漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的心得體會(huì)及收獲現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法課收獲

時(shí)間：2024-12-02 11:01:00 心得體會(huì) 我要投稿

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　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編整理的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的心得體會(huì)及收獲現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法課收獲，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的心得體會(huì)及收獲現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法課收獲

漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的心得體會(huì)及收獲現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法課收獲1

　　摘要：“猛料”是近年來(lái)生成的新詞語(yǔ)。它的生成除了有語(yǔ)言?xún)?nèi)部因素的作用外，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看，也有明顯的社會(huì)文化因素的影響。從新詞語(yǔ)“猛料”的個(gè)案分析來(lái)看，社會(huì)文化因素對(duì)生成新詞語(yǔ)的影響，有助于我們更深刻地理解傳統(tǒng)文化以及語(yǔ)言與社會(huì)文化的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：猛料；烹飪術(shù)語(yǔ)；飲食文化；民族思維

　　“猛料”是近年來(lái)在新聞媒體，特別是在報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)中廣泛使用的一個(gè)新詞語(yǔ)。它最初作為一個(gè)烹飪術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)，指“強(qiáng)烈有力的烹飪輔料”；后引申為一個(gè)新聞術(shù)語(yǔ)，指“能引起強(qiáng)烈反響的新聞消息”。

　　北京語(yǔ)言大學(xué)李潤(rùn)生先生在《新聞術(shù)語(yǔ)“猛料”的意義及其變化》一文中，從語(yǔ)義學(xué)的角度論述了“猛料”這一新詞語(yǔ)出現(xiàn)的.語(yǔ)言?xún)?nèi)部因素的作用，但從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)思考，這一新詞語(yǔ)的產(chǎn)生與詞義引申變化，還有語(yǔ)言外部因素——社會(huì)文化的影響。

　　一、民族傳統(tǒng)文化的孕育

　　從最初語(yǔ)義看，“猛料”屬于飲食文化的烹飪?cè)~匯。在中國(guó)，飲食文化歷史悠久，并伴隨形成較高的烹飪技術(shù)和完備的五味調(diào)和理論及實(shí)踐。如表示烹飪方法的術(shù)語(yǔ)，就多達(dá)燒、烤、煎、炙、爆、焙、炒、蒸、熘、燉、涮、腌等十多個(gè)。商周的《禮記o內(nèi)則》就記載：“凡膾，春用蔥，秋用芥；豚，春用韭，秋用蓼；脂用蔥，膏用韭；三牲用艾，和用毓，獸用梅。”發(fā)展到現(xiàn)在，中國(guó)烹飪采用的調(diào)味品多達(dá)五百多種，幾大特色菜系：魯菜、川菜、湘菜、粵菜等，用“料”調(diào)出的味是這些菜系獨(dú)有的標(biāo)志，用以命名這些調(diào)味料及其味道的詞語(yǔ)極其豐富繁雜，“料”在飲食文化詞匯中占有越來(lái)越重要的作用。顯然。傳統(tǒng)飲食文化孕育了豐富的和“料”有關(guān)的詞匯。

　　薩丕爾說(shuō)：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在�！边@種語(yǔ)義聯(lián)系反映了新詞語(yǔ)“猛料”與中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化是一脈相承的。在已有“作料”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)“猛料”，是現(xiàn)代人們對(duì)烹飪調(diào)料進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和飲食文化發(fā)展的結(jié)果，如羅常培先生所說(shuō)的：“語(yǔ)義發(fā)展史與社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的發(fā)展分不開(kāi)�！币虼�，是民族傳統(tǒng)飲食文化孕育了新詞語(yǔ)“猛料”的生成。

