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傳統(tǒng)美德演講稿

時(shí)間:2021-04-28 14:31:59 演講 我要投稿

有關(guān)傳統(tǒng)美德演講稿范文10篇

  演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚,層次簡明。在當(dāng)下社會(huì),需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,那么你有了解過演講稿嗎?下面是小編整理的傳統(tǒng)美德演講稿10篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

有關(guān)傳統(tǒng)美德演講稿范文10篇

傳統(tǒng)美德演講稿 篇1

  親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。我國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國,也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦,中華民族在其發(fā)展歷程中,形成了代代傳承的美德,它是我們的民族之魂。對(duì)高山,你定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴; 放眼大海,你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃;仰望青松,你定會(huì)贊美它的高大蒼勁;俯瞰小草,你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔。是的,那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志,那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來,中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰,歷經(jīng)磨難而不屈,千錘百煉而愈加頑強(qiáng),靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨,靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。 一個(gè)民族智慧的結(jié)晶,以其古樸與雄渾,悲壯與神圣,凝結(jié)成一股茁壯的血之根,閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂,成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。人,因充滿美德而變得更美麗;國家,因充滿美德而變得更和諧;世界,因充滿美德而變得更繽紛。然而,真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢? 語文老師回答說:“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。 數(shù)學(xué)老師回答說:“中華美德”是一條長長的線段,它連著中華民族上、下五千年的過去,艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。 地理老師回答說:“中華美德”位于地球的東半球,它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一

  輪陽光所組成的。它是東方不敗。歷史老師回答說:“中華美德”就是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,它是一份珍貴的遺產(chǎn),是中華民族崇高的氣節(jié)。 美術(shù)老師說:“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫,它的顏色是光芒而又耀眼的。 音樂老師回答說:“中華美德”是一首歌,它的音色美妙動(dòng)人,它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。我說:中華美德是五千年延綿不絕的中華文明,是五千年生生不息的民族之魂。

  現(xiàn)在,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展!拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬于待人,嚴(yán)于律己的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候??這一切,都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。 美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶,數(shù)不勝數(shù),“弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神”,是我們每個(gè)中國人的責(zé)任。同學(xué)們,我們是祖國的未來和民族的希望,站在新世紀(jì)的起點(diǎn),長城在我們腳下延伸,黃河在我們胸中沸騰,生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。

  讓我們保護(hù)好那一顆中國心,從身邊事做起,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德! 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女,讓我們攜起手來,一起讓中華美德永駐吧!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇2

親愛的老師、同學(xué)們:

  “我福山,好少年。行端正,志高遠(yuǎn)!备I饺指瑁龑(dǎo)著我要做一個(gè)誠信知禮、落落大方的小學(xué)生。

  文明是一種品質(zhì),文明是一種被大家廣泛推崇的行為。只有從我做起,從身邊做起,才能在日常生活中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。

  每天清晨,我穿上整潔的校服、戴上綠領(lǐng)巾、佩戴好標(biāo)志、背上書包,快快樂樂地走進(jìn)校門。

  校門前值勤的二年級(jí)哥哥、姐姐們一聲響亮的“Good Morning”, 立刻提醒了我,作為一個(gè)福山人,我要做一個(gè)講文明懂禮貌的小學(xué)生。于是,我認(rèn)真地敬禮,響亮地回答“Good Morning”。

  站在操場(chǎng)上,國旗下的我嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌。每天坐在明亮的教室里,我認(rèn)真地聽課。上課時(shí)不和同學(xué)說話,不做小動(dòng)作,積極舉手發(fā)言。

  當(dāng)老師迎面走來時(shí),一個(gè)點(diǎn)頭,一聲問候,這就是我對(duì)老師的一份關(guān)心,一份尊重。課間活動(dòng)時(shí),我不和同學(xué)吵鬧。當(dāng)別的同學(xué)有困難時(shí),我還會(huì)幫助他們。不小心打擾到別人,馬上說一聲“對(duì)不起”?吹郊埿寄荞R上彎腰撿起投入垃圾桶。

  中午用餐時(shí),我總是安靜地排隊(duì)拿飯。每次吃完后,很快地把餐具整理干凈。吃完飯后把餐盤輕輕地放入桶里。

  放學(xué)了,我們整整齊齊地排好隊(duì),有禮貌地和老師同學(xué)說聲再見。回到家,我會(huì)親親熱熱地向外公外婆和爸爸媽媽問好,有時(shí)還能幫助父母做些力所能及的家務(wù)。

  生活中處處都有文明,文明也在身邊的細(xì)微之處盡情綻放它特有的光芒。我的每一天都是這樣度過的,大家都表揚(yáng)我是講文明懂禮儀的好孩子。奧運(yùn)馬上就要來了,讓我們每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),爭做文明禮儀好少年!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇3

老師們、同學(xué)們:早上好!

