道德演講稿范文合集8篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編精心整理的道德演講稿8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德演講稿 篇1
伴隨著木葉飄落的金秋，我們又迎來(lái)了一個(gè)也許并不為大家熟知的節(jié)日——公民道德節(jié)。 中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，長(zhǎng)期積淀的東方傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念，正是因?yàn)槲覀儚男∈熘皣?yán)于律己，寬于待人”是美德，所以我們不會(huì)隨地吐痰，不會(huì)為區(qū)區(qū)小事而大動(dòng)干戈;因?yàn)槲覀冎馈皭?ài)護(hù)公物，講究衛(wèi)生”是美德，所以我們愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不亂涂亂畫(huà)，不損壞花草和樹(shù)木;因?yàn)槲覀冎馈皟x表整潔，舉止文明”是美德，所以我們不會(huì)在教學(xué)樓內(nèi)背心拖鞋，招搖過(guò)市;“遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信”是美德，“團(tuán)結(jié)友善，勤儉節(jié)約”是美德，所以向善的本性時(shí)時(shí)要求著我們，做一個(gè)好人! 為什么在一個(gè)環(huán)境幽雅清潔的地方，很少有人忍心隨地吐痰?為什么在莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)合，人們往往善于自律?這是因?yàn)榄h(huán)境提升了人的道德認(rèn)知。于是有人說(shuō)，“不是我不文明，而是環(huán)境太糟”。好的環(huán)境的確可以創(chuàng)造良好的道德氛圍，但受環(huán)境影響而實(shí)現(xiàn)的道德約束是被動(dòng)的，表面的和膚淺的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，自我的道德實(shí)現(xiàn)更重要的是要做到“慎獨(dú)”。慎就是謹(jǐn)慎，獨(dú)就是獨(dú)處。有道德的人，即使在眾人看不見(jiàn)的地方也會(huì)是嚴(yán)于律己的。劉少奇同志曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候不做壞事，這就叫慎獨(dú)�！痹谂K亂差的環(huán)境里，我們依然可以潔身自好，并不是一定要降低自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德取向，來(lái)迎合臟亂的環(huán)境，相反我們應(yīng)該用自己高尚的情操去改變臟亂的環(huán)境，在缺乏環(huán)境激勵(lì)的的情況下，我們需要的不是放縱。沒(méi)有環(huán)境的激勵(lì)，甚至是獨(dú)處的時(shí)候，也是檢驗(yàn)我們的道德養(yǎng)成的最佳時(shí)機(jī)。 每當(dāng)我們與那些違反社會(huì)公德、破壞校園良好文化氛圍的人論理時(shí)，總能聽(tīng)到這樣的回答：“又不是我一個(gè)人!”也許的確不是你一個(gè)人，但是我們?yōu)槭裁纯偸橇?xí)慣于把自己定位于相對(duì)較低的道德水準(zhǔn)呢?為什么不向有道德和艱苦講文明的同伴看齊?道德就是要求我們有足夠的意識(shí)和能力控制自己的行為，引導(dǎo)自己的情緒。我們不應(yīng)原諒自己而拒絕別人的忠告，貶損自己的價(jià)值。成熟的人格和高尚的人性來(lái)自與嚴(yán)格的自律。這也是每個(gè)中學(xué)生必備的素質(zhì)。 同學(xué)們，在人生的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走，還有更多的期待和向往。現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)塑造自我，完善自身，那就讓我們攜起手來(lái)，把文明之風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，讓道德之花，盛開(kāi)在我們每一個(gè)人的心中吧。
道德演講稿 篇2
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時(shí)的那首歌謠《長(zhǎng)大后，我就成了你》。作為教師，您是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)！作為教師，您是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人！在每一個(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切、最智慧、最偉大的形象。我不是詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè)；我不是歌手，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的歌喉來(lái)頌詠我的崗位。然而，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇，我用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌。
陶行知先生說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)�！皭�(ài)”要一視同仁。在我的周圍王彩云老師是我們組年紀(jì)最大的，但他從不叫苦叫累，對(duì)待學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣從不打罵他們，遇到問(wèn)題耐心說(shuō)教;張景梅老師一直帶病堅(jiān)持工作，病得厲害了，就到校門(mén)前的診所輸點(diǎn)滴，打完針接著到學(xué)校來(lái)上課批改作業(yè)，我們看她可得厲害就勸他住院治療，但她不肯，我們知道他是舍不得他的一幫學(xué)生；學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師�！备冻鰫�(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚；曾為學(xué)生的感恩而深感安慰。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。因?yàn)�，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