　　二、傳統(tǒng)民族思維的構(gòu)造

　　如果說(shuō)民族傳統(tǒng)飲食文化是新詞語(yǔ)“猛料”產(chǎn)生的土壤的話，那么民族傳統(tǒng)思維是其產(chǎn)生和詞義變化的種子。洪堡特說(shuō)：“語(yǔ)言是精神的產(chǎn)物和思維的手段。”我們可從兩個(gè)方面來(lái)思考一下：一是作為烹飪術(shù)語(yǔ)時(shí)，“猛”與“料”兩個(gè)語(yǔ)素相結(jié)合的思維；二是后來(lái)作為新聞術(shù)語(yǔ)時(shí)，從烹飪術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)變到新聞術(shù)語(yǔ)的引申轉(zhuǎn)變的思維。

　　“猛”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中有很強(qiáng)能產(chǎn)力的語(yǔ)素，基本義是強(qiáng)烈、有力，與“料”結(jié)合組成偏正關(guān)系修飾“料”，突出強(qiáng)調(diào)了烹飪作料的強(qiáng)烈有力的味道。這一語(yǔ)素組合，與我國(guó)注重烹飪和調(diào)味的傳統(tǒng)飲食文化是分不開(kāi)的，其思維就源于民族傳統(tǒng)飲食文化對(duì)作料的深刻認(rèn)識(shí)而形成的中華民族獨(dú)特的用味覺(jué)來(lái)體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)飲食的思維。這種思維，甚至擴(kuò)大到了觀察和認(rèn)知其他的許多領(lǐng)域，并形成傳統(tǒng)的民族思維認(rèn)知模式。

　　事實(shí)上的確如此，李波在《“吃垮”中國(guó)——中國(guó)飲食文化反思》中就說(shuō)：“中國(guó)人是靠味覺(jué)在認(rèn)知自己、認(rèn)知同類(lèi)、認(rèn)知這個(gè)世界，也是通過(guò)味覺(jué)來(lái)表達(dá)這個(gè)世界。味覺(jué)是中國(guó)人的存在方式和人生理想，味覺(jué)就是一切。”雖然李先生言過(guò)其實(shí)，但也說(shuō)明了中華民族用味覺(jué)思維來(lái)觀察和認(rèn)知的事實(shí)。這也可以用漢語(yǔ)語(yǔ)言作為佐證，在漢語(yǔ)詞匯中，表味覺(jué)的這個(gè)“味”字大量修飾人生、人情、工作、文章等廣大領(lǐng)域。如：人生百味、人情味、工作沒(méi)味、文章有韻味等等。這些短語(yǔ)表明，“味覺(jué)思維”早已超出飲食范圍而擴(kuò)大到其他領(lǐng)域，是我國(guó)民族觀察和認(rèn)知人、自然等許多領(lǐng)域的思維方式之一。

　　那么，在這種傳統(tǒng)民族思維的影響下，新詞語(yǔ)“猛料”自然會(huì)從烹飪術(shù)語(yǔ)過(guò)度到新聞術(shù)語(yǔ)。

　　三、現(xiàn)代個(gè)性社會(huì)的催化

　　如果說(shuō)民族傳統(tǒng)文化和思維是新詞語(yǔ)“猛料”產(chǎn)生和詞義引申變化的土壤和種子的話，那么現(xiàn)代個(gè)性社會(huì)就是其生長(zhǎng)的催化劑。

　　從新詞語(yǔ)“猛料”的出現(xiàn)到現(xiàn)在不過(guò)五六年，相對(duì)于上文談到的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化來(lái)說(shuō)，它不應(yīng)該出現(xiàn)這么晚；相對(duì)于“猛料”詞義引申變化的時(shí)間來(lái)說(shuō)，它又是這么快。這就說(shuō)明還有另外一個(gè)影響新詞語(yǔ)“猛料”形成和詞義引申變化的因素：現(xiàn)代個(gè)性社會(huì)。

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　　一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力

