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讀《道德經(jīng)》心得體會(huì)

時(shí)間:2021-02-24 19:19:36 心得體會(huì) 我要投稿

讀《道德經(jīng)》心得體會(huì)

  讀了兩天《道德經(jīng)》和一些后人的注釋理解。心中有很多很多想法。體會(huì)到很多以前從沒有過的感受。思維激烈碰撞,感覺有一股清凈之氣游走在身體的四肢百脈,奇妙之處無法為外人道(我確定我不是開玩笑的,也從來從來沒有讀過修真小說)。

讀《道德經(jīng)》心得體會(huì)

  后來洗碗的時(shí)候看見水,突然想到,水不但能自凈,而且能凈他。更重要的是,水不但無形無狀,能夠隨著容器的形狀隨意轉(zhuǎn)變,而且,它連自身根本的狀態(tài)也能改變。遇熱蒸發(fā)成汽,遇冷凝聚成液,再冷還能凝結(jié)成冰。世間萬物,沒有能夠拘束得了它的!疤煜履崛跤谒,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。果然是:幾于道!

  中午吃面的時(shí)候從客廳的天窗望向天空,忽然覺得天地廣騖,宇宙之間的奧秘,深不見底。

  而我們一介凡民,即使竭盡全力,終不可窺其一角。世間之“道”,浩浩然然,于巨于細(xì)充斥于萬事萬物,無一能逃脫。

  觀念改變最多的是對(duì)于“禮”的理解。老子說道:“上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,亂之首也!。我想了想,確實(shí)很有道理。世人喜歡說:無規(guī)矩不成方圓。而這“規(guī)矩”,應(yīng)是先失了“規(guī)矩”,而后才要尋“規(guī)矩”。本來生之為人,閑散愜意,只要遵從天地間的自然規(guī)律,自然能獲得安定祥和的生活。但人類偏偏要給自己戴上許多欲望的枷鎖,因?yàn)閷?duì)私欲的奢求而壞了世間的規(guī)矩,所以又不得不制造出許多道德上的,行為上的準(zhǔn)則,一道又一道,越纏越多,無異于作繭自縛。其實(shí)怎么樣生活最好呢?一切順應(yīng)自然,足矣。

  寫到這里,想到圣經(jīng)里也有類似的話:“我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼,為身體憂慮穿甚麼。你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉(cāng)里,你們的天父尚且養(yǎng)活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個(gè)能用思慮使壽數(shù)增加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?“ ”所以,不要爲(wèi)明天憂慮,因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮;一天的難處一天當(dāng)就夠了!

  其實(shí)對(duì)幾個(gè)大的主流宗教了解得越多,越發(fā)覺得它們是殊途同歸,甚至有可能同宗同源。有的時(shí)候差異和分歧并不屬于宗教本身,而來自于人類對(duì)這真理的.誤讀。摻入了太多個(gè)人的臆測(cè)和猜度,于是自然走上不同的道路。就像基督教說,人生而有罪,人活著是為了贖罪的,因此要把自己放到最低最低,為什么?因?yàn)槲覀兪異翰簧。而道家里?qiáng)調(diào):“無我”,“無私”。強(qiáng)調(diào)高尚的人要像水一樣“利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡”。是不是很像?

  《道德經(jīng)》的核心思想是“無為”。想起中學(xué)時(shí)的歷史課本,里面說老子這種“無為”是消極的世界觀。現(xiàn)在想起來,簡(jiǎn)直是最大的謬誤!這里的“無為”并不是世人所理解的那種“無為”,而是一種對(duì)一切都不用刻意改變刻意追求的態(tài)度。就像上面說的,“為”,就已經(jīng)代表著“不能不為”了!耙詿o為為,以無私私”,這種境界,才是最高的。當(dāng)然,這個(gè)我現(xiàn)在還不能完全理解。不過相信把這個(gè)道理記于心間,以后生活中遇見合適的契機(jī),自然能悟得。畢竟道理不是來自于書本來自于他人,而是來自于自己的心。

  老子說:“知者不言,言者不知。”老子又說:“知者不博,博者不知”。還有一句我不記得原文了,大意是說:“想太多,反而什么都不知道了! 有一句話是這樣說的:“道”就像天上的日月,而文字描述就像指向日月的手。我們可以順著手的指點(diǎn),看到日月的所在,但手不是日月,故而文字也不是真理。我總覺得真正懂得的人,不會(huì)說出來,他甚至無法說出來。可能他從來沒有想過什么是“道”,以及怎么去追尋“道”。他只是心中明亮清澈,看事看物看人,自有一番道理,心中安寧無所求,故無所擾!按炱滗J,解其紛;和其光,同其塵;是謂玄同”。

  所以我現(xiàn)在在這里寫,只不過還是“無知”的表現(xiàn)罷了。我希望的是,有一天,在我的博客上,再也寫不出一個(gè)字。所有的事,了然于胸,又何須為外人道!

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