道德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是有道德的知識(shí)者。
中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德做為他們的至高境界。道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。在家里我們給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑……只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成長(zhǎng)為一名有道德的好少年。親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
謝謝大家。
道德演講稿 篇4
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和開(kāi)展系統(tǒng)化整體護(hù)理，護(hù)理工作在臨床中的地位愈來(lái)愈顯得重要。護(hù)士的職業(yè)道德直接影響著臨床護(hù)理的質(zhì)量和醫(yī)療水平，影響著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展與完善。護(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會(huì)價(jià)值和護(hù)士理想價(jià)值的具體體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動(dòng)緊密結(jié)合。
護(hù)德高尚的重要標(biāo)志：熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)、熱愛(ài)本職工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，保持飽滿的工作熱情，強(qiáng)化職業(yè)價(jià)值觀念，營(yíng)造一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的專業(yè)環(huán)境。高度的責(zé)任心和強(qiáng)烈的道德觀念：“慎獨(dú)“是指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，仍能堅(jiān)持道德信念，按照道德規(guī)則行事，“慎獨(dú)”是護(hù)理道德的一種境界。護(hù)理人員除必須具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)外，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，使護(hù)理職業(yè)道德轉(zhuǎn)化為護(hù)理人員內(nèi)在的品質(zhì)，是醫(yī)療活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
隨著各項(xiàng)醫(yī)療立法的日趨完善，在醫(yī)療服務(wù)中樹(shù)立“以人為本”觀念，以充分調(diào)動(dòng)廣大醫(yī)務(wù)人員的積極性，為全民提供高品質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)就顯得尤為必要。醫(yī)患關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系，是在社會(huì)互動(dòng)中形成的一種社會(huì)狀態(tài)，它以醫(yī)患雙方為載體，反映的卻是社會(huì)問(wèn)題，直接影響著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。改善醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)患共同的愿望，實(shí)施人性化服務(wù)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的必然要求。從微觀上來(lái)講，建設(shè)和諧醫(yī)患關(guān)系需要科室從人性化服務(wù)入手。以人為本，尊重患者、體貼患者，為患者提供人文化關(guān)懷，在現(xiàn)階段，這是改善醫(yī)患關(guān)系的最佳途徑。把握人性化服務(wù)特點(diǎn)為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系奠定基礎(chǔ)。所謂“人性化”就是在提供醫(yī)療服務(wù)之前，考慮到所提供的設(shè)備與服務(wù)，其使用對(duì)象是病人;所謂“人性化”就要考慮到人性的許多弱點(diǎn);所謂“人性化”就要考慮到人性的差異，就要尊重患者的自我防衛(wèi)心理，尊重患者隱私權(quán)，尊重患者不愿被公開(kāi)知曉的心理;
此外，還要注重語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)言是醫(yī)療工作中的重要工具;醫(yī)療工作中語(yǔ)言的雙重功能;掌握語(yǔ)言的藝術(shù)性是醫(yī)療質(zhì)量的保證。
護(hù)理道德信念的形成需要長(zhǎng)期的努力，從“隱”處著手，在“微”處下功夫，從一點(diǎn)一滴做起，循序漸進(jìn)，持之以恒，嚴(yán)格要求、經(jīng)常自我反省。護(hù)士工作獨(dú)立性很強(qiáng)，很多時(shí)候無(wú)人監(jiān)督，護(hù)士要做到言行一致、表里如一，將護(hù)理道德逐步形成習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷升華。
“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播撒，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落卻不凄涼”。營(yíng)造一種真、善、美的和諧氛圍，讓她們以真誠(chéng)的奉獻(xiàn)和愛(ài)心去治愈患者受傷的軀體、思想和心靈，讓我們?cè)谑嵉淖o(hù)士工作中體現(xiàn)出自己高潔的護(hù)風(fēng)和高尚的護(hù)德!