　　我們認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力以及初步的語(yǔ)言研究能力，提高學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)�，F(xiàn)代漢語(yǔ)有助于學(xué)生提高對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，使之系統(tǒng)化，增強(qiáng)按語(yǔ)言規(guī)律辦事的自覺(jué)性，使他們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中既能“匡謬正俗”，又能求異創(chuàng)新，為他們將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作、語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)言研究工作打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程面向的是高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)的一年級(jí)學(xué)生，他們經(jīng)過(guò)高中的學(xué)習(xí)，大多一開(kāi)始認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)就是中學(xué)語(yǔ)文的重復(fù)，也有的認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)就是我們的母語(yǔ)，沒(méi)必要重視，因而對(duì)這門(mén)課程提不起興趣。俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，這就要求教師仔細(xì)研讀教材，積極捕捉、整理、分析各種各樣活的語(yǔ)言事實(shí)，不斷補(bǔ)充、完善授課內(nèi)容。課堂上，盡量用富有時(shí)代感，具有針對(duì)性的實(shí)例，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將現(xiàn)代漢語(yǔ)中枯燥抽象的理論趣味化，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。比如在講解詞匯時(shí)，可以盡量多舉一些學(xué)生身邊的實(shí)例，讓他們參與其中討論、辨別，選擇最準(zhǔn)確、貼切的詞語(yǔ)表達(dá)。語(yǔ)言是隨著社會(huì)發(fā)展變化而變化的，其中最顯著的就體現(xiàn)在詞匯上，“神馬都是浮云”、“有木有”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)產(chǎn)生的原因何在，又為何會(huì)普及開(kāi)來(lái)，這些問(wèn)題都可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師做引導(dǎo)、總結(jié)。漢語(yǔ)詞匯豐富，同樣的意思可以用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，比如以稻米為主食的南方，稻谷叫“谷”，脫殼的叫“米”，煮熟的叫“飯”；而在北方，稻谷叫“稻子”，脫殼的叫“大米”，煮熟的叫“米飯”。也可以給出一個(gè)詞，讓不同方言區(qū)的同學(xué)分別說(shuō)一說(shuō)家鄉(xiāng)方言的表達(dá)，比如北京話“一個(gè)蘋(píng)果”，量詞用“個(gè)”，蘇州話用“只”，福建、廣州話叫做“一粒蘋(píng)果”。這些在講課的時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充，讓學(xué)生時(shí)刻體驗(yàn)活的語(yǔ)言就在自己身邊。學(xué)習(xí)文字時(shí)，將漢字與文化結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅是人類(lèi)最重要的交際工具，也是文化的載體。分析漢字的造字法，可以通過(guò)有趣的例子將理論形象地講解。如“貝”字做偏旁的漢字，多和錢(qián)財(cái)有關(guān)，這是因?yàn)楣湃嗽谩柏悮ぁ背洚?dāng)貨幣商品。又如從“取”的甲骨文字形可以看出是用手拿耳，古人打獵或打仗用手拿左耳作為立功的憑證。從“男”“、女”的造字上，可以看出古代男女不平等的歷史事實(shí)。也可以適當(dāng)穿插字謎、拆字、填字的游戲，寓教于樂(lè)，讓課堂變得生動(dòng)活潑。掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，靈活創(chuàng)新，開(kāi)闊眼界�，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)主要在于學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)會(huì)分析語(yǔ)言現(xiàn)象，并具有一定的語(yǔ)言研究能力。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)語(yǔ)言知識(shí)，更要具備一定的分析能力，要知其然并知其所以然。充分發(fā)揮語(yǔ)言工具的作用，將其應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，而不是僅僅讓學(xué)生死記硬背，那樣只能將理論僵化，無(wú)益于學(xué)生理解和掌握。