  我們先回憶兩件事:一是我校食堂每天都會(huì)接待同學(xué)們就餐,但是,當(dāng)大家都吃完飯時(shí),食堂里留下了一片狼藉,我們大多數(shù)的同學(xué)不能按量取食,造成嚴(yán)重的浪費(fèi)。二是我校高一、二年級(jí)的同學(xué)近日開展了“跳蚤市場(chǎng)”體驗(yàn)活動(dòng),同學(xué)們能掙到的錢雖然很少,但我相信高一、二年級(jí)的同學(xué)們已經(jīng)體驗(yàn)到了掙錢的困難和艱辛了,更能明白節(jié)約。其實(shí),在任何時(shí)候勤儉節(jié)約都尤其重要。

  勤儉是“勤”與“儉”的結(jié)合,只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果,只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果,兩者相加,勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越積越多,社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步;

  反之,鋪張浪費(fèi),則社會(huì)衰敗。正如李商隱所說:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢! 一個(gè)勤勞的人總是不辭辛苦的努力工作,不斷為人民為國家創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富;一個(gè)簡樸的人總是十分愛惜每一件東西,不隨便浪費(fèi),哪怕只是一張紙、一粒飯。

  作為青年學(xué)生,也許我們對(duì)勤儉的體驗(yàn)不多,因?yàn)槲覀儾辉羞^譏餓的經(jīng)歷,嘗過挨凍的滋味和“面朝黃土背朝天”的辛勞,但了解國情的人都知道,我們的國家物質(zhì)財(cái)富并不寬裕,資源也并不豐富,我們不能、也無權(quán)去奢侈浪費(fèi)。歷史一再昭示“成由勤儉敗由奢” 的道理。勤儉是一種遠(yuǎn)見,一種態(tài)度,一種智慧。小到一個(gè)人,一個(gè)家庭,大到一個(gè)國家,整個(gè)人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。 一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;同樣,一個(gè)不奉行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的個(gè)人也是難以有所作為的。實(shí)事上,勤儉已不僅僅是一種生活態(tài)度和習(xí)慣,更是一種難能可貴的精神, 人唯有在勤儉中才能保持奮發(fā)的斗志、進(jìn)取的激情和創(chuàng)造的沖動(dòng)、去搏擊人生風(fēng)云,去描繪新生活的畫卷。

  同學(xué)們,祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)等待我們?nèi)ダ^承、去發(fā)揚(yáng),讓我們從身邊做起,從小事做起,節(jié)約每一度電,節(jié)約每一滴水,節(jié)約每一粒糧食。用我們青春的剛勁拒絕安逸的誘惑,用飽滿的精神內(nèi)涵擠兌奢侈浪費(fèi)的虛榮,以勤儉的作風(fēng)開創(chuàng)美好的生活。

  我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇4

親愛的老師、同學(xué)們:

  大家好!

  美德是一首動(dòng)人的歌曲,回蕩在耳邊;美德是靈魂的力量,催人奮進(jìn);美德是生命的財(cái)富,尋找生命的價(jià)值;美德是一種境界,無時(shí)不在,無處不有。

  所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年,它不是一張純粹簡單的獎(jiǎng)狀,而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位,有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨,取其精華的結(jié)果

  首先要良好的行為,良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟,不進(jìn)則退,學(xué)習(xí)也是,習(xí)慣也是!兜茏右(guī)》里的“冠心正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切,置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢,衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家,對(duì)飲食,勿揀責(zé),食適可,勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從小事做起,習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。

  我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。做人就必須在社會(huì)上立足,社會(huì)要我們合同建造,一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。

  我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí),養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們要記住“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng),從身邊的小事開始,養(yǎng)成好的習(xí)慣,爭做美德少年。

  21世紀(jì)的今天,社會(huì)充滿著競爭,因?yàn)椤拔锔偺鞊,適者生存!彼,對(duì)新一代祖國的花朵要求不僅是博學(xué)的才能,而且要有高尚的美德

