廉潔教育的心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí),可以記錄在心得體會(huì)中,如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧,以下是小編為大家收集的廉潔教育的心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。
廉潔教育的心得體會(huì)1
身為一名黨員教師,想要在平時(shí)的教學(xué)生活中真正做到“弘德育人廉潔從教”,我認(rèn)為在平時(shí)的生活和工作中更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,務(wù)必做到如下幾點(diǎn):
首先,專攻術(shù)業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
站在了這三尺講臺(tái)之上,我們就應(yīng)該要將學(xué)生裝進(jìn)心中。肩扛“傳道授業(yè)解惑”的大任,我們就應(yīng)該要把自己的本職工作做好。我們要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案,認(rèn)真上課,認(rèn)真批改作業(yè),輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。在教學(xué)過(guò)程中,力求做到與時(shí)俱進(jìn),不斷更新知識(shí),更新觀念,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段,提高自身教書(shū)育人的能力和水平。
其次,以身作則,為人師表。
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,在小學(xué)階段,學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習(xí)之外,主要還是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中,教師的話就是真理,教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn),教師的榜樣作用非常重要,正所謂“身教重于言教”。所以,身為一名一線的教師應(yīng)十分重視“言傳”外的“身教”,要以自身的'行為去影響學(xué)習(xí),真正成為學(xué)生的表率,使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之,什么不可為。作為一名人民教師,必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,潔身自好,不追隨物欲,敬業(yè)愛(ài)崗,高度自尊、自重、自強(qiáng)不息,嚴(yán)于律已,分清是非善惡,在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律,堅(jiān)持高尚情操,自我約束,自我調(diào)控,抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕,永葆行為的端正廉潔,給學(xué)生做一個(gè)表率。
最后,潔身自好,廉潔從教。
教師廉潔從教,除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外,主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束,做到潔身自好,自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長(zhǎng),主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系,定期家訪,認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)能夠的意見(jiàn)和建議,不利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取財(cái)務(wù)、推銷物品或要求家長(zhǎng)解決個(gè)人問(wèn)題。堅(jiān)決不搞有償家教。
教師,一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。作為教師,我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人,努力修養(yǎng)身心,提高自己的學(xué)識(shí)水平,關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。我將立志做一名“弘德育人廉潔從教”的好教師。
這次警示教育活動(dòng),采用我們國(guó)家近幾年里發(fā)生的一些反面典型案例教育形式,經(jīng)天山區(qū)黨校校長(zhǎng)的案例分析,使我從中得到一些深層次啟示。分析典型案例,沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生貪腐的關(guān)鍵。首先部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則,對(duì)加強(qiáng)廉潔從業(yè)意識(shí),推動(dòng)反貪腐斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。
以身作則,首先要做到廉潔自律,這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)秀品格。如果說(shuō)的一套,做的又是一套,職工是不會(huì)信任的,實(shí)際上會(huì)讓其他干部,群眾上行下效,最終結(jié)果就是破壞了公司齊心協(xié)力求發(fā)展的良好氛圍。
其次是沒(méi)有帶頭接受監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要時(shí)刻如履薄冰,嚴(yán)于律己,自覺(jué)接受公司全體干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察。公司干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察,我本人會(huì)把它當(dāng)做一種警戒,一面鏡子,經(jīng)常想一想,照一照,檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn),并及時(shí)加以改進(jìn)和糾正,這對(duì)我自己的成長(zhǎng)是有很大的益處的。
三是沒(méi)有帶頭遵守公司相關(guān)的紀(jì)律。萬(wàn)事講紀(jì)律,就是要遵守公司關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度不動(dòng)搖,在思想上和股份公司保持一致。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在行動(dòng)上堅(jiān)決服從股份公司的各項(xiàng)制度,決不允許有令不行,有禁不止,搞“上有政策,下有對(duì)策”。真正帶頭遵守股份公司的制度和紀(jì)律,嚴(yán)格按規(guī)矩辦事。
通過(guò)本次廉潔從業(yè)教育活動(dòng),通過(guò)深刻的反思,我逐步認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在規(guī)章制度學(xué)習(xí)方面還存在一些問(wèn)題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中,盡快克服和糾正。
首先我會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)公司的各項(xiàng)管理制度,樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立堅(jiān)定理想信念。作為基層管理人員,只有不斷完善和提高自己,才能確保高質(zhì)量地完成好公司交給的工作任務(wù),才能更好地做好企業(yè)的反腐倡廉工作。同時(shí),自己要按照公司的要求,嚴(yán)格要求自己,防微杜漸,確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。
其次要抵制住誘惑,要做到見(jiàn)誘惑心不動(dòng),見(jiàn)財(cái)物心不癢。始終堅(jiān)持為公司發(fā)展而努力,完成好公司交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與修集體利益的關(guān)系,在任何時(shí)候都要把公司利益放在首位。
第三要管得住小節(jié),謹(jǐn)防千里之堤毀于蟻穴。努力做到樹(shù)立正確的權(quán)力觀,正確看待和行使自己手中的權(quán)力,始終牢記自己手中的權(quán)利是公司賦予我為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)而不是為自己謀取好處和利益的。
廉潔教育的心得體會(huì)2
我們常用的一種心態(tài),就是用這種心態(tài)來(lái)教育我們,教我們要學(xué)會(huì)以真心換真心,把自己當(dāng)作學(xué)生,用“愛(ài)心”去對(duì)待學(xué)生。這種心態(tài)就是用真愛(ài)換來(lái)真情的,這種情態(tài)就是真愛(ài)。這是我們教師應(yīng)具有的一項(xiàng)基本素質(zhì)。
作為一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的真心,對(duì)學(xué)生的真情,這些都需要我們?nèi)チ私猓リP(guān)愛(ài),去理解。
在我們教學(xué)過(guò)程中的一些不足之處就是由于我們的課堂還很多,沒(méi)有充分利用課堂,這樣我們的課堂才會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)小差小問(wèn)題。