道德演講稿 篇5
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。
但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！�
蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”
最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題。
“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！�
孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇6
人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”中去。這是雷鋒所說(shuō)的，人的一生，要活得有價(jià)值，要堂堂正正做人，做有道德的人。
雷鋒同志是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，他在短暫一生中卻助人無(wú)數(shù)，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席將1963年3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日；一首可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無(wú)不為之動(dòng)容�！袄卒h精神”激勵(lì)著我們一代又一代人。
一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見(jiàn)公路上一位婦女懷里抱著一個(gè)孩子，手里還拉著另一個(gè)孩子，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽(tīng)，才知道這位大嫂是從外地探親歸來(lái)，要到十幾里外的樟子溝去，她著急地說(shuō)：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，還有孩子，我哭也哭不到家��！”雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子，冒雨朝樟子溝走去，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把他們母子送到家，他自己卻被大雨淋得透濕。雷鋒一直在為他人奉獻(xiàn)著。
“予人玫瑰，手有余香�！敝灰巳硕紤延幸活w為人民服務(wù)的心，人人邁出一小步，世界便會(huì)邁出一大步。學(xué)雷鋒，做有道德的人�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或重于鴻毛�！崩卒h的一生是短暫的，但他的人生價(jià)值卻是不可估量的。
在中央衛(wèi)視，有一則廣告吸引了我的眼球，是一則公益廣告。廣告上，有無(wú)數(shù)個(gè)場(chǎng)景。過(guò)馬路時(shí)，一位年輕男子攙扶著一位滿頭白發(fā)的老奶奶。他們是母子嗎，不是。在路上，年輕男子為一位待產(chǎn)孕婦提著東西，他們是夫妻嗎？不是。無(wú)數(shù)場(chǎng)景閃現(xiàn)在我的眼前。這是一則溫暖人心的廣告，幫助他人，從點(diǎn)滴做起，邁出一小步，世界將會(huì)更加美好。國(guó)旗下演講稿：學(xué)雷鋒，做有道德的人！
有一位以撿拾破爛為生的老人，他是平凡的，毫不起眼的，但正是他的平凡，書(shū)寫(xiě)了新的感動(dòng)，感化了冬季。他常年以拾破爛為生，他的生活并不好，但他卻沒(méi)有因貧窮而放棄幫助貧困兒童，他一直堅(jiān)持著，他撿破爛換來(lái)的錢(qián)有5/6捐給了貧困兒童。他只是默默無(wú)聞的小人物，但他的行為卻震撼了我們。他從沒(méi)有想過(guò)放棄，他一直為之努力著。
良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成，需要我們共同努力，讓我們做有道德的人。如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你工作的崗位上？
乘坐公交車時(shí)，為老幼讓座是一種道德；在公共場(chǎng)所，文明禮貌是一種道德；在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，也是一種道德。人生是美好的，因?yàn)榈赖�，讓我們的生活更加美麗�?/p>
學(xué)習(xí)雷鋒，讓我們發(fā)揚(yáng)雷鋒精神�！坝枞嗣倒澹钟杏嘞��！弊鲇械赖碌娜恕奈易銎�，從現(xiàn)在做起，從小事做起。我們不需要驚天動(dòng)地，讓我們從最普通的事情做起，平凡人生，道德助行，讓道德伴我們成長(zhǎng)。
道德演講稿 篇7
在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，中國(guó)就會(huì)變得更美好。
道德是一雙書(shū)，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空。道德是一片天，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
有一天，一個(gè)富人去拜訪一位哲學(xué)家，請(qǐng)教他為什么自己有錢(qián)后變得越發(fā)狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到了窗前，問(wèn)他：“向外看，告訴我你看到了什么?”富人說(shuō)：“我看到了外面世界的很多人�！闭軐W(xué)家又將他帶到一面鏡子前，問(wèn)：“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答：“我自己�！闭軐W(xué)家笑了一笑，說(shuō)：“窗和鏡都是玻璃做的。區(qū)別只在于鏡子多了一點(diǎn)銀子。但是就是因?yàn)檫@一點(diǎn)銀子，便叫你只看到自己，看到金錢(qián)而看不到世界了�！钡赖缕鋵�(shí)都存在于我們每個(gè)人的心中，只是在利益的誘惑下使我們失去了道德的方向，一不小心將它遺忘在了內(nèi)心深處，使我們變得狹隘、自私，所以我們?cè)谧鋈魏问虑橹岸紤?yīng)問(wèn)問(wèn)自己，我們這樣做是否正確，是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會(huì)帶給我們雨過(guò)天晴的喜悅不是走出愁云密布的黑暗�？梢哉f(shuō)，道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。
讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的捍衛(wèi)者、實(shí)踐者和傳承者。
道德演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我叫周藝凡。今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛(ài)，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎？或許你有這個(gè)心，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說(shuō)自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”是啊，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁！
道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！
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