  正因如此激烈的社會(huì)競爭,更加激勵(lì)著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖拢屪约撼蔀橛行摒B(yǎng)的人,實(shí)際上社會(huì)也要求我們要成為一個(gè)美德少年。

傳統(tǒng)美德演講稿 篇5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:

  大家好!我演講的題目是——感恩父母,孝親敬老

  首先給大家講一個(gè)真實(shí)的故事,有一個(gè)天生聾啞的小女孩,從小和媽媽相依為命。在她們貧窮的家里,媽媽每天辛苦工作回來后給她帶一塊小小的年糕,是她最大的快樂。有一天,下著很大的雨,已經(jīng)過了晚飯時(shí)間了,媽媽卻還沒有回來。天,越來越黑,雨,越下越大,小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。當(dāng)她看見媽媽的時(shí)候,媽媽手里拿一塊小小的年糕倒在路旁,已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了她。雨一直在下,小女孩也不知道哭了多久。她知道媽媽再也不會(huì)醒來,現(xiàn)在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢?是不是因?yàn)椴环判乃?她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚,決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會(huì)好好地活著,讓媽媽放心地走……小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》,淚水和雨水混在一起,從她小小的卻寫滿堅(jiān)強(qiáng)的臉上滑過……“感恩的心,感謝有你,伴我一生,讓我有勇氣做我自己。"她站在雨中不停地做著,一直到媽媽的眼睛終于閉上……小時(shí)候,我們從沒有想過該用怎樣的語言去贊美父母,;從沒有思考該如何

  理解父母百分之百的愛,直到參加工作了,一切的一切,似乎冥冥中自有安排。

  那種名叫時(shí)間的東西,無情地侵蝕著我們。父母如一部大書,無論翻多少頁,都不會(huì)到盡頭。曾經(jīng)的美好,昔日的呵護(hù),像影片翻來覆去的播放。感恩,我們要懂得回報(bào)。

  當(dāng)走進(jìn)陌生的城市,體驗(yàn)的是無助和悲傷,隔三差五的電話,成為唯一可以緩解疲憊的良藥。任憑酸楚的淚水從臉頰滑落。獨(dú)在異鄉(xiāng)的日子有些凄涼,總讓人想家;度日如年的季節(jié)似乎很漫長,常使人難忘。腦海中沒有一時(shí)停止思考,真想此刻就陪伴在父母身旁,聊天、捶背、給他們讀報(bào)。平凡也是一種好。感恩,就在此刻生效?偸遣辉柑崞鸬耐,因?yàn)橛刑嗟你皭。每每做事都?huì)讓父母失望,從小到大的嬌慣,使我脾氣見長,無休止的爭吵今天想來悔心悔腸。捫心自問,真心為父母換位思考的太少太少。不經(jīng)意的頂撞,細(xì)細(xì)品位淚流滿面。年少的

  我們多少都會(huì)有些輕狂,看著父母臉龐刻下的烙印,愧疚,無處可藏。感恩,由心底綻放。

  親愛的同事們,在我們成長的日日夜夜中,我們有多少次去靜靜地感知過父母給予我們的愛,有多少次向父母訴說過我們對(duì)他們的愛,又有多少次用語言和行動(dòng)

  去報(bào)答過對(duì)父母的愛呢?鮮花可以枯萎,滄?梢宰兩L铩5覀兏卸鞯男挠肋h(yuǎn)都不能變,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,感恩父母,孝親敬老!父愛如山,母愛深似海。讓我們永遠(yuǎn)銘記父母的生養(yǎng)之恩,學(xué)會(huì)感激、學(xué)會(huì)感恩,讓父母多一絲微笑,少一份憂愁;讓父母越活越幸福,越活越開心。

  我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇6

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家上午好。

  我是來自高一(1)班的謝點(diǎn)點(diǎn)。今天我國旗下演講的題目是《傳承中華文化》。

  同學(xué)們,《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動(dòng)漫你們一定不陌生吧!少女時(shí)代,

  Exo這些韓國著名歌手組合你們一定很熟悉吧!再說到美國的好萊塢影片,貝克漢姆,梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也一定耳熟能詳。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)美麗絢爛的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,文化交流的逐漸頻繁,外來文化漸漸融入了我們的日常生活,對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的.影響。但是同學(xué)們你們?cè)谧分鹜鈦砦幕耐瑫r(shí),是否忘記了,忘記了博大精深的中華漢字,忘記了瑰美華麗的詩詞歌賦,忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。

  浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡,匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng),天地之間,莫貴于民的民本理念,以和為貴,和合思想,革故鼎新,因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神,富貴不淫,威武不屈的高尚氣節(jié),扶正揚(yáng)善,恪守信義的社會(huì)美德,無不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華,無不包含著中華民族最根本的精神基因,無不積淀著中華民族最深層的精神追求,無不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神,幾千年始終延續(xù)發(fā)展,成為維系名族成員的心里紐帶,成為振奮名族精神的力量源泉,成為中華民族延綿不絕的精神支柱,為中華民族生生不息,發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng),對(duì)中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。

  近年來,“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮,而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠,了解也甚少。20xx年11月,由韓國申報(bào)的江陵端午祭于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午之爭以韓國勝利而告終。為什么韓國人能做到,而我們不能?為什么同以端午文化為源,韓國端午祭有聲有色,而我們的端午已經(jīng)淪落到只剩下一顆粽子呢?

  同學(xué)們,挽救中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們,更是作為擁有一腔愛國熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上,廓清歷史文化發(fā)展脈絡(luò),認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值。取其精華,去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。同時(shí),把有益的外來文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,融入中國文化元素,打上中華文化烙印,形成中國氣派,中國風(fēng)格,使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。

  “俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!边@世界的未來將由我們締造,讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧!

  謝謝大家,我的演講完畢!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇7

  你是否還記得:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”、“滴水成河,聚沙成塔”的道理?中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已經(jīng)伴隨著一代又一代人,在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)中取得了輝煌成就。

  祖國的未來藍(lán)圖需要我們團(tuán)員青年來描繪,民族的希望要靠我們來實(shí)現(xiàn),在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的過程中更應(yīng)有我們的所作所為,讓我們以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn),在此,特倡議如下:

  一、 增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感,樹立三種意識(shí)

  作為21世紀(jì)中國的建設(shè)者,時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì),充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素,從有效開發(fā)和利用資源出發(fā),崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念,牢固樹立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

  二、 節(jié)約資源,從身邊作起,從一點(diǎn)一滴作起

  建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐,資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起,從身邊作起,從一點(diǎn)一滴作起。請(qǐng)“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”,倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料,倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi),推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

  三、 積極實(shí)踐,為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和研究院所建言獻(xiàn)策

  從建設(shè)節(jié)約型社會(huì)利在當(dāng)代,功在千秋的戰(zhàn)略高度,結(jié)合各自工作崗位實(shí)際出發(fā),w圍繞本單位在資源利用現(xiàn)狀、存在的問題開展調(diào)查研究,提出建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和院所的意見和建議。廣大青年科技人員要依靠科技進(jìn)步,積極投身節(jié)約型技術(shù)的開發(fā)和利用,通過創(chuàng)新和改革,真正形成人盡其才、地盡其利、時(shí)盡其效的節(jié)約型社會(huì)。同時(shí),節(jié)約教育是一項(xiàng)偉大的工程,建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要用我們青年率先垂范,廣大青年教師要用自己的言行教育和感染學(xué)生,樹立以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。

  青年朋友們,節(jié)約新時(shí)空已經(jīng)展現(xiàn),建設(shè)節(jié)約型社會(huì)任重而道遠(yuǎn),讓我們攜手共進(jìn),用我們的智慧和行動(dòng)去改變我們所能改變的一切。

  勤儉節(jié)約美德不能丟。

傳統(tǒng)美德演講稿 篇8

尊敬的老師,同學(xué)們:

  大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)》。

  首先,我想從小悅悅事件說起。10月13日下午5點(diǎn)30分左右,在廣東佛山發(fā)生一出慘。耗陜H兩歲的女童小悅悅在巷子里先后被兩輛車碾過,而讓人難以理解的是,七分鐘內(nèi)有十八人經(jīng)此路過,竟然對(duì)此不聞不問。最后是一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽送到醫(yī)院搶救,終因傷勢(shì)過重,小悅悅于10月21日離開了人世。

  這樣的悲劇,用極殘忍的方式展現(xiàn)了當(dāng)今我們中國人的道德水平,作為一名中學(xué)生,我深深為如今許多國人的麻木、冷漠感到無比痛心和羞愧!