作為一名教師要真心熱愛(ài)學(xué)生,要有一顆真誠(chéng)的心,這樣教學(xué)才會(huì)收到更好的成果。我們要做到以下幾點(diǎn):
1、真心熱愛(ài)教育事業(yè),要對(duì)教育事業(yè)持之以恒。
2、教學(xué)方法上要靈活多樣,讓學(xué)生喜歡上自己喜歡的課堂。
3、要多學(xué)習(xí),提高自身教學(xué)水平,不僅僅讓我們的'知識(shí)能得到豐富,而且讓我們的學(xué)生們能在自己的知識(shí)海洋中遨游,讓我們的學(xué)生們有自己的一番風(fēng)采,能有自己的一番風(fēng)采。
4、要有一顆真心,這樣教學(xué)才會(huì)收到更好的成果。
5、在學(xué)生的心目中,教師就是他們最親近的老師,師生間的師生關(guān)系是一種親情,是師生互敬互愛(ài)的關(guān)系。
總之,通過(guò)教導(dǎo)處的這次暑假的師德師風(fēng)自查整改的整改報(bào)告,我受益匪淺,今后,我將繼續(xù)加倍地努力學(xué)習(xí),為全面提高學(xué)生的素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
廉潔教育的心得體會(huì)3
我有幸參加了股份公司舉辦的廉潔從業(yè)教育活動(dòng),作為一名基層管理人員,通過(guò)本次教育活動(dòng),看到一樁樁觸目驚心、發(fā)人深省的腐敗案例,看到一些干部抵御不住誘惑最終走向犯罪深淵,最終身陷鐵窗的慘痛經(jīng)歷,對(duì)我的內(nèi)心有很大的觸動(dòng),對(duì)今后自己的工作有很大的啟發(fā)和教育。而最后潘董事長(zhǎng)的講話更是對(duì)我們股份公司全體干部職工提出了更高的目標(biāo)和要求。
這次警示教育活動(dòng),采用我們國(guó)家近幾里發(fā)生的一些反面典型案例教育形式,經(jīng)天山區(qū)黨校校長(zhǎng)的案例分析,使我從中得到一些深層次啟示。分析典型案例,沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生腐敗的關(guān)鍵。首先部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則,對(duì)加強(qiáng)廉潔從業(yè)意識(shí),推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。以身作則,首先要做到廉潔自律,這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)秀品格。如果說(shuō)的一套,做的又是一套,職工是不會(huì)信任的,實(shí)際上會(huì)讓其他干部,群眾上行下效,最終結(jié)果就是破壞了公司齊心協(xié)力求發(fā)展的良好氛圍。
其次是沒(méi)有帶頭接受監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要時(shí)刻如履薄冰,嚴(yán)于律己,自覺(jué)接受公司全體干部職工的'監(jiān)督、監(jiān)察。公司干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察,我本人會(huì)把它當(dāng)做一種警戒,一面鏡子,經(jīng)常想一想,照一照,檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn),并及時(shí)加以改進(jìn)和糾正,這對(duì)我自己的成長(zhǎng)是有很大的益處的。
三是沒(méi)有帶頭遵守公司相關(guān)的紀(jì)律。萬(wàn)事講紀(jì)律,就是要遵守公司關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度不動(dòng)搖,在思想上和股份公司保持一致。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在行動(dòng)上堅(jiān)決服從股份公司的各項(xiàng)制度,決不允許有令不行,有禁不止,搞上有政策,下有對(duì)策。真正帶頭遵守股份公司的制度和紀(jì)律,嚴(yán)格按規(guī)矩辦事。
通過(guò)本次廉潔從業(yè)教育活動(dòng),通過(guò)深刻的反思,我逐步認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在規(guī)章制度學(xué)習(xí)方面還存在一些問(wèn)題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中,盡快克服和糾正。首先我會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)公司的各項(xiàng)管理制度,樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立堅(jiān)定理想信念。作為基層管理人員,只有不斷完善和提高自己,才能確保高質(zhì)量地完成好公司交給的工作任務(wù),才能更好地做好企業(yè)的反腐倡廉工作。同時(shí),自己要按照公司的要求,嚴(yán)格要求自己,防微杜漸,確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。
其次要抵制住誘惑,要做到見(jiàn)誘惑心不動(dòng),見(jiàn)財(cái)物心不癢。始終堅(jiān)持為公司發(fā)展而努力,完成好公司交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與修集體利益的關(guān)系,在任何時(shí)候都要把公司利益放在首位。
第三要管得住小節(jié),謹(jǐn)防千里之堤毀于蟻穴。努力做到樹(shù)立正確的權(quán)力觀,正確看待和行使自己手中的權(quán)力,始終牢記自己手中的權(quán)利是公司賦予我為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)而不是為自己謀取好處和利益的。
作為基層管理人員,通過(guò)本次學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的工作的艱巨性,認(rèn)識(shí)到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性,我會(huì)在以后的工作中更加嚴(yán)格的要求自己嚴(yán)格公司遵守廉潔從業(yè)的規(guī)定,做一個(gè)耐得住艱苦,管得住小節(jié),擋得住誘惑的清清白白的人。作為一名基層管理人員,我一定會(huì)時(shí)刻維護(hù)公司的光輝形象,堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排,為股份公司的發(fā)展盡自己應(yīng)有的一份力量。
廉潔教育的心得體會(huì)4
廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來(lái),我國(guó)就有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”之說(shuō)。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地,我校在開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中取得了一定的效果.
廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的,很有必要來(lái)一點(diǎn)灌輸。當(dāng)前我國(guó)的反腐形式比較嚴(yán)峻,腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門(mén)易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變,同時(shí),還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域,反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問(wèn)題。我們要認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的`長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性,那就必須從長(zhǎng)計(jì)議,綜合治理,從基礎(chǔ)抓起,包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化的宣傳教育,在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識(shí),不斷提高他們鑒別是非的能力。
現(xiàn)在社會(huì)上有一種比較矛盾的思想意識(shí),一方面社會(huì)輿論對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深惡痛絕,另一方面又笑貧不笑奢,有不少人包括一些學(xué)生把清政廉潔的干部視為無(wú)能,更為嚴(yán)重的是,在一些行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位,清政廉潔的干部不吃香,甚至受孤立,形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識(shí)或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素,而是一些學(xué)生家長(zhǎng)的房子、車(chē)子和票子,到底這些東西是勤勞致富得到的,還是貪污受賄弄來(lái)的,他們不得而知,也不想知道。無(wú)形之中混淆了正確與錯(cuò)誤之分,正義和邪惡之分,這是一種多么可怕的情形啊!如果您在百忙之中能就此問(wèn)問(wèn)身邊的孩子,他們的回答很可能令您驚訝!
