桃花源記讀后感15篇（精品）

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的桃花源記讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

桃花源記讀后感1

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。

　　本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓罚�桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的`社會現(xiàn)實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。

　　這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報應(yīng)吧。我們每個人都就應(yīng)遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自己對自己的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎樣看你呢？

　　跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

　　讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自己也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！

桃花源記讀后感2

　　讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

　　陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的`現(xiàn)實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

　　文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。

　　文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

　　第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也�！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫�，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。

　　第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

　　結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　　中國現(xiàn)在是個和平的國家，但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！

桃花源記讀后感3

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　——《桃花源記》

　　我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?”，那“桃花源”不覺已呈現(xiàn)在我面前。

　　放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。

　　一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點點綠葉的陪襯，顯得更美了。

　　一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的.一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"

　　我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。

　　這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。

　　當(dāng)夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。

　　我忽然悟出了什么：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地?fù)纹鹆艘黄�美麗的風(fēng)景。這不正是在鼓勵我們嗎?

　　我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。

桃花源記讀后感4

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！边@是陶淵明筆下的“世外桃源”。

　　陶淵明的《桃花源記》所描述的桃花源，是陶淵明心中向往的理想世界。那時的世界戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，階級壓迫嚴(yán)重，對現(xiàn)實世界失望透頂?shù)腵陶淵明，便以一位漁人的視角，寫下了《桃花源記》。

　　看過《桃花源記》的人，在讀的時候也一定不由自主地向往那片安寧祥和的世界。其實，在我們每個人的心中都有屬于自己的“世外桃源”。在我們傷心失意時，那是我們重振斗志，拋棄畏縮與畏懼的地方；在我們成功喜悅時，那是我們拋灑喜悅，再接再厲的地方。

　　還記得在上網(wǎng)課時，有一次考試，我考的很差，差極了�？纪曛�后，我十分消極，不愿面對現(xiàn)實，整天幻想著也許下次就能考好。但當(dāng)我的父母批評我時，他們的話打破了我的幻想，他們說：“考完后，你整天恍恍惚惚的，學(xué)習(xí)也不認(rèn)真了�？荚囀Ю�，傷心愧疚都可以有，但不可消極呀。這樣下去，你永遠(yuǎn)也不會考好�？嫉牟缓�，就該總結(jié)經(jīng)驗，面對現(xiàn)實，力爭上游�！�

　　是呀，面對現(xiàn)實，我們不應(yīng)該消極怠慢，去找借口、去躲避，而是要積極面對現(xiàn)實，改過自新。魯迅曾經(jīng)說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！比绻�不是父母的那一番話，將我拉回現(xiàn)實，我不就在消極中“滅亡”了嗎？

　　讀完《桃花源記》，我認(rèn)為陶淵明的處世態(tài)度十分消極。雖然世間混亂不堪，但也應(yīng)該為保家衛(wèi)國貢獻(xiàn)出自己的一份力量。滿眼都是人間疾苦，就算理想中的美好世界，也只不過是過眼云煙罷了，沉浸其中又有何意義？

　　陶淵明的《桃花源記》，讓我明白，虛擬中的美好想象固然可以給我們鼓勵和安慰，但我們更應(yīng)該積極面對現(xiàn)實，勇敢地面對并努力克服眼前的困難和挫折，才能使自己越來越強(qiáng)大。加油，做勇敢的自己！

桃花源記讀后感5

　　你心中有桃花源嗎？“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！边@是陶淵明筆下的世外桃源。陶淵明在官場上仕途不順，朝堂之上人們勾心斗角，于是他便寫下了《桃花源記》。文章虛實結(jié)合，生動形象地描述了桃花源中的人們幸福的農(nóng)家生活。而此時的外界卻還是烽煙四起，戰(zhàn)火連天，兵荒馬亂，生靈涂炭。陶淵明也處于官場的戰(zhàn)亂中，或許，他只想遠(yuǎn)離官場，找個像桃花源一樣的地方，與友人“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”吧！

　　每個人都有自己心中的桃花源，那我們心中的桃花源是什么呢？我心中的“桃花源”式的教室是安靜的。在那里，沒有同學(xué)之間的紛爭，沒有猜忌，只有同學(xué)們奮發(fā)學(xué)習(xí)的狀態(tài)和老師教書育人的聲音 。我心中的“桃花源”式的`小區(qū)是和諧的，在那里沒有富窮之分，沒有區(qū)別對待。我心中的“桃花源”式的校園是美麗的，有水池中的魚兒“自由自在水中游，穿梭往來不愁”；有花落，無聲無息；草里土地，身姿各異；校園里同學(xué)們在讀書、在賞花，陽光照在他們身上，他們就是校園里最美的一道風(fēng)景線。