  “你所站立的那個(gè)地方,正是你的中國,你怎么樣,中國便怎么樣。你是什么,中國便是什么。你有光明,中國便不再黑暗!睂W(xué)者崔衛(wèi)平如是說。小悅悅事件后,重新體味這句話,感慨尤深。我們不妨捫心自問,如果我們?cè)谑鹿尸F(xiàn)場(chǎng),我們會(huì)是怎樣的表現(xiàn)?我們會(huì)是那八個(gè)冷血路人之一?還是向撿垃圾的阿姨一樣,在被碾壓得生命面前不假思索的伸出愛的雙手?

  誠然,前兩年救人反遭訛詐的“彭宇事件”,深深傷害了國人的情感。令人在幫助他人之前不得不瞻前顧后、顧慮重重,但是通過血淋淋的“小悅悅事件”,我們不應(yīng)該反思一下嗎?到底助人為樂的精神還應(yīng)不應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)?我們公民應(yīng)該承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任?

  我想,我們還是要堅(jiān)信“人間自有真情在”,即是當(dāng)下,好人不一定有好報(bào),但是我們絕對(duì)不能因?yàn)橐粋(gè)“彭宇事件”就讓助人為樂的傳統(tǒng)美德在我們這個(gè)時(shí)代失傳。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)社會(huì)公民道德的缺失;蛟S一個(gè)人、幾個(gè)人的努力微不足道,但只要在我們年輕一代身上保存了這樣的火種,中華民族的傳統(tǒng)美德就會(huì)代代相傳,我們這個(gè)國家、這個(gè)民族就會(huì)有希望!

  在此我代表337班全班同學(xué)提出倡議——拒絕冷漠,呼喚真情!盡我所能幫助每一個(gè)需要幫助的人!

  我的演講完畢,謝謝大家!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇9

  我是六年級(jí)(4)班袁盼盼,代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過激烈角逐,獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒有拿到大獎(jiǎng),可是,我們很知足。因?yàn)、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于:其一,我們的選手年齡小,參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富;其二、我們的稿件還不夠凝練,還不夠震撼人心;其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí),說明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距,我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn),將努力提高演講水平,爭取明年奪取二等獎(jiǎng),沖刺一等獎(jiǎng)。

  第一方面,是演講稿。演講稿直接影響演講效果,對(duì)演講成績起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書寫演講稿。這次大賽告訴我,演講稿大體分三個(gè)類型:第一類是,故事型演講稿。比如,師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手,稿件主題是“孝道”。第一部分簡約地講了孝感市“三大孝子”:董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了,自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典,新近故事講得真切,催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí),穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”,小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來,理論不再枯燥,故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點(diǎn),論證道德觀點(diǎn)。比如說,“講文明”這一主題,從古代禮儀之邦,孔孟之道,講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范,一脈相承,脈絡(luò)清晰,都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德,這也是很好的演講稿。這樣的演講稿,需要深厚的理論功底,需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平,寫起來那個(gè)度比前兩類稍大些。

  第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例,在賽選手口語表達(dá)能力要強(qiáng),心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生,一般情況下,女生演講效果更清晰,更響亮。(小學(xué)組男女生均可,女生尚無明顯優(yōu)勢(shì))本次比賽中大約四分之一配有背景音樂,效果不理想。原因有幾點(diǎn):

  一、不是非常懂音樂的人,很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。

  二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。

  三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會(huì)影響講演;若不考慮音樂的節(jié)奏會(huì)失去配樂的初衷目的,音樂會(huì)是選手陷入兩難境地。(如果上報(bào)錄像視頻,不是實(shí)地演講,只需在電腦里合成即可,此問題不存在,配上音樂,演講效果一定會(huì)很好。)我基于對(duì)背景音樂的這三點(diǎn)考慮,參賽時(shí)也未配音樂。

  中華美德伴我行,中華美德伴我成長。感謝這次演講比賽,給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),給了我們努力的方向,給了我們成長的力量!

傳統(tǒng)美德演講稿 篇10

老師們、同學(xué)們:

  如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

  如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

  如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

  文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

  說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!他把請(qǐng)字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

  這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄—國,在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

  公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以先生說:中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基矗

  而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

  有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?,在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

  我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人,行動(dòng)的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

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