　　引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，比如講到規(guī)范用字，可以提前讓學(xué)生搜集身邊或見(jiàn)到的不規(guī)范現(xiàn)象，并分析其優(yōu)劣。學(xué)習(xí)修辭時(shí)，選取名家經(jīng)典語(yǔ)段，仔細(xì)推敲、分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)遣詞造句，形成較好的表達(dá)效果。現(xiàn)代漢語(yǔ)課堂在教授漢語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)言研究素養(yǎng)。大膽質(zhì)疑，小心求證，產(chǎn)生一種問(wèn)題意識(shí)�！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，永遠(yuǎn)站在問(wèn)號(hào)的前面。如發(fā)現(xiàn)與語(yǔ)言事實(shí)不符的情況，及時(shí)指出并分析。讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入課堂，積極思考。能夠從平時(shí)的語(yǔ)言事實(shí)中，發(fā)掘出隱藏在背后的規(guī)律。比如“他的老師當(dāng)?shù)煤谩蹦苷f(shuō)，而“他的教師當(dāng)?shù)暮谩币话悴贿@樣表達(dá)，這其中的原因何在？又如在“把+名詞+動(dòng)詞重疊”的結(jié)構(gòu)中，“把桌子擦擦”、“把書(shū)讀讀”、“把馬溜溜”，都是適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，而“把桌子買(mǎi)買(mǎi)”、“把書(shū)借借”、“把馬騎騎”卻一般不這樣說(shuō)。這其中的規(guī)律又是怎樣的，可以讓學(xué)生搜集類(lèi)似語(yǔ)料，歸納分析，從而得出答案。

　　二、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

　　語(yǔ)言理論是一個(gè)靜態(tài)的知識(shí)體系，但語(yǔ)言能力的培養(yǎng)卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要不斷用實(shí)踐去培養(yǎng)和強(qiáng)化。理論的終極目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，現(xiàn)代漢語(yǔ)也一樣。它除了要求老師的課堂講授之外，還需要學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，成為實(shí)踐主體，發(fā)揮能動(dòng)性積極主動(dòng)地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。將書(shū)本上的理論切實(shí)地和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，激勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，這樣才能讓學(xué)生更好地理解掌握所學(xué)知識(shí)，不斷地提高語(yǔ)言素養(yǎng)。從形式上來(lái)劃分，現(xiàn)代漢語(yǔ)分為書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，在教學(xué)上兩者應(yīng)該兼而有之。然而在具體教學(xué)過(guò)程中，由于課時(shí)有限、教學(xué)內(nèi)容繁多、教學(xué)觀念守舊等因素影響，現(xiàn)代漢語(yǔ)課大多是沿襲學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的模式教學(xué)，就形成了重視書(shū)面語(yǔ)教學(xué)，而忽略口語(yǔ)訓(xùn)練的局面。學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，盡管試卷成績(jī)良好，卻不能流利地表達(dá)。

　　常見(jiàn)的是有的學(xué)生回答問(wèn)題語(yǔ)句不通，思路混亂，有的學(xué)生普通話表達(dá)還不過(guò)關(guān)，有的學(xué)生經(jīng)常帶有“然后”、“就是說(shuō)”等的口頭禪，因此為了全面提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)訓(xùn)練是十分必要的。“一言喪邦，一言興邦”，口語(yǔ)表達(dá)在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大的作用。首先要讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)口頭訓(xùn)練的意識(shí)。生活中我們每天要與人交際，幾乎天天都在使用語(yǔ)言，當(dāng)與別人交談時(shí)，要注意分析別人的語(yǔ)言，有意識(shí)地積極調(diào)整自己的語(yǔ)言行為，便于人與人之間的順利交際。其次，開(kāi)展“今日我主場(chǎng)”的課前3分鐘演講活動(dòng)。每節(jié)課前可以讓同學(xué)圍繞指定話題或自備話題，進(jìn)行3分鐘的演講。從音、義、技來(lái)要求學(xué)生，逐步實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生都能流暢地表達(dá)。音主要從發(fā)音、吐字、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏來(lái)把握，克服學(xué)生吞吞吐吐，糾正學(xué)生的不規(guī)范發(fā)音，能夠做到發(fā)音吐字清清楚楚，易于讓人明白。義主要是演講的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上，要求結(jié)構(gòu)清晰、主旨明確、內(nèi)容豐富。技就是演講的技術(shù)性，要求學(xué)生注意站姿、眼神交流和手勢(shì)語(yǔ)等的運(yùn)用，克服膽怯心理，得體大方，形成自信從容的交際風(fēng)度。我們所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)對(duì)于說(shuō)話和寫(xiě)作大有裨益，教師要及時(shí)更新授課語(yǔ)言，結(jié)合生動(dòng)新穎的`語(yǔ)料，將語(yǔ)言教學(xué)與社會(huì)、時(shí)代、生活緊密結(jié)合起來(lái)。在教授文字的時(shí)候，有許多關(guān)于國(guó)家新時(shí)期的語(yǔ)言文字工作方針、政策，其中就有和社會(huì)緊密相關(guān)的語(yǔ)言運(yùn)用上的規(guī)范化問(wèn)題等，不僅要讓學(xué)生了解相關(guān)的政策法規(guī)，同時(shí)也要讓他們參與其中。比如可以開(kāi)展社會(huì)用語(yǔ)規(guī)范調(diào)查，街巷名稱(chēng)、廣告標(biāo)語(yǔ)、報(bào)刊雜志上使用語(yǔ)言等等都是鮮活的素材，然后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，開(kāi)展討論。