　　“青春崢嶸開智海，校園生輝熠人材。知識如珠梁永駐，友誼凝結(jié)情相待。山河無恙仰天望，夢想遠(yuǎn)航成未來�！鼻啻盒�園的美好時光，綻放出乘風(fēng)破浪的豪情。

　　“心中若有桃花源，何處不是水云間�！彪m然作者筆下的桃花源是虛構(gòu)的，但只要心之所向，終會尋得自己心中的桃花源。我也會努力讓自己身邊的所有環(huán)境，變成“桃花源”的模樣。桃花源啊，我們尋你，也愿為你奮斗。

桃花源記讀后感6

　　“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津”。

　　東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業(yè),他沿著小溪劃船前行,忽然看見了桃花林，“中無雜樹，落英殯紛”。漁人感到驚異，往前走到桃林盡頭看見了一個小洞，穿過小洞來到了一個與世隔絕的美麗地方。

　　作者以虛構(gòu)的方式,描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削，平等自由、民風(fēng)淳樸的社會，這里土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，展示了作者心中的理想社會，表達(dá)了對現(xiàn)實社會的不滿。

　　其實，在今天的現(xiàn)實生活中,并不缺少像桃花源那樣美麗的地方。但是它們遭到了環(huán)境污染、人為破壞等。例如青海省的年保玉則，那里終年積雪，是當(dāng)?shù)厝诵闹械摹吧裆健�，那里有白皚皚的雪峰冰川，星羅棋布的湖泊，青翠欲滴的草原，是一片沒有開發(fā)過的原始秘境，后來年保玉則進(jìn)入冰川末期，黛青色的巨石裸露出來，美麗的.風(fēng)景使他游客大增，而游客在這里留下了許多垃圾，導(dǎo)致年保玉則良好的生態(tài)被破壞，隨著時間的推移，脆弱的生態(tài)面臨的壓力越來越大。2018年4月，年寶玉則景區(qū)永久關(guān)閉，“天神的后花園”或無緣再見。

　　我們身邊還有許許多多的鄉(xiāng)村，曾經(jīng)也可以“采菊東籬下，悠然見南山”，或是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，春天里，處處花叢蜂圍蝶陣亂紛紛，水中魚兒很悠閑，但現(xiàn)在建立了工業(yè)區(qū)，城市也在不斷擴(kuò)展，竹子發(fā)黃，水體污染 ……。

　　由于人口的急速增長，環(huán)境的污染，世外桃源在慢慢消失，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和提高國民的素質(zhì)是留住這些“世外桃源”的當(dāng)務(wù)之急。桃花源如同沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，必須保護(hù)好，不要再像年保玉則那樣關(guān)閉后感嘆“春來便是桃花水，不辯仙源何處尋”。

桃花源記讀后感7

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。

　　本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的'理想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓罚�桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時也表現(xiàn)出自我對理想社會的憧憬。

　　這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報應(yīng)吧。我們每個人都就應(yīng)遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎樣看你呢？

　　跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

　　讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！

桃花源記讀后感8

　　桃花源是另一個不同于現(xiàn)實世界的世界，是一個自由的夢想世界。

　　陶翁夢想中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣長(405年)后的第16年。桃花源中的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫照。事實上，桃花源是當(dāng)時人們逃離現(xiàn)實社會的“避難所”。

　　詩人把它描繪成一個自由而夢想化的王國，形成一個與現(xiàn)實社會并存、相對立的夢想天堂。這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪了人類夢想社會的雛形。

　　它有點類似于英國作家莫爾的《烏托邦》(莫爾的《關(guān)于最完美國家制度和烏托邦新島既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516年歐洲時期)，但比“烏托邦”早一千多年。

　　根據(jù)作家的年齡，陶淵明是莫爾祖父的祖父。因此，可以說陶淵明是人類夢想王國的鼻祖�！疤焯谩币呀�(jīng)流傳了1580多年，這仍然讓許多人向往。

　　這種藝術(shù)效果和社會效果是陶翁在創(chuàng)作時無法想象的`（文學(xué)的社會效應(yīng)往往大大超過了當(dāng)時作家的創(chuàng)作意圖），其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！為什么是這樣？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三種感覺：

　　第一，人性向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這可能就是生命的真諦！人從必然王國到自由王國。

　　第二，在人類社會，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、欺詐等偏離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾和沖突是不可避免的�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　死者不逃就死！俗話說：我惹不起，躲不起；三十六計，走上去。躲在那里？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。

　　第三，桃花源是一種意境，一種夢想，一種夢想，一個精神天堂。沒有必要努力尋找！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，現(xiàn)實和夢想之間難免會有沖突。當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈時，你會想跳出這個圈子，尋找自己的夢想王國。