雖然說(shuō)廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火,但是起碼可以做到以下幾點(diǎn),首先是從小就讓我們的下一代樹(shù)立起廉潔意識(shí),分清是非,增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會(huì)、家庭又多了一位有廉潔意識(shí)的人,難道這也是一件壞事嗎?再次是待他們長(zhǎng)大成人后清正廉潔,學(xué)會(huì)做人,成為社會(huì)、家庭的有用人才。
廉潔教育的心得體會(huì)5
在如今社會(huì)變革的浪潮中,廉潔是一個(gè)重要的話題。廉潔不僅僅是指政府官員要廉潔奉公,對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體也是有要求的。而在家庭中,廉潔更加顯得重要。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn),也是一個(gè)人性格的塑造地。一個(gè)廉潔的家庭會(huì)在成員之間傳遞正能量,從而促使整個(gè)社會(huì)更加廉潔。本文將從廉潔教育、廉潔習(xí)慣以及廉潔價(jià)值觀三個(gè)方面展開(kāi)討論。廉潔心得體會(huì)家庭,值得每個(gè)家庭用心體會(huì)。
二、廉潔教育。
廉潔教育是建立廉潔家庭的第一步。家長(zhǎng)要以身作則,用自己的行為和言談舉止來(lái)教育孩子。通過(guò)家里的規(guī)矩和父母的'行為,孩子會(huì)逐漸樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。比如,父母要有廉潔的行為習(xí)慣,不追逐金錢(qián)。同時(shí),也要告訴孩子廉潔的重要性,讓孩子知道這是一種責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)這樣的教育,孩子會(huì)從小就知道什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,從而在成長(zhǎng)過(guò)程中始終保持廉潔。
三、廉潔習(xí)慣。
廉潔教育是引領(lǐng)廉潔習(xí)慣的基石。當(dāng)家庭成員都從小養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣,整個(gè)家庭也會(huì)更加廉潔。比如,在家庭中,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)節(jié)約用水、用電等資源,不浪費(fèi)每一分每一秒。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待物質(zhì),不盲目追求享受,節(jié)儉生活。并且,還要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,保持家庭環(huán)境整潔,不隨地亂扔垃圾。這些小習(xí)慣看似微不足道,但卻是構(gòu)建廉潔家庭的重要一環(huán)。
四、廉潔價(jià)值觀。
廉潔不僅是一個(gè)行為,更是一種價(jià)值觀。家庭要樹(shù)立廉潔的價(jià)值觀,讓每個(gè)成員心中都懂得什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的。要教會(huì)孩子,金錢(qián)和權(quán)力并不能解決一切問(wèn)題,廉潔才是最重要的。在面對(duì)貪污和腐敗現(xiàn)象時(shí),家庭成員要有拒絕的勇氣和抵制的力量。只有在家庭中樹(shù)立起正確的價(jià)值觀,才能在社會(huì)中更好地堅(jiān)守廉潔。
五、結(jié)語(yǔ)。
家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃,也是廉潔教育的一個(gè)重要陣地。建設(shè)一個(gè)廉潔的家庭,不僅有助于家人的成長(zhǎng),也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。廉潔教育、廉潔習(xí)慣以及廉潔價(jià)值觀是建立廉潔家庭的關(guān)鍵。每個(gè)家庭成員都應(yīng)該牢記廉潔的重要性,從小開(kāi)始培養(yǎng)良好的品德和行為。只有每個(gè)家庭都能從自身做起,才能傳遞廉潔的正能量,共同構(gòu)建廉潔和諧的社會(huì)。
廉潔教育的心得體會(huì)6
廉潔是指廉潔自身,廉潔家風(fēng),廉潔社會(huì)。維護(hù)廉潔是我們每個(gè)人的責(zé)任,而家庭是廉潔意識(shí)的重要源泉。本文將就家庭廉潔心得體會(huì)進(jìn)行探討和分享。廉潔意識(shí)的培養(yǎng)從家庭開(kāi)始。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,要以身作則,為孩子樹(shù)立良好的榜樣。在家庭中,需要重視規(guī)矩與法紀(jì),積極宣傳廉潔事跡和人物,讓孩子們模仿這些典范。同時(shí),家庭成員還應(yīng)該主動(dòng)幫助他人,關(guān)心社區(qū)和國(guó)家的大事,使廉潔意識(shí)滲透到日常生活的各個(gè)方面。廉潔家風(fēng)是家庭廉潔意識(shí)的表現(xiàn)。家庭成員要堅(jiān)守道德底線,樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。在處理家庭內(nèi)部事務(wù)時(shí),要尊重家庭成員的意見(jiàn),建立公平公正的家族制度。同時(shí),要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活方式,反對(duì)攀比和浪費(fèi)。只有家庭成員自身廉潔,才能對(duì)外界產(chǎn)生積極的示范作用。
家庭是人們生活的港灣,廉潔的家庭環(huán)境能夠給人以良好的激勵(lì)和共鳴。為了營(yíng)造廉潔家庭環(huán)境,可以從以下幾方面入手:一是保持室內(nèi)外環(huán)境整潔,讓家庭成員養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;二是在家庭生活中注重公平公正,家庭成員要多溝通交流,避免私心私欲的產(chǎn)生;三是鼓勵(lì)家庭成員參與公益活動(dòng),提升社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。廉潔文化的`傳承是維護(hù)家庭廉潔的長(zhǎng)效機(jī)制。當(dāng)代社會(huì),廉潔面臨諸多挑戰(zhàn),廉潔文化的傳承顯得尤為重要。家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承,讓子孫后代懂得廉潔的功德和價(jià)值。此外,家庭成員還可以通過(guò)讀書(shū)、參觀等方式不斷提高自身的素質(zhì),學(xué)習(xí)廉潔行為和思維方式,將良好的家風(fēng)傳遞給下一代。
家庭在廉潔意識(shí)的培養(yǎng)、廉潔家風(fēng)的倡導(dǎo)、廉潔家庭環(huán)境的營(yíng)造以及廉潔文化的傳承中起著關(guān)鍵作用。作為社會(huì)的細(xì)胞,每個(gè)家庭都應(yīng)該努力打造廉潔家庭,從自身做起,為社會(huì)的廉潔建設(shè)貢獻(xiàn)力量。廉潔不僅是一種道德準(zhǔn)則,更是一種家庭的美德。只有在家庭的力量中,廉潔才能真正落地生根,走向廣闊的社會(huì)。
廉潔教育的心得體會(huì)7
作為一名人民教師,擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。我們應(yīng)高擎廉潔大旗!“廉潔從教”,遵守職業(yè)道德。
熱愛(ài)學(xué)生,依法執(zhí)教。無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),規(guī)范自己的言行,更好地做到為人師表、廉潔從教!皩W(xué)高為師,身正為范!崩蠋煹纳碚诘掠杏葹橹匾。其身不正,何以為師?教師是文明的使者,是人類靈魂的工程師,作為“授業(yè)解惑”之人,更應(yīng)為人師表,以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生,讓學(xué)生從高尚的人格魅力中,吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
獻(xiàn)身教育,為人師表。教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人,我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀,提高自己的認(rèn)識(shí)能力,把教育作為一種崇高的事業(yè)。教育家陶行知先生一生,以“愛(ài)滿天下”為座右銘,正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”,教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。
自我約束、廉潔從教。教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束,自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵,看看他們的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那樣的純潔。在這樣的純潔面前,哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里,更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師,都要以自己高尚品行,影響教育學(xué)生,全面提高學(xué)生素質(zhì),使學(xué)生從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人。
不求物欲,潔身自好。教師之所以受人尊敬,不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的`,擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù),更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人,怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō):“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’!睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。
教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,如何能做到潔身自好,不追隨物欲,敬業(yè)愛(ài)崗,做好教育人的工作,做一個(gè)名符其實(shí)的好教師,必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律,就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí),努力提高道德認(rèn)識(shí),不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控,及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤,抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕,保持行為的端正廉潔。
廉潔教育的心得體會(huì)8
反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早,但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段,最容易受外來(lái)不良思想的侵襲,及早進(jìn)行廉潔教育,就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”,讓廉潔“植根”在我們的心田,讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng),立下勤廉報(bào)國(guó)之志。
古代有許多的廉潔官員,比如楊震:《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的'故事,在夜深人靜之時(shí),在沒(méi)有第三者知道的情況下,楊震作為王密的上司,同時(shí)又是他的恩師,堅(jiān)決拒收重金,并且錚錚鐵言,這是天理不容,法理不容,人理不容,情理不容的事,其“慎獨(dú)”的精神可嘉,堪稱歷代師表。故事雖小,其教育意義卻不小。一個(gè)人,從小到大,為民為官,白天黑夜,有人無(wú)人,都能?chē)?yán)以律己,不貪不占,拒禮拒賄,其人品之高尚,其道德之規(guī)范,有口皆碑。
楊震高尚的行為表現(xiàn)在:他為官,嚴(yán)于律己,不貪不占,他在沒(méi)有第三者知道的情況下,堅(jiān)決拒收重金,其品德之高尚,堪稱楷模。楊震做官清正廉明,從來(lái)不肯私下接見(jiàn)任何人,就是家里的人,也不準(zhǔn)他們過(guò)問(wèn)他的公事。他除了應(yīng)得的薪餉之外,一絲一毫都?xì)w入公家。他常常教育家人要節(jié)省家用,出門(mén)的時(shí)候,也叫他們步行,不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車(chē)子。有人見(jiàn)他這樣清廉,做了大官,家里還是那樣的清苦,就勸他添置產(chǎn)業(yè)。他卻說(shuō):“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’,拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn),不是很豐厚嗎?”由此,“清白傳家”的美譽(yù)傳誦至今。
廉潔,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)也不難;但是真正拒絕別人的賄賂,還是需要一點(diǎn)境界的。
廉潔教育的心得體會(huì)9
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話,“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何,最好到她的大學(xué)里去看看”,說(shuō)得真真是有道理!一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀,價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體,他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生,不求有指點(diǎn)江山的激情,激揚(yáng)文字的豪邁,但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵,日常行為的出格。因此,廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育,可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上,這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉,其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束,而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’,培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此,把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛,短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育,可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的,學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重,并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是,仔細(xì)想想,學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象,其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此,我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn),因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略,但恰恰又是最重要的。
誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí),是指言行跟內(nèi)心思想一致,不說(shuō)假話,不做明知不對(duì)的事情。守信,就是講信用,不失信,“言必信,行必果”!吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也,修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也!笨鬃釉f(shuō)“自古皆有死,民無(wú)信不立!惫湃岁P(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn),在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么,當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái),大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示,有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言,國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生,一個(gè)接受過(guò)高等教育的人,一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后,把貸款一事忘得干干凈凈,將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事。”У氖,社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑,“長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn),如果以這樣的人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè),我們又怎能看見(jiàn)祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢?惋惜的是,本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子,卻在金錢(qián)面前劣根盡顯,人格將不再完整,這豈不叫人惋惜?