　　這樣學(xué)生既掌握了知識(shí)，也鍛煉了調(diào)查、分析問(wèn)題的能力。在語(yǔ)音教學(xué)上，要注意糾正學(xué)生固有的不準(zhǔn)確的發(fā)音習(xí)慣，讓他們從意識(shí)上注意自己的發(fā)音。很多學(xué)生認(rèn)為聲母、韻母等內(nèi)容是再熟悉不過(guò)的了，大不必在課堂上再來(lái)學(xué)習(xí)。殊不知我們不僅要學(xué)會(huì)發(fā)音，還要通過(guò)與不同語(yǔ)系的語(yǔ)音的對(duì)比，對(duì)其產(chǎn)生規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。也有的同學(xué)受方言音的影響，個(gè)別發(fā)音總是出錯(cuò)，這就要及時(shí)糾正和鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們掌握正確的發(fā)音方法，多加練習(xí)。通過(guò)音頻的播放，讓學(xué)生掌握準(zhǔn)確發(fā)音，也可以讓學(xué)生做示范朗讀，互相比較，共同提高。在詞匯和語(yǔ)法教學(xué)上，可以開(kāi)展不同形式的討論會(huì)、辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生在討論中對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的理解。比如，“整”、“忽悠”等東北方言詞，逐步滲透到日常生活中來(lái)，這說(shuō)明了什么問(wèn)題，可以以此為論題展開(kāi)討論，從中能使學(xué)生更加明確方言與普通話的關(guān)系。同音詞、多義詞是兩個(gè)容易混淆的概念，兼語(yǔ)句和主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子也很難分辨，讓學(xué)生展開(kāi)討論，如何分辨，積極思考，教師加以點(diǎn)撥，這樣比起單純的教授效果要好得多。語(yǔ)言理論需要語(yǔ)言事實(shí)來(lái)支撐，語(yǔ)言事實(shí)也需要理論來(lái)指導(dǎo)。只有將兩者巧妙結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言理論的價(jià)值，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。課外還可以組織各種主題的興趣研究小組，比如“漢語(yǔ)方言研究”、“漢語(yǔ)詞匯研究”、“社會(huì)用語(yǔ)”等，集中組織，圍繞主題開(kāi)展研討，積極開(kāi)展提高語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到語(yǔ)言實(shí)踐能力的鍛煉。如開(kāi)展推廣普通話活動(dòng)，使語(yǔ)音教學(xué)為推廣普通話服務(wù)，還可以組織學(xué)生到校報(bào)社、網(wǎng)站進(jìn)行文字校對(duì)的相關(guān)實(shí)踐，組織各種主題形式的演講、辯論、朗誦等活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言課的重要性和實(shí)用性，并從中得到很好的語(yǔ)言綜合能力的鍛煉。綜上所述，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)要切實(shí)將語(yǔ)言素養(yǎng)成為首要教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力和語(yǔ)言實(shí)踐能力。