　　這也許就是桃花源永恒不朽的魅力所在。我認(rèn)為桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前的追求目標(biāo)！

桃花源記讀后感9

　　陶翁理想中的桃源誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當(dāng)時人們逃避現(xiàn)實社“避難所”。

　　詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。

　　它有點類似于英國作家莫爾筆下的`“烏托邦”（莫爾的《最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又的金書》寫于1515—1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。

　　以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄�，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺�五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。

　　這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖），其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　本性就是向往平等自由，追求和諧的幸福生活。這也許就是的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

　　在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個樂園。未必要苦苦尋求！只要中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求的理想王國。

　　這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求！

桃花源記讀后感10

　　當(dāng)我還是個孩子的時候，我偶爾會聽到人們提到天堂的故事，但我不知道細(xì)節(jié)。只是對完美的場景有一種模糊的渴望，莫名其妙的渴望。

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期的杰出詩人。他的詩歌已成為中國古典圖書館的寶貴遺產(chǎn)，其中最好的《桃花源記》和《桃花源詩》已成為世代人民的精彩作品�！短一ㄔ从洝肥且徊抗适滦院軓�(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對夢想社會的追求。

　　他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿和對完美生活的向往。他是個隱士，寫這首詩的時候已經(jīng)離開塵世，隱居農(nóng)村十幾年了。他出生在一個貧窮的家庭。雖然他年輕時有野心，但他沒有得到回報。他從懂事起就經(jīng)歷了許多社會和政治上的變化和干擾，社會上的.欺詐、污穢和黑暗使他窒息和憤怒。他性格誠實坦率，為官廉潔，不愿卑躬屈膝，攀附權(quán)貴。因此，他與骯臟黑暗的現(xiàn)實社會格格不入。之后，他辭職回到農(nóng)村，過著自力更生、日出工作、日入而息的簡單生活。

　　在陶淵明的作品中，“桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平坦，屋舍如此，屬于良田美池桑竹。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡潔易讀，妙筆生花。簡單的幾句話生動地描繪了桃園寧靜美麗的自然環(huán)境、輕松愉快的景象、長長的綠水、河邊的桃林、飛花、芬芳的嫩草，讓人賞心悅目，無限向往�！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是通過歷史事實“避秦之亂”來表達(dá)對當(dāng)時社會的不滿，從而對夢境產(chǎn)生了熱烈的追求。作者生動地描述了神話虛構(gòu)的故事和美麗的活力，感動了成千上萬讀者的心。最后，作者用懸念的手法暗示，這樣一個完美的夢境是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

　　因此，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源》時，我不禁被這個天堂的風(fēng)景、安居樂業(yè)的人和幸福和平的生活所深深打動。沒有剝削或壓迫。每個人都有權(quán)享受自由和平等。他們?nèi)粘龆�作，日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切都讓我向往今天。雖然這是一個虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想象空間……

桃花源記讀后感11

　　本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

　　這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的'讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

　　列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

桃花源記讀后感12

　　一片漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語，沒有紛爭和戰(zhàn)亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來，這更像是一場美夢，無論夢中的景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場空，不過過眼云煙罷了。而比起患得患失的'夢，我更喜歡眼前觸手可得的美好。

　　世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢，也仍舊有人愿意舍身赴一場。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡簡單單的美好�！安磺螵毐茱L(fēng)雨外，只笑桃源非夢中�！�

　　我認(rèn)為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個如世外桃源 般的地方。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說；美好，可以是連續(xù)幾天的大雨迎來彩虹；美好，可以是一直以來的努力被認(rèn)可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜�，F(xiàn)實雖然沒有夢境那樣讓人心生向往，但它真實；現(xiàn)實也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。

　　比起夢里沒有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無爭亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡簡單單的幸福�！吧碓跓o間，心在桃源�！敝灰�融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。

桃花源記讀后感13

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，以其細(xì)膩的筆觸和深遠(yuǎn)的寓意，贏得了讀者的廣泛喜愛和深思。讀完這篇文章，我仿佛被帶入了一個與現(xiàn)實世界迥然不同的理想國度，感受到了陶淵明對美好生活的深深向往。

　　文章開篇便描述了一個武陵的漁夫，在溪邊捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)了一個隱蔽的桃花林。這里芳草鮮美，落英繽紛，與世隔絕，宛如人間仙境。漁夫的好奇心驅(qū)使他深入其中，終發(fā)現(xiàn)了一處神秘而寧靜的村落。這里的居民過著祥和的生活，男女老少都衣著整齊，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。他們與外界隔絕，不知道有漢朝，更不知道魏晉的.存在。