與此同時(shí),目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利。一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭!罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,要么是底氣不足,總之是“跛腳”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的`生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人,別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”,無(wú)論是在日常生活中,還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是,遺憾的是,現(xiàn)在我們經(jīng)?梢钥吹揭恍┤艘(jiàn)利忘義,為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以,我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”,可以說(shuō)是切中了時(shí)弊,非常重要。因此,我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí),從小事做起,做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì),個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范,是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本,以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重,具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。發(fā)現(xiàn)的確很難抵擋其誘惑。所以我更堅(jiān)定了從現(xiàn)在開(kāi)始筑牢工作中的反腐防線。
反腐防線雖然不是一道于長(zhǎng)城一樣物理般存在,但是它卻應(yīng)該建筑在每一位黨員的心中。除了今天這個(gè)視頻教育例子,每年國(guó)家監(jiān)察機(jī)構(gòu)都會(huì)發(fā)現(xiàn)不少貪官污吏,為什么會(huì)有這么多人落馬呢?難道他們不知道這樣的嚴(yán)重性和對(duì)黨形象的危害性嗎?我相信他們都明白,但是他們就是抵擋不住各種誘惑,手中握著權(quán)力的時(shí)候就容易被表面現(xiàn)象所迷惑。所以我認(rèn)為首先一定要明確一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。若要人不知,除非己莫為。一定要清晰明確的了解到這一點(diǎn)。以此為基礎(chǔ),建立自己的反腐防線。
然后就是加強(qiáng)國(guó)家的監(jiān)察制度,完善這樣的體系。只有這樣才能讓那些存在僥幸心理的人,不敢越雷池一步。當(dāng)然外界的約束總是有所不足,真正起到關(guān)鍵性作用的還是自我認(rèn)識(shí),自我教育和反省。
最后,我覺(jué)得還要加上自己的使命感。在和平的年代,英雄可能不會(huì)因?yàn)槟承C(jī)遇而被人所熟知。但希望大家都能樹(shù)立起這樣的一個(gè)價(jià)值觀,在平凡的崗位上時(shí)刻做好自己的工作,嚴(yán)守自己本分,維護(hù)黨的關(guān)榮,這樣的人在現(xiàn)代就是英雄。無(wú)名英雄可能不會(huì)帶來(lái)多少榮譽(yù),但是問(wèn)心無(wú)愧,自己就可以活得更有價(jià)值。
總之,身為黨員,我們肩負(fù)的不只是自己的家庭,更多的是黨光輝延續(xù)的重任。做好自己的反腐防線,督促他人做好自己分內(nèi)的事,建立正確的道德觀這都是我們馬上步入社會(huì)的大學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的。
廉潔教育的心得體會(huì)10
道不盡千言萬(wàn)語(yǔ)怎么比得上一次切膚之痛,寫(xiě)不完的洋洋灑灑終究敵不過(guò)震撼的現(xiàn)實(shí)。我在學(xué)習(xí)了最高人民法院警示案例后,所能發(fā)出的,也只是這句感慨,似乎說(shuō)點(diǎn)其他的,都已經(jīng)顯得那么多余。
“毛毛細(xì)雨濕衣裳,點(diǎn)點(diǎn)貪念毀名節(jié)。”,我們?cè)?jīng)共同為這個(gè)國(guó)家,為這片土地拋灑過(guò)熱血,獻(xiàn)出了青春,度過(guò)了一段漫長(zhǎng)而無(wú)怨無(wú)悔的歲月。我們?cè)诔蔀榉ü俚哪且豢虒?duì)著莊嚴(yán)的國(guó)徽起過(guò)誓,舉過(guò)手,為了這個(gè)神圣的職業(yè)而奮斗終身。昨天那一張張虔誠(chéng)而認(rèn)真的臉龐依然歷歷在目,為何今天有些人已經(jīng)隨風(fēng)而逝,不再堅(jiān)持當(dāng)初的信仰?明明是一起并肩戰(zhàn)斗的好同志、好戰(zhàn)友,也許我們還一起喝過(guò)茶,一起吹過(guò)牛,工作上互相配合過(guò),生活上互相關(guān)心過(guò),彼此都已經(jīng)成為各自生活的一部分,而今天有些人卻已經(jīng)走上了不歸路,甚至成為階下囚,轉(zhuǎn)眼間,恍如隔世,咫尺成為天涯,這不能不讓人深思,不能不讓人警醒。
更可怕的是,這些倒在我們身邊的人所面臨的環(huán)境、情況與我們是一模一樣的,換句話說(shuō),如果稍不注意,我們很可能會(huì)步他們的后塵。腐敗離我們并不遙遠(yuǎn),血淋淋的現(xiàn)實(shí)告訴我們:誘惑無(wú)處不在,陷阱比比皆是,前事不忘,后事之師,這些倒在我們身邊的'人讓我們痛心,惋惜,也讓我們更加警惕:難道他們天生就貪?天生就腐?不是,曾經(jīng)他們中的許多人也是有理想、有抱負(fù),在各自的崗位上也是兢兢業(yè)業(yè),甚至叱咤風(fēng)云,然而,到底是一種什么樣的力量讓他們走到了今天?
