僅存在在熠熠生輝的歷史長(zhǎng)河里也存在在我們這個(gè)充滿勃勃生機(jī)和科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)里。

  我們應(yīng)該怎么做才能使現(xiàn)在達(dá)到誠(chéng)信?答:從我們自己做起,從我們大家做起。就一定會(huì)做到誠(chéng)信!

  誠(chéng)信就是一灘清澈的湖水,它以它最樸實(shí),光亮的一面展現(xiàn)給大家,仔細(xì)發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信是那么純真。漸漸地,就學(xué)會(huì)它的純真,在不經(jīng)意中散發(fā)誠(chéng)信,在不經(jīng)意中展現(xiàn)了最好的自己……

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