　　這個桃花源的存在，無疑是對現(xiàn)實社會的一種反諷和批判。在現(xiàn)實中，人們?yōu)榱嗣�利而奔波，社會充滿了競爭和紛爭。而在這個桃花源中，人們過著簡單而快樂的生活，沒有世俗的紛擾和束縛。這種對比，讓人不禁對現(xiàn)實產(chǎn)生了深深的反思。

　　陶淵明在文中，通過漁夫與桃花源居民的交往，表達(dá)了自己對現(xiàn)實社會的不滿和對理想生活的向往。漁夫作為外界的代表，他的到來打破了桃花源的寧靜，但也讓桃花源居民了解到了外界的存在。這種交流，雖然短暫，但卻讓桃花源居民對外部世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　而劉子驥的出現(xiàn)，更是陶淵明自我情感的投射。劉子驥作為陶淵明的化身，他尋找桃花源的過程，也是陶淵明尋找理想生活的過程。他終沒有找到桃花源，也許意味著陶淵明對理想生活的追求并未實現(xiàn)，但這并不妨礙他對美好生活的向往和追求。

　　讀完《桃花源記》，我深感陶淵明的胸懷大志和懷才不遇的處境。他通過這篇文章，表達(dá)了自己對現(xiàn)實社會的不滿和對理想生活的向往。這種向往，不僅僅是對個人幸福的追求，更是對整個人類社會的期望。他希望人們能夠擺脫名利的束縛，過上簡單而快樂的生活，享受真正的自由和幸福。

桃花源記讀后感14

　　讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！

　　“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機(jī)勃勃，爭奇斗艷，頓時使人飄飄渺渺�；ǘ渲型钢�陣陣清香，無不使人忘記煩惱與憂愁�！�而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來時桃花源中人們好奇的爭先恐后的迎接他。

　　陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時期腐敗的社會中人們期望的和平。的確，在那時桃花源是一個令人向往的地方。

　　說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源�，F(xiàn)在這個世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的'百姓受到傷害�。∥蚁�，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個美好的幻想，必不存在。現(xiàn)在這個社會，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人像征服整個世界。這些可笑的想法，只會顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

　　所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感15

　　讀完陶淵明的《桃花源記》后，我在心里嘆了口氣：啊，世界上有人能描繪出如此完美的小世界。

　　陶淵明生活在東晉末年，政治黑暗，軍事災(zāi)難多年。他看到人們生活困難，人們流離失所，到處都是悲傷。他的良心促使他哀悼人民的不幸，所以他對當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實非常不滿。因此，在他心中，逐漸形成了一個小世界，民俗簡單，寧靜和快樂，風(fēng)景優(yōu)美。

　　文章第一段描述了漁民遇見桃花林，描述了桃花林“沒有雜樹，美麗的草，五彩繽紛”的美麗風(fēng)景，暗示漁民即將去一個美麗的地方。

　　文章第二段寫道，漁民進(jìn)入桃花源，看到寧靜快樂的景象。寫下老人和孩子們的“黃色發(fā)髻，快樂”。男女交流，村里的雞和狗聞到，一個和諧的場景。漁民生活在東晉末年的現(xiàn)實社會中，也看到了民生的痛苦和貧窮�，F(xiàn)在他們看到了眼前的和平場景。我不知道他們的感受是什么？

　　第三段寫的是，村民與世隔絕已久，“不知道有漢，不管魏晉”。他還寫村民“延伸到家里，吃喝喝”，說明村民熱情好客，友好溫暖。如果村民想讓漁民離開桃花源，很可能會給桃花源的`人帶來災(zāi)難，但他們只是提醒漁民說:“這不是外人的事�！贝迕窨赡芤呀�(jīng)開心很久了，心地純潔，沒想到外人的心是危險的，所以他們會回到山里。

　　第四段寫漁民背棄承諾，“處處志之”，告訴太守聽自己看到的桃花源。這真的很可恨。但是時代是這樣的，或者有內(nèi)在的細(xì)節(jié)，漁民是無辜的！

　　最后，寫道德高尚的南陽人劉子吉尋找桃花源，“失敗，病終”。自從他之后，就沒有人關(guān)心桃花源了。即使在這一刻，雖然世界不明白如何去桃花源，但也渴望它。

　　目前，中國是一個和平的國家，但社會上仍然會發(fā)生咬牙切齒的壞事。特別是，學(xué)校欺凌和社會欺凌事件不時被聽到，自殺者數(shù)不勝數(shù)。法律也缺乏余力，道德也不足以約束那些已經(jīng)被欺騙的人。在這一刻，我們更渴望民俗淳樸、寧靜快樂的桃花源！

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