這個(gè)問(wèn)題我們的祖先其實(shí)早就有過(guò)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了,對(duì)此也有著清醒的認(rèn)識(shí)。春秋時(shí)期,宋國(guó)司城子罕清正廉潔,受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉,請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕,子罕拒不接受,說(shuō)“您以寶石為寶,而我以不貪不寶,如果我接受了您的寶,那我們倆就都失去了自己的寶,倒不如各有其寶”;而魯國(guó)的相國(guó)公儀休嗜魚(yú)如命,無(wú)魚(yú)不吃飯。在其上任相國(guó)時(shí),親賓姻戚,甚至素不相識(shí)的人都買(mǎi)魚(yú)送他。公儀休崇尚名節(jié),一概予以謝絕,送魚(yú)的人都有所望而來(lái),掃其興而歸。公儀休的一個(gè)學(xué)生知道老師當(dāng)了相國(guó),特地買(mǎi)了幾尾時(shí)鮮魚(yú)登門(mén)恭賀,公儀休一如既往,拒不收納。學(xué)生深感奇怪,問(wèn)道:“老師素來(lái)喜食魚(yú),卻因何不受?”公儀休回答說(shuō):“時(shí)人投我所好,送魚(yú)者紛至沓,我身為相國(guó),群居于群臣之道,理應(yīng)以廉為宗,故雖嗜魚(yú)而始終不敢受人一魚(yú)”。學(xué)生想了想,復(fù)勸道:“送魚(yú)是盡師生之誼,別無(wú)所求,請(qǐng)老師通融一次!惫珒x休連連搖頭說(shuō):“入仕為官,貴在不貪,受禮納賄,財(cái)壞吏治,污濁官場(chǎng),此戒不可開(kāi)。如今我居相位,有傣祿可買(mǎi)魚(yú)吃,若因貪贓枉法而丟了官職,自己無(wú)錢(qián)買(mǎi)魚(yú),別人也不會(huì)再送魚(yú)來(lái),到時(shí)真吃不到魚(yú)了,你是我的學(xué)生,既是愛(ài)師,還是愛(ài)我以德為好”。學(xué)生終于被說(shuō)服,便持魚(yú)而歸。
當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,人心普遍存在著浮躁的傾向,作為一名新時(shí)代的法官,古人的這些認(rèn)識(shí)并沒(méi)有過(guò)時(shí),相反,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)緊記。在新的歷史時(shí)期,如何始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,始終堅(jiān)持廉潔自律的行為規(guī)范,正確行使手中的審判權(quán)力,是每一名法官應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們經(jīng)常說(shuō)學(xué)習(xí),其實(shí)學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)水平,更是學(xué)做人,學(xué)做事,不光要從書(shū)本說(shuō),身邊發(fā)生的這些倒下的干部、默默堅(jiān)持甘于奉獻(xiàn)的榜樣,也是我們借鑒學(xué)習(xí)的對(duì)象!白龉傧茸鋈耍f(wàn)事民為先”,只有意識(shí)到這一點(diǎn),才能真正做到“即聞學(xué)習(xí)口號(hào)響,又見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”,才能避免因?yàn)槲茨芰疂嵶月,最后跌入犯罪深淵,給自己、給家庭、給社會(huì),給黨和國(guó)家造成了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。認(rèn)真做事,清白做人,清廉,一生平安!
廉潔教育的心得體會(huì)11
“君子愛(ài)財(cái),取之有道”!鬃
從古至今,“清廉”一直被看作官場(chǎng)一大準(zhǔn)則。但真正兩袖清風(fēng)的官員,實(shí)乃義者。
“不義而富且貴,于我如浮云”世人皆敬仰的至圣也持此觀點(diǎn)。正如不食嗟來(lái)之食一般,真正值得被稱譽(yù)的官員,也應(yīng)做到不收不義之財(cái)。
實(shí)有如此的君子,在歷史上不占少數(shù)。
誦出《愛(ài)蓮說(shuō)》的周敦頤性情樸實(shí),從小信古好義,以名節(jié)自砥礪。他不慕錢(qián)財(cái),愛(ài)談名理。他認(rèn)為“君子以道充為貴,身安為富”。正因如此,他雖在各地做官,卻因過(guò)于正直而不受重視,俸祿甚微。他毫無(wú)怨言。也由于此,他清貧一生。但他在逝后為老百姓所敬仰,留下了寶貴的精神財(cái)富,直至今日仍被人稱頌。
卻觀近代,執(zhí)政清廉者,同樣為人樹(shù)起佳話。
方志敏,被捕時(shí)被敵人搜遍全身只有一支鋼筆,用于工作;于成龍,后人整理其遺物時(shí),只有一套袍子和豆豉的罐子的'竹箱子。
但也不乏失其本心者——宰相合肥天下疫,司農(nóng)常熟百姓荒。如此之為,直惹人寒心。
種種之徑,體現(xiàn)了一個(gè)人基本的道德準(zhǔn)則。若官腐,何談民安?若官貪,何談國(guó)泰?正所謂公生明,廉生威。矢保清明,廉潔,是為者,永存之法則也。
眺望當(dāng)下,我們的祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái),繁榮起來(lái),昌盛起來(lái)。廉潔為民是亙古不變的主題,更應(yīng)被我們所有人銘記于心。堅(jiān)持清明執(zhí)政,堅(jiān)持廉潔作風(fēng),堅(jiān)持開(kāi)明領(lǐng)導(dǎo),假以時(shí)日,我們終將行至那偉大夢(mèng)想之彼岸。
清廉之行,強(qiáng)國(guó)之道。成大事之人,以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力,以淡泊之心對(duì)待名利,以警惕之心對(duì)待誘惑。為百姓安居,為國(guó)家昌盛,為社會(huì)和諧。為官一任,造福一方。讓我們堅(jiān)守清廉,拒絕狐充鼠倉(cāng)之行徑吧!
廉潔教育的心得體會(huì)12
司法是社會(huì)正義的最后一道防線,如果在那里我們?nèi)圆荒苷业焦,這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有公正。
全社會(huì)希望法院是正義的天堂,里面坐著受人尊敬、正義化身的法官全社會(huì)希望法官及時(shí)將正義與公正降臨到他們身上。
“遲到的正義即是非正義”。
法官職業(yè)道德的高低,直接影響到法官是不是社會(huì)正義的化身。
如果一名法官的職業(yè)道德不良,即使他有高水平的法律知識(shí),那他也只會(huì)用嫻熟的法律知識(shí),鉆法律或法規(guī)的漏洞,損害當(dāng)事人利益、社會(huì)利益和法院形象,以權(quán)謀私、以案謀私,危害社會(huì)。
所以法官的職業(yè)道德教育被擺到了法官隊(duì)伍建設(shè)的重要位置上來(lái)。
一、法官職業(yè)道德的內(nèi)在要素所謂職業(yè),從本質(zhì)上講是社會(huì)職能專業(yè)化和人的角色社會(huì)化的統(tǒng)一。
所謂道德是一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)上層建筑,在它從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并被群眾把握之后,就變成相對(duì)獨(dú)立的精神力量,并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
思格斯說(shuō):“每一行業(yè),都各有各的道德”,由于不同的職業(yè)在道德上有自己的特殊要求,做官要有官德、行醫(yī)要有醫(yī)德,從藝要有藝德,經(jīng)商要有商德,執(zhí)教要有教德,總之,各行各業(yè)都要有與本行業(yè)相一致的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
各行各業(yè)的職業(yè)道德是一定的職業(yè)通過(guò)在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的社會(huì)輿論,人們的內(nèi)心信念及對(duì)人們?cè)谔幚砣伺c人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度和行為所作出的社會(huì)評(píng)價(jià),以及通過(guò)這種評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)整人們對(duì)社會(huì)和人們相互之間關(guān)系的各種觀念、規(guī)范、原則標(biāo)準(zhǔn)的總和,其實(shí)現(xiàn)不是以政權(quán)的強(qiáng)制力為后盾。
職業(yè)道德是一種高度社會(huì)化的角色道德。
在社會(huì)倫理體系中,職業(yè)道德處于道德的重要位置上,尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中,它與經(jīng)濟(jì)信用一樣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的重要基石。
法官職業(yè)道德是調(diào)節(jié)法官與社會(huì)、法官與群眾、法官與當(dāng)事人、法官與法官之間關(guān)系的原則、規(guī)則及反映這些原則、規(guī)則的意識(shí)、觀念和理性的總和。
法官應(yīng)該具有正直的品德。
在司法過(guò)程中,由于法律的不確定性和法律漏洞的存在,法官必須經(jīng)常對(duì)相互沖突的利益加以權(quán)衡,對(duì)可能有兩個(gè)以上可供選擇的判決作出抉擇。
并且法官的這種自由裁量權(quán)很大,很可能被濫用。
但過(guò)分地約束法官讓其僵硬地、嚴(yán)格地依法條辦事,常常會(huì)使判決結(jié)果與正義相悖。
對(duì)“防止權(quán)力濫用”和促進(jìn)社會(huì)正義“這兩種價(jià)值進(jìn)行衡量的結(jié)果是只能給予法官信任。
正如埃利希所言:“除了法官的人格外,沒(méi)有其他東西可以保證實(shí)現(xiàn)正義”。
要使法官充分得到社會(huì)信任,并且不濫用社會(huì)信任,就必須加強(qiáng)法官職業(yè)道德教育。
所謂法官職業(yè)道德教育是指使法官群體接受和遵循其職業(yè)道德規(guī)范體系的要求,并按照《法官法》和《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從業(yè)及塑造法官的道德品行而有計(jì)劃有組織地對(duì)法官施加系統(tǒng)的影響活動(dòng)。
在法官隊(duì)伍中進(jìn)行職業(yè)道德教育,能夠使法官自覺(jué)地履行職業(yè)道德義務(wù),是培養(yǎng)理想的法官人格,造就法官內(nèi)在的道德品質(zhì),形成良好的司法活動(dòng)氛圍和公正司法行為的重要手段。
二、法官職業(yè)道德教育的內(nèi)容我國(guó)正處在改革開(kāi)放不斷深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善時(shí)期,在現(xiàn)有的法律體系中,常常會(huì)因出現(xiàn)某領(lǐng)域沒(méi)有相關(guān)法律任何規(guī)定而出現(xiàn)法律漏洞,或者某些制定法支離破碎,考慮不周并且不確定的問(wèn)題。
法官作為社會(huì)中的法律和秩序之含義的解釋者,必須填補(bǔ)那些或多或少的法律漏洞,必須提供那些忽略的因素,糾正那些不確定因素,使審判結(jié)果與正義相互和諧,社會(huì)效果和法律效果相對(duì)統(tǒng)一。
這就必須造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔、品德高尚的法官隊(duì)伍,為人民法院履行憲法和法律職責(zé)的重要保障。
法官具有良好的職業(yè)道德,對(duì)于確保司法公正、維護(hù)國(guó)家法治尊嚴(yán)至關(guān)重要。
基于以上原因,法官職業(yè)道德教育應(yīng)有以下主要內(nèi)容:一是加強(qiáng)政治素質(zhì)教育。
要求法官忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于法律。
任何一個(gè)法官都首先是為自己的國(guó)家服務(wù),全心全意為人民服務(wù)。
法官行使的司法權(quán)來(lái)自于人民的授予,來(lái)自憲法的授予。
法官行使司法權(quán)從根本上講要符合最廣大人民的利益,要符合國(guó)家的根本利益。
法官的基本職責(zé)是裁判案件,懲罰犯罪,定紛止?fàn)帯?/p>
而法官履行這一職責(zé)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就法律。
法官只能唯法,就是憲法、法律,忠于事實(shí)、忠于法律。
只要選擇了法官這一職業(yè),就是選擇了責(zé)任和使命,選擇了神圣和崇高,必須把自己的職業(yè)當(dāng)作一個(gè)執(zhí)著的理念來(lái)追求。
法官職業(yè)道德是一個(gè)完整的體系,要以“三個(gè)代表”重要思想和人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn),符合法官司法活動(dòng)的職業(yè)要求,具有我國(guó)先進(jìn)文化特色,以忠于法律、維護(hù)正義、剛正不阿、廉潔自律、謹(jǐn)言慎行、修身奉法、服務(wù)人民為基本框架。
法官職業(yè)道德體系應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性-廣大法官能夠切實(shí)遵行,德化于自身、德化于本職;又具有很強(qiáng)的先進(jìn)性-既是社會(huì)公德的重要組成部分,又能德化于社會(huì),對(duì)全社會(huì)良好道德的形成產(chǎn)生示范和教化作用。
二是加強(qiáng)宗旨教育。
把人民放在心上,全心全意為人民服務(wù)。
人民法官是國(guó)家審判權(quán)的直接行使者,是懲惡揚(yáng)善、主持公道的正義化身。
人民法院通過(guò)行使國(guó)家審判職能,懲罰犯罪、制裁違法,保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
人民法院的這些職能通過(guò)公正裁判每一個(gè)案件來(lái)體現(xiàn),而案件處理是否公正,很大程度上是由法官的素質(zhì)決定的。
沒(méi)有一支合格的法官隊(duì)伍,就難以保證司法公正,難以樹(shù)立法治的權(quán)威,也難以完成人民法院在依法治國(guó)中所擔(dān)負(fù)的重任。
維護(hù)司法公正,是每一個(gè)法官的`神圣職責(zé),它體現(xiàn)在每一個(gè)法官審理的每一個(gè)案件之中,體現(xiàn)在每一次裁判之中,體現(xiàn)在每一次訴訟活動(dòng)之中。
只有把人民放在心上,人民法官才能以對(duì)國(guó)家、對(duì)法律高度負(fù)責(zé)的精神,精心審理好每一宗案件,以公正司法的實(shí)際行為,為人民群眾的根本利益服務(wù)。
把人民放在心上,人民法官就能認(rèn)真傾聽(tīng)人民群眾的批評(píng)和意見(jiàn),不斷提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),不斷改進(jìn)審判作風(fēng)和工作作風(fēng),努力做到清廉如水、執(zhí)法如山;把人民放在心上,人民法院就能在依法治國(guó)基本方略的指導(dǎo)下,激發(fā)出巨大的熱情和勇氣,積極投身于司法體制創(chuàng)新的偉大實(shí)踐,使人民群眾通過(guò)公正、高效、廉潔、文明的司法活動(dòng),切身體會(huì)到“人民法院為人民”的真諦。
三是加強(qiáng)法官自身修養(yǎng)教育。
法官是社會(huì)正義的化身,法官的職責(zé)在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直,以便主持公道、伸張正義、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清。
法官要想能夠在其司法活動(dòng)過(guò)程中,將法律的正義價(jià)值得以實(shí)施于社會(huì),其自身必須加強(qiáng)修養(yǎng),必須具備追求正義的良心和品德,把公正司法作為法官這一職業(yè)的神圣使命。
首先法官要嫉惡如仇,不能因人情、因金錢(qián)、因關(guān)系而放棄自己肩負(fù)的責(zé)任,只有嫉惡如仇,才能真正體現(xiàn)法官是正義的化身。
其次,法官在履行其司法職責(zé)時(shí)應(yīng)當(dāng)是文明的楷模。
當(dāng)前社會(huì)上對(duì)法官的不滿意程度越來(lái)越高,重要的原因不是因?yàn)楣偎镜妮斱A,而是因?yàn)槲覀冇行┓ü僮陨硇摒B(yǎng)不夠,個(gè)別法官衙門(mén)作風(fēng)嚴(yán)重,對(duì)待群眾“冷、狠、硬、推”及“吃、拿、卡、要”,該辦的事不及時(shí)辦,能拖的就拖,特別是有些法官對(duì)待當(dāng)事人的態(tài)度及舉止不文明,如有法官當(dāng)當(dāng)事人對(duì)判決結(jié)果不理解時(shí),只會(huì)生硬地說(shuō):“就這么判,不服去上訴,我有問(wèn)題你去告好了”,使當(dāng)事人產(chǎn)生逆反心理,對(duì)法官有意見(jiàn),造成上訪、纏訴。
如果我們法官對(duì)待當(dāng)事人或群眾耐心些,情況就不會(huì)是這樣。
作為一名法官,意味著在最考驗(yàn)人的耐性的情形下保持耐性,意味著尊重不尊重你的人,意味著對(duì)無(wú)禮的人彬彬有禮,意味著自信但不自負(fù),果決但不草率。
法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機(jī)關(guān)的公信力,應(yīng)當(dāng)并且也只能通過(guò)每一個(gè)法官文明的司法行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。
因此,文明是一名法官展現(xiàn)給公眾的外在形象。
第三,作為一名好的法官,僅有為人民服務(wù)的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須精通法律,起碼對(duì)本職工作內(nèi)的法律融會(huì)貫通。
法律方法是一種觀念,也是一種規(guī)則,更是一種技巧,法官尤其要養(yǎng)成依法律思想的好習(xí)慣,注重法學(xué)方法論的磨礪與訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型司法到理性型司法的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
三、職業(yè)道德教育的目標(biāo)培養(yǎng)法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官職業(yè)道德教育的目標(biāo)。
法官職業(yè)道德教育,就是按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求,在職業(yè)道德意識(shí)和行為品德方面進(jìn)行自我教育、自我陶冶、自我完善的過(guò)程,以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的司法實(shí)踐所達(dá)到的道德情操和境界。
通過(guò)加強(qiáng)法官的職業(yè)道德修養(yǎng),可以讓法官在對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的遵循上具有高度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
法官職業(yè)道德的修養(yǎng)方法有:一是知行合一、勇于實(shí)踐。
即作為一名法官不僅僅應(yīng)當(dāng)知道法官所應(yīng)具備的何種道德品質(zhì),而且要與實(shí)踐相結(jié)合,在審判工作和日常生活中落實(shí)法官職業(yè)道德。
二是學(xué)思結(jié)合、嚴(yán)于律已。
道德修養(yǎng)過(guò)程中,不僅需要注重學(xué)習(xí),也要勤于思考,善于分析,自覺(jué)地進(jìn)行個(gè)人道德觀念、道德意識(shí)的自我更新。
同時(shí),道德修養(yǎng)作為人類精神的自律,必須要有嚴(yán)于律已的精神才能去解剖自己,達(dá)到自我完善。
三是內(nèi)省和兼聽(tīng)。
所謂內(nèi)省就是自我意識(shí),自我評(píng)價(jià)。
內(nèi)省是一種自覺(jué)的經(jīng);淖晕覚z查,捫心自問(wèn),嚴(yán)格地解剖自己是人們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德、提高道德品質(zhì)的途徑。
兼聽(tīng)則明,兼聽(tīng)的最高境界是“聞過(guò)則喜”,真正做到兼聽(tīng)并非易事。
它不僅要求實(shí)踐者應(yīng)有堅(jiān)定的道德觀念,還要求實(shí)踐者具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,更要求實(shí)踐者有虛懷若谷的襟懷。
四是慎微和慎獨(dú)。
慎微就是要做到勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
千里之行始于足下,千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴。
慎獨(dú)是指法官獨(dú)立辦案、獨(dú)立思考、獨(dú)立行使審判權(quán)。
廉潔教育的心得體會(huì)13
經(jīng)過(guò)參加廉政警示教育,心靈上理解了一次洗禮,思想上受到了很大震撼,工作中每個(gè)人要以此警示自我,防微杜漸,警鐘長(zhǎng)鳴,牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民,做到常思貪欲之禍,常除非分之想,常修為官為德,常記公仆本色,真正做到上不負(fù)黨,下不負(fù)民。
警示一:黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲,放松黨性修養(yǎng)和鍛煉,應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能堅(jiān)持警惕、堅(jiān)持冷靜、堅(jiān)持操守,更沒(méi)有慎獨(dú)慎微,忽視從根本上研究人民的利益,不甘清貧,崇尚拜金,最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
警示二:黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自我謀取私利的工具,在危害黨的事業(yè)的同時(shí),自我也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍,如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益,反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之差、一步之遙,不能用自我的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。
警示三:法制觀念淡薄,待人處事沒(méi)有堅(jiān)持應(yīng)有的警惕性和純潔性,必然導(dǎo)致行政行為的畸形。經(jīng)過(guò)警示教育宣傳片上幾位現(xiàn)身說(shuō)法的罪犯,他們聲俱淚下的懺悔,他們痛悔莫及的警醒,他們對(duì)自由和生活的渴望,給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。這些典型案件告誡我們,領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心,就會(huì)喪失夢(mèng)想信念,在金錢(qián)面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名,就會(huì)導(dǎo)致急功近利,貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸,就會(huì)觸犯法律受到制裁,變成人民的罪人。
經(jīng)過(guò)警示教育,結(jié)合崗位實(shí)際,主要有三點(diǎn)體會(huì):
體會(huì)一:牢記宗旨,樹(shù)立正確的權(quán)力觀。
黨員干部手中的權(quán)力是人民賦予的,是為人民排憂解難的需要。必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀,自覺(jué)擺正自我同人民群眾的關(guān)系,把群眾的利益放在第一位,以滿腔熱情和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待群眾,努力在自我的崗位上為群眾謀利益。黨員干部,應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)。
目前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制大轉(zhuǎn)軌時(shí)期,人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都大大增強(qiáng),但由于各種文化和思潮的磨擦、碰撞,價(jià)值觀趨向多元化。黨員干部必須要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線,在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的'種.種誘惑,不斷增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí),始終做到防微杜漸,“警鐘長(zhǎng)鳴”,更好地為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
體會(huì)二:勤政為民,在平凡的崗位上建功立業(yè)。
世界觀的改造是一個(gè)需要不斷磨練的過(guò)程,個(gè)人思想境界的提高,也要不斷地學(xué)習(xí)與自省。黨紀(jì)國(guó)法,是對(duì)每個(gè)國(guó)家工作人員的要求,執(zhí)行得如何,體現(xiàn)我們對(duì)黨和國(guó)家的態(tài)度與行動(dòng)。干實(shí)事,就要在行動(dòng)上有所體現(xiàn)。對(duì)于黨風(fēng)廉政宣傳教育活動(dòng),不但個(gè)人要積極參加和踐行,還要影響和帶動(dòng)周?chē)耐,知榮恥、樹(shù)新風(fēng)、促和諧,為民、務(wù)實(shí)、清廉,力求在思想認(rèn)識(shí)上到達(dá)新的高度,在加強(qiáng)紀(jì)律、改善作風(fēng)、推動(dòng)工作上取得新的進(jìn)展。
體會(huì)三:廉潔自律,提高拒腐防變本事。
如何對(duì)待權(quán)力、地位、利益,決定著一個(gè)人的命運(yùn)和前途。作為一名黨員干部,我們要時(shí)刻銘記自我是人民群眾的公仆,而決不能是特權(quán)利益的擁有者;不僅僅要從思想上、更要從行動(dòng)上做勤政為民、廉潔自律的模范。要始終以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自我,時(shí)刻牢記:修身立德,廉潔自律,自重、自省、自警、自勵(lì),堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造,淡泊明志,固守節(jié)操,潔身自好,經(jīng)得住誘惑,耐得住清貧,警鐘長(zhǎng)鳴,永葆黨員干部清正廉潔的本色。
廉潔教育的心得體會(huì)14
建筑行業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè),其廉潔建設(shè)至關(guān)重要。建筑廉潔的心得體會(huì)對(duì)于保持行業(yè)的良性發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有重要意義。本文將就建筑廉潔心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和論述。
首先,要樹(shù)立廉政觀念。建筑廉潔的前提是整個(gè)行業(yè)人員的廉潔自律意識(shí),以及清正廉潔的道德情操。廉潔是一種行為習(xí)慣,它不僅體現(xiàn)在工作中,更需要內(nèi)化為我們的思想和意識(shí)。在日常工作中,我們要始終堅(jiān)持廉潔自律的原則,不以權(quán)勢(shì)尋租,不以利益脅迫,不能濫用職權(quán),更不能利用權(quán)力謀私利。只有樹(shù)立正確的廉政觀念,才能夠持久地保持建筑行業(yè)的廉潔風(fēng)氣。
其次,加強(qiáng)制度建設(shè)。建筑行業(yè)廉潔的核心就是制度。建立健全的廉潔制度和風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制,對(duì)于預(yù)防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生具有重要作用。有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)修改和完善相關(guān)法律法規(guī),嚴(yán)厲打擊行業(yè)內(nèi)的腐敗和貪污行為。同時(shí),各級(jí)政府、企事業(yè)單位要不斷加強(qiáng)監(jiān)管,建立健全廉潔風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和監(jiān)督機(jī)構(gòu),及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理廉潔問(wèn)題。只有加強(qiáng)制度建設(shè),才能夠保障建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)。
再次,加強(qiáng)內(nèi)部管理。建筑行業(yè)作為一個(gè)大型的團(tuán)隊(duì),其內(nèi)部管理非常重要。對(duì)于員工而言,要有良好的職業(yè)操守和自律能力,厘清職責(zé)界限,嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)定,杜絕違規(guī)操作。同時(shí),加強(qiáng)內(nèi)部溝通和協(xié)作,建立健全的內(nèi)部管理體系,確保項(xiàng)目的進(jìn)行和資金的使用符合規(guī)定和合同要求。對(duì)于管理層而言,要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,注重員工的培養(yǎng)和管理,激勵(lì)員工發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),切實(shí)推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的良性發(fā)展。只有加強(qiáng)內(nèi)部管理,才能夠保持建筑行業(yè)的廉潔風(fēng)氣。
此外,加強(qiáng)對(duì)外合作。建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)不僅需要行業(yè)內(nèi)的共同努力,還需要建立健全的合作機(jī)制。對(duì)于政府來(lái)說(shuō),要加強(qiáng)對(duì)建筑項(xiàng)目的審查和監(jiān)督,建立廉潔執(zhí)法機(jī)制,確保資金使用的透明和公開(kāi)。對(duì)于企事業(yè)單位來(lái)說(shuō),要加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目合作方的調(diào)查和了解,選擇廉潔的合作伙伴,杜絕不合規(guī)的行為和不正當(dāng)?shù)?交易。只有加強(qiáng)對(duì)外合作,才能夠確保建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)。
最后,加強(qiáng)教育宣傳。建筑行業(yè)作為一個(gè)大眾化的行業(yè),其廉潔建設(shè)需要社會(huì)的共同參與。政府、企事業(yè)單位要加大對(duì)廉潔教育的力度,通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、發(fā)布宣傳資料等方式,提高員工的廉潔意識(shí)和素質(zhì)水平。同時(shí),廣大職工要自覺(jué)學(xué)習(xí)廉潔知識(shí),提高自己的道德素質(zhì),爭(zhēng)做廉潔的建筑者。只有加強(qiáng)教育宣傳,才能夠推動(dòng)建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)。
綜上所述,建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要各方的共同參與和努力,才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有樹(shù)立廉政觀念,加強(qiáng)制度建設(shè),加強(qiáng)內(nèi)部管理,加強(qiáng)對(duì)外合作,加強(qiáng)教育宣傳,才能夠保持建筑行業(yè)的良性發(fā)展和廉潔風(fēng)氣。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到建筑行業(yè)的廉潔建設(shè)中,共同推動(dòng)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。
廉潔教育的心得體會(huì)15
廉潔教育進(jìn)校園,有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操,讓學(xué)生從小就具有抵抗_的免疫力;有利于依法治教,防止_;也有利于樹(shù)立學(xué)校的良好形象,促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在
學(xué)校廉潔教育,是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過(guò)教育,使學(xué)生從小懂得做什么樣的人,認(rèn)同廉潔,以廉潔為榮,使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化,最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。同時(shí),通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔教育,延伸到家庭,放大到社會(huì),從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律,有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等,施以外部教育影響,同時(shí),調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化,使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升,將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心,以關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn),讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇,每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重,每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此,學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境,使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義,不因地域差異遭受歧視,不因貧富差異受到壓抑,不因成績(jī)差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。誠(chéng)信為一切道德之基石,廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信_(tái)。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹(shù)立重在教育,誠(chéng)信美德的形成貴在向善,誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范,為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式,集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私,公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處,廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育,其實(shí)質(zhì)是人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑,包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此,學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能,又要善于發(fā)掘其它學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源,包括廉潔教育的思想資源。
總之,學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程,包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的.活動(dòng);趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn),學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性,學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵
教師的職業(yè)神圣而光榮,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用,會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教,為人師表,才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田,并使之“開(kāi)花”、“結(jié)果”。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教,教師才具備道德上的感召力,才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果教師人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心,為人不廉潔,則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任,甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持,道之所存;道之所存,師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”,為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí),授業(yè)解惑,而且還要用高尚的人格魅力立身傳道,成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此,教師要“修身慎行,敦方正直,清廉潔白、恬淡無(wú)為”;要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情,全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操,在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面,都要求教師能做出表率。不廉潔,貪欲多,就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件,是教師“育人“的品德基礎(chǔ),它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神,愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí),嚴(yán)格約束自己,廉潔從教,抵制不良風(fēng)氣,堅(jiān)守人民教師的操守。
總之,教師要真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé),用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己,在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí),堅(jiān)守高尚情操,廉潔從教,保證教育的公正和有效。
三、教師要做到廉潔從教
當(dāng)今社會(huì),新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡,少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢(qián)至上,權(quán)錢(qián)交易等不正之風(fēng)的影響,經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑,人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差,喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德,出現(xiàn)了以教謀私,見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象,嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象,削弱了學(xué)校育人的效果,在社會(huì)上造成了不良的影響。
那么,教師如何做到廉潔從教呢?
首先,教師必須堅(jiān)守高尚情操,傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的,以培育青少年成才成人為責(zé)任,不計(jì)報(bào)酬,淡泊名利,樂(lè)于獻(xiàn)出,不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
其次,要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè),不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有,但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。因此,教師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,安貧樂(lè)教,愛(ài)崗敬業(